摘 要：商周青銅器制作精美，其審美價(jià)值無(wú)與倫比，多種層次的美自然又巧妙地融合為一體，使商周青銅器的美感韻味無(wú)窮。這些器物本身暗藏著美的特征，應(yīng)用了某些形式美的法則，因而我們需要對(duì)青銅器的審美特征進(jìn)行深入的研究和分析，探尋其美的奧秘，同時(shí)啟發(fā)我們更有章可循地將其應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。

關(guān)鍵詞：青銅器；形式美法則；審美；設(shè)計(jì)

商周青銅器制作精美，在世界享有極高的聲譽(yù)和藝術(shù)價(jià)值，其審美價(jià)值是無(wú)與倫比的，其造型的拙重與神秘、裝飾的古樸與精美、工藝的精良與純熟為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了重要的研究?jī)r(jià)值。

商周青銅器藝術(shù)之美體現(xiàn)在每一件堪稱為藝術(shù)精品的青銅容器上，從青銅器上能看出我們祖先卓越的審美想象能力和創(chuàng)造能力。就造型來(lái)說(shuō)，青銅器的輪廓曲線流暢而不呆板，曲直結(jié)合，方中帶圓，柔中帶剛，收放有度，平和之中又能感受到輕盈的律動(dòng)；就其裝飾來(lái)說(shuō)，紋樣千變?nèi)f化、豐富多彩，且并非隨意組合，依造型的走勢(shì)而布置，雖繁復(fù)而不雜亂無(wú)章，古拙神秘而不失靈動(dòng)，對(duì)于整體的體量感的調(diào)節(jié)起到了重要作用。多種層次的美自然又巧妙地融合為一體，使商周青銅器的美感韻味無(wú)窮。

青銅器的設(shè)計(jì)一定遵循著某種美學(xué)理念，這種理念是經(jīng)過(guò)古人數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，使每種器型不論是在審美或是功能上都越來(lái)越完美。在創(chuàng)造器物的時(shí)候，人們不自覺(jué)地遵循著這些美學(xué)理念。

長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)于美的感知只是建立在視覺(jué)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，事實(shí)上人們之所以總是容易被那些器物所吸引，是因?yàn)檫@些器物本身暗藏著美的特征，應(yīng)用了某些形式美的法則。盡管古代的造物者也許對(duì)這些法則并沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)，但當(dāng)我們?cè)噲D用現(xiàn)代形式美法則去解讀青銅器的審美特征時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些契合的共通之處。所以，關(guān)于造物的形式美法則，古今中外其實(shí)早已達(dá)到了共識(shí)。這種對(duì)“美”的共識(shí)，就是形式美的法則，即和諧、穩(wěn)定、對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、韻律、比例等。

一、 穩(wěn)定平衡

商周時(shí)期青銅器的設(shè)計(jì)是“為神造物”，等級(jí)森嚴(yán)的宗教觀念賦予了青銅器一種神秘的設(shè)計(jì)理念，器物的造型也就追求一種凝重與雄厚，營(yíng)造一種莊嚴(yán)肅穆、威懾獰厲的氣氛，“觀其整體可謂靜中寓動(dòng)，方中寓圓，大方周正而氣度非凡”，具有穩(wěn)定平衡的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是為了體現(xiàn)統(tǒng)計(jì)階級(jí)的威嚴(yán)，適合置于廟堂之上，接受頂禮膜拜。

雖然中國(guó)古代青銅器的形制豐富多彩，但分析其腹部的截面形狀大致可以分為長(zhǎng)方形、方形、圓形與橢圓形這四類，這也構(gòu)成了商周青銅器形體造型的基本類型。而長(zhǎng)方形、方形、圓形與橢圓形本身就是軸對(duì)稱的幾何圖形，作為青銅器最重要的部位，腹部采用這些對(duì)稱的形態(tài)，就自然彰顯了青銅禮器的穩(wěn)定與莊重之勢(shì)。

商周青銅器的形制造型無(wú)一例外不是遵循這一原則，如尊、觶、簋、鼎、彝、甗等。例如尊，無(wú)論是方尊還是圓尊，對(duì)形體的穩(wěn)定與平衡都十分注重（如圖1）。除了其形體采用中軸對(duì)稱的結(jié)構(gòu)外，也通過(guò)自身曲線的走向和裝飾紋樣來(lái)進(jìn)行調(diào)整，避免力學(xué)上的失衡?？诓康耐鈹U(kuò)和頸部的收縮減少了上部的重量感，腰腹部的膨脹使重心下移并使整個(gè)器形具有十足的穩(wěn)定感，因而青銅器自身線形的收縮與鼓脹是調(diào)節(jié)平衡的重要手段。

