胡椰娜

J.M.索里，C.W.特爾福德認(rèn)為：學(xué)習(xí)遷移，是指學(xué)生在一種情境中獲得的技能、知識(shí)和態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成之影響。即就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。奧蘇泊爾進(jìn)一步研究出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。

我將遷移學(xué)習(xí)法主要運(yùn)用在學(xué)生文言文閱讀教學(xué)中。針對(duì)學(xué)生對(duì)文言文缺乏興趣、感到陌生、晦澀難懂、形成漠視的閱讀問(wèn)題，我采取了以下幾種遷移教學(xué)的方法，收到了一定的效果。

第一種：用文章中相關(guān)的熟知的知識(shí)進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)

我們高中的語(yǔ)文課本中選取的都是經(jīng)典文言文段，雖然學(xué)生沒(méi)有完整的讀過(guò)原文，但是其中的一些典故，他們還是有所聽(tīng)聞的，所以在進(jìn)入文言文閱讀之前，先以其中的這些典故來(lái)喚起學(xué)生大腦記憶，激發(fā)他們細(xì)讀的欲望，這就做到了用原有知識(shí)進(jìn)行的遷移。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》這篇課文時(shí)，高一的學(xué)生對(duì)先秦這段史時(shí)還是比較了解的，所以我就以 “霸王別姬”的典故引導(dǎo)學(xué)生遷移學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)《陳情表》一文時(shí)，選取了唐·白居易《除程執(zhí)恭檢校右仆射制》：“業(yè)傳將略，名在勛籍;蘊(yùn)天爵以修己，忠孝兩全?！边@句話(huà)引導(dǎo)學(xué)生。在遷移中不僅用相關(guān)的典故，也可以將學(xué)過(guò)的文章故事先后進(jìn)行遷移。

第二種：利用學(xué)生的情感進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)

語(yǔ)文的人文性，決定了語(yǔ)文的課堂是一種情感的課堂，每一篇文章，都飽含著作者豐富的感情，這些感情，融入在筆下的一草一木中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，用心靈去感受這種感情，自然隨著作者的描寫(xiě)激發(fā)起內(nèi)心的共鳴。如果將這些相似的或者相對(duì)的情感聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)，也是一種非常不錯(cuò)的鑒賞方法。例如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首詩(shī)歌時(shí)，抓住對(duì)“水”的描寫(xiě)，“河漢清且淺”描寫(xiě)了一條清澈窄淺的銀河，卻使兩個(gè)相愛(ài)而無(wú)法相見(jiàn)的凄涼美;遷移之前的一些相關(guān)的詩(shī)句內(nèi)容：《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中“所謂伊人，在水一方”描繪的是遼闊的湖水，心愛(ài)的女孩，隔岸遙望的朦朧美;曹操《觀滄?！饭P下的“水何澹澹，山島竦峙”又勾畫(huà)的是一幅壯闊而澎湃的豪放美;王維在 《山居秋暝》中用“明月松間照，清泉石上流”一句，寫(xiě)出了泉水叮咚的鄉(xiāng)村寧?kù)o美;李白筆下的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，把自己的無(wú)限愁緒比作那淵源流淌的河水;而陸游的那句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村” 以及蘇軾所寫(xiě)的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，是恰當(dāng)?shù)慕栌盟@一意象，表達(dá)出深刻的人生哲理……我們?cè)诮虒W(xué)中，在遇到相似或者相對(duì)的對(duì)象時(shí)，充分的利用先前的知識(shí)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系學(xué)習(xí)，這就是很好的做到了遷移學(xué)習(xí)。

第三種：運(yùn)用現(xiàn)代思想觀念遷移進(jìn)行比較學(xué)習(xí)

學(xué)生閱讀文言文學(xué)習(xí)感到畏難，其中有一個(gè)原因就是生活在不同時(shí)期的人，他們有各自的思想觀念。古人的思想有些我們不能完全體悟，但是“存在即是合理的”。那么，我們?cè)诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的思想觀念遷移到文言文中進(jìn)行古今比較閱讀，那么就會(huì)大大的拉近對(duì)文言文的距離感。例如，《孔雀東南飛》引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的婆媳關(guān)系來(lái)比較鑒賞理解文中劉蘭芝對(duì)焦母的妥協(xié)退讓;用現(xiàn)代的政治戰(zhàn)略觀念去比較鑒賞《季氏將伐顓臾》中季氏的戰(zhàn)略目的，等等。運(yùn)用現(xiàn)代思想觀念進(jìn)行遷移比較學(xué)習(xí)，是教學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展多必須的手段，是真正注重學(xué)生內(nèi)心體會(huì)的表現(xiàn)，這種方式拉近了學(xué)生與古文、學(xué)生與老師的感情，更重要是交給了學(xué)生思考性的閱讀，促使他們對(duì)古文真正的產(chǎn)生興趣。

第四種：用好成語(yǔ)遷移掃除學(xué)生文言文字詞障礙

我們知道，一味的激發(fā)學(xué)生興趣是不能學(xué)好古文的，所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，閱讀是要考一定的文字解讀能力的。拿起文章一頭霧水，再高漲的激情也是枉然。所以，我嘗試將成語(yǔ)的學(xué)習(xí)遷移到古文的閱讀中。我讓學(xué)生積累大量的成語(yǔ)，要求他們不僅弄明白成語(yǔ)表達(dá)的含義，更要細(xì)致到一些字的含義。都知道，成語(yǔ)的字意，在古文中非常通用。而學(xué)生積累成語(yǔ)，不感到困難，見(jiàn)效比較快。例如，我針對(duì)高一文言文單元的幾篇文章，找出重要的文言字詞，再配上相同意思的成語(yǔ)，組合復(fù)印成資料，在授課之前一個(gè)月時(shí)間，發(fā)給學(xué)生去反復(fù)背誦。

蘇霍姆林斯基說(shuō)，“在我看來(lái)，教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！彼?，實(shí)施遷移教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)的用已有知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)的方法，是交給了學(xué)生一把學(xué)習(xí)的鑰匙，為最終實(shí)現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)”的目標(biāo)又邁進(jìn)了一步。