為了保證達(dá)到穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，平衡的巧妙運(yùn)用爐火純青。平衡是指以視覺(jué)中心為支點(diǎn)，各構(gòu)成要素以此支點(diǎn)保持視覺(jué)意義上的力度平衡，簡(jiǎn)而言之是使容器的造型在視覺(jué)上的體量相等。中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念中所講究的“和諧”便是一種達(dá)到平衡的美學(xué)狀態(tài)。爵（如圖2）從物理形態(tài)上來(lái)講是不對(duì)稱的，但它卻能達(dá)到一種平衡穩(wěn)定的美感，其奧秘在于上方的設(shè)計(jì)。下方三足鼎立，對(duì)稱的設(shè)計(jì)十分穩(wěn)固，唯有上方呈不對(duì)稱狀，但上方口沿上的一對(duì)立柱起到了關(guān)鍵的作用，假如沒(méi)有這對(duì)立柱或稍有偏移，整個(gè)器型便會(huì)失衡。立柱的出現(xiàn)，弱化了左邊流槽的視覺(jué)集中力度，使爵的左右趨于一種均衡。爵上方的不對(duì)稱設(shè)計(jì)是為了打破過(guò)于對(duì)稱帶來(lái)的呆板僵硬的感受，而對(duì)稱與均衡的結(jié)合能使器物大方穩(wěn)重又不失靈活有生氣。

二、 剛?cè)岵?jì)

青銅器造型的線條的曲率與方向時(shí)常呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折，看似圓滑流程的過(guò)渡中又加入了硬朗的直線和棱角，使這些線條富于變化，呈現(xiàn)跌宕起伏與自由靈動(dòng)之感，構(gòu)成了豐富的韻律與節(jié)奏感。

青銅器的輪廓曲線大致分為兩類：C型和S型。如觚和敦的輪廓線為C型曲線。觚（如圖3）是盛行于中國(guó)商代和西周初期的一種用于飲酒的容器，也用作禮器。圈足，敞口，長(zhǎng)身，窄腰，口部和底部都呈現(xiàn)為喇叭狀，常與爵組合使用，其輪廓線為C型曲線。敦是古代漢族的食器，在祭祀和宴會(huì)時(shí)放盛黍、稷、稻、梁等作物。特別是球型敦，呈球形，其上下兩個(gè)部分完全相同，可以算是所有青銅容器中最為對(duì)稱的一種器型。尊、自、觶、壺等青銅器的輪廓線則為S型曲線。它們?yōu)榛剞D(zhuǎn)體形容器，體型飽滿，形成侈口收頸鼓腹撇足的特點(diǎn)，突出外輪廓線的凹凸變化，只不過(guò)弧度各有不同。這兩種類型的輪廓曲線呈現(xiàn)的節(jié)奏與韻律時(shí)而蓄勢(shì)待發(fā)，時(shí)而呼之欲出，豐富了造型的美感，韻味十足。

在商周青銅器的造型中，方與圓是兩種最為常見(jiàn)的兩種空間形態(tài)，這也是古人最早從自然中提煉出來(lái)的幾何形態(tài)。中國(guó)自古就有天圓地方的認(rèn)識(shí)世界的思維方式，具有樸素的辯證法色彩，方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，代表著兩種對(duì)立又互補(bǔ)的符號(hào)意向。青銅器中有不少的造型就是方與圓的結(jié)合。曲線代表著變化，“變直為曲”、“化靜為動(dòng)”的造型往往使器型更加富有美感。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，剛?cè)岵?jì)、曲直結(jié)合是一種恰到好處的互補(bǔ)?！兑讉鳌酚性疲骸扒?yáng)物也；坤，陰物也。陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w?！币虼?，剛與柔、方與圓、曲與直的對(duì)比也是來(lái)源于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，并且植根于中國(guó)人的審美觀念中。

在青銅器中我們常見(jiàn)到的設(shè)計(jì)手法是在外形剛勁的直面部位上以曲面進(jìn)行銜接，形成了直面與弧面的對(duì)接，從而達(dá)到剛?cè)岵?jì)的效果。我們不妨從力學(xué)特性上對(duì)這種曲線進(jìn)行分析。如青銅尊的輪廓線為曲直結(jié)合的S型曲線，它的每一部分線形的力學(xué)特性都極具特點(diǎn)，組合后整體又不失穩(wěn)定感。整個(gè)輪廓線在端口與轉(zhuǎn)折處形成三個(gè)向外的張力和兩個(gè)向內(nèi)的壓力（如圖4），在這5個(gè)相互制衡的力量作用下，在橫向與縱向都獲得了力的平衡，形體的脹縮有序，韻律與節(jié)奏行云流水般一貫而下，使曲線的走向達(dá)到完美。

三、比例之美

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)促進(jìn)了人們對(duì)美的特征即數(shù)值、比例、秩序等的認(rèn)識(shí)?！崩?，當(dāng)我們對(duì)尊形體中的頸、腹、足的進(jìn)行分割，整個(gè)形體可分為三部分，這三部分上中下的比例、徑長(zhǎng)比例及裝飾面的比例關(guān)系都暗含著一種和諧的比例關(guān)系，這個(gè)比例關(guān)系對(duì)于整個(gè)形體的審美與結(jié)構(gòu)有著舉足輕重的影響。青銅器美的奧秘就潛藏在這些不易發(fā)現(xiàn)的比例關(guān)系中。

盡管商周時(shí)期處于中華文明的早期，但人們對(duì)造物的比例關(guān)系已經(jīng)有了成熟獨(dú)到的認(rèn)識(shí)了，要與人的視覺(jué)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，這與現(xiàn)代美學(xué)的比例分割原則不謀而合。在比例的整體把握下設(shè)計(jì)出來(lái)的青銅器具有一種和諧適宜的美感，各部分的尺度恰到好處地滿足了人們的視覺(jué)需求。同時(shí)，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤P(guān)系使器物整體呈現(xiàn)一種理性的秩序感，散發(fā)出莊重與肅穆。

其中最典型的就是對(duì)黃金分割比例的應(yīng)用。黃金分割具有嚴(yán)格的比例性、藝術(shù)性、和諧性，蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)價(jià)值，這一比值能夠引起人們的美感，被認(rèn)為是建筑和藝術(shù)中最理想的比例。在中國(guó)古代雖然沒(méi)有對(duì)黃金分割比例的相關(guān)記載，但是我們發(fā)現(xiàn)它早已嫻熟地應(yīng)用在青銅器中。

如春秋晚期的鳥獸龍紋壺（如圖5），高H=44.3cm、口徑r=16.6cm、腹徑R=25cm。經(jīng)過(guò)計(jì)算發(fā)現(xiàn)，H∶R 與 R∶r的比值都與黃金比例相近。不僅如此，壺腹徑的位置處于此壺高的黃金分割線上，而壺腹的輪廓恰好是以這條黃金分割線為直徑畫的一個(gè)圓形；壺頸的兩條側(cè)弧線分別是兩個(gè)對(duì)稱的圓弧，這兩個(gè)圓弧的圓心正是在以壺高為邊的正方形的兩邊上。這些不可思議的數(shù)理關(guān)系，一定不是巧合，而是經(jīng)過(guò)古人精心設(shè)計(jì)過(guò)的。因而這個(gè)暗含各種黃金比例的壺型才能如此優(yōu)雅飽滿，賞心悅目，有一種極為和諧的美感，而這種壺的經(jīng)典造型至今仍在沿用。

四、結(jié)語(yǔ)

從形式美法則角度對(duì)青銅器的審美特征進(jìn)行研究和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)形式美法則的應(yīng)用對(duì)于形態(tài)的表達(dá)相當(dāng)關(guān)鍵，其美學(xué)價(jià)值很大。古人在青銅器形制的設(shè)計(jì)上有著不可超越的卓越成就，且能將實(shí)用與審美完美地統(tǒng)一起來(lái)，因此對(duì)我國(guó)古代青銅器形制的進(jìn)行深入思考，分析其蘊(yùn)含的審美特征，深入了解我國(guó)古代這一華麗的藝術(shù)瑰寶，從中汲取取之不盡的靈感源泉，學(xué)習(xí)其精妙的設(shè)計(jì)手法，啟發(fā)我們更有章可循地將其應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中。

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作者簡(jiǎn)介：

劉秋云，碩士，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。