郭聰聰

摘 要：長信宮燈是漢代青銅燈中最具代表的器物，長信宮燈的設計達到了絕妙的地步，人物與燈的結合渾然一體，且對于消除煙塵和擋風調光的處理也非?？茖W，這種科學性和綠色性在世界燈具史上也處于先進地位。但是，怎樣做好“古為今用”——怎樣把長信宮燈的設計精髓融入現代設計，使現代設計提升到另一個高度？

關鍵詞：長信宮燈；綠色；設計精髓；高度

1 關于長信宮燈

1.1 長信宮燈的歷史背景和造型特征

它在歷經兩千多年仍舊熠熠生輝，一直被認為是我國工藝美術品中的巔峰之作，它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術構思廣受贊譽，基辛格對長信宮燈贊譽：“中國人在兩千年前就有了環(huán)保意識，了不起?！笨脊艑W和冶金史專家也一致公認，此燈設計之精巧，制作工藝水平之高在漢代宮燈中首屈一指，這就是1968年在河北省滿城縣中山靖王之妻竇綰墓出土的“中華第一燈”——長信宮燈。

長信宮燈，燈體為鎏金，宮女雙手持燈跽坐，優(yōu)雅恬靜的模樣，燈體內部中空，燈體高度為48厘米，重15.85公斤，長信宮燈由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分。之所以說長信宮燈結構巧妙，是因為宮女一手持燈，另一手袖看似在擋風，但實際上是右臂與燈頂部相通，形成的煙道，燈產生的油煙可以通過宮女的廣袖進入宮女體內，被其中的水吸收，防止空氣污染。

圖1 長信宮燈

（來源于http：//image.baidu.com）

1.2 設計精華——長信宮燈的精髓

從造型和結構上看，以人機工程學原理分析，長信宮燈高為46厘米，而漢代的書桌一般高度約30厘米至40厘米。這樣，座燈放置在書案上的高度約70厘米左右，燈置上燈罩，燈光從燈罩的一側照出，與人坐下時眼睛的視線基本適宜，適合于局部照明的需要。至于夜間行路的手持燈、提燈等，其造型尺度都是符合人體工程學的。長信宮燈的六個部位都可以拆卸，可以滿足易清洗、便攜的使用特點，但同時，也大大增加了設計的難度。能從造型和結構上達到設計的合理性，不難看出漢代的工藝人的設計水平的高度、設計理念的科學性。

從綠色生態(tài)角度看，長信宮燈在處理排煙設計結構的巧妙心思，解決了煙污染室內環(huán)境的問題，這也說明漢代綠色環(huán)保設計理念的先進性。

從人性化的角度看，造物設計必須“人為物本，物因人而用”。[1]為依照進行設計，技術在改變，但設計思想是貫穿古今的，長信宮燈主要是以人的形象作為主體，說明在西漢這種人的思想已經形成，在人與環(huán)境的設計處理上更彰顯人文精神。

從文化內涵上看，長信宮燈并不像商周青銅器那樣充滿莊重、威嚴。相反地，造型上不僅有著象征美好的寓意，而且反映了當時人們對幸福和富足生活的熱切向往。燈具的象形造型藝術即對自然形態(tài)的表層模擬發(fā)展到象形寓意，把形象思維和抽象思維有機結合起來，成為漢代民族文化精神觀念的物化載體。

2 照鏡子，正衣冠——以長信宮燈設計理念為基礎如何把現代設計提升到另一個高度

2.1 文化承載

設計與文化是相輔相成、辯證統一的。一方面設計的發(fā)展與運用往往是由文化所決定的；另一方面，設計的過程實際上又是文化的傳承和發(fā)展的過程。將中華文化融入現代產品設計并不是簡單地在產品表面繪制有中國傳統特色的圖案就可以的，文化在產品中的融入應該是一種精神文明和文化情感的融入，并且是把產品本身作為載體自然而然地表現出來，傳達出產品所承載的文化內涵，這也正是產品在經濟價值、審美價值之上的第三種價值——精神價值的體現。為什么歷史遺留下來的都是珍寶，同樣的道理，能被時間遺留下來的設計才是真正好的設計，好的設計就應該有足夠的歷史文化底蘊的承載。所以在未來的五十年、五百年和五千年，我們都應不留余力地改進設計，使設計在一定程度上有一個大的進步，大的提升。

2.2 尊重自然

綠色設計理念很早就被人呼吁，但真正在設計、生產時認真遵循、做出成績的卻不多，大多只是在“經營性”宣傳時才打出“綠色產品設計”、“綠色包裝設計”等口號，而真正的綠色設計、綠色產品并不多見。

當今設計工作者為了滿足一定的美感效果和使用功能，往往會選擇犧牲有關環(huán)境、經濟的各項因素，甚至“倡導”不擇手段的創(chuàng)意方法。未能為綠色設計的實踐提供支持和發(fā)展。然而，在地震、霧霾、山體滑坡等嚴重威脅生命的自然反抗下，綠色設計是我們不得不思考的問題，設計能夠改變人的生活方式，從設計這個源頭改變是必不可少的，我們可以采用環(huán)保材料進行設計，可以減少重金屬的排放量，最重要的是要大力倡導這種綠色觀念，使自然和設計能從根本上達到統一。

2.3 對人的尊重

設計本來就是以人為中心展開的，所謂的人文精神就是人性化設計，在滿足設計產品的基本需求的同時，也要使心理需求和精神需求得到尊重和滿足，這是對人的尊重。更直接地，在設計時，要注重對人的關愛和尊重，讓人的生存意義和質量得到升華?，F代設計呼喚對人的尊重，“無障礙設計”是最好的體現，我們應該把設計中心放在殘疾人、老年人的使用自由上。這種人文關懷也會悄無聲息地改變著周圍的世界。

3 總結

通過對長信宮燈設計理念的仔細推敲以及我國現代設計的初級狀況，二者相互結合，取其精華，總結出現代設計的重要在于必須有文化底蘊的加載，對自然和人的尊重的理念。我們要更加深入地思考設計應該怎樣把文化內涵、綠色設計，對人和自然的尊重，運用到實際的實踐當中，所以永遠不要忘記我們設計的宗旨是什么。我們必須從根本上理解設計，才能有好的設計。

參考文獻：

[1] 李硯祖.藝術設計概論[M].湖北：美術出版社，2009.

[2] 田自秉.工藝美術概論[M].上海：知識出版社，1985.

[3] 吳少華.古燈千年[M].上海：百家出版社，2004

[4] 左太元.論長信宮燈設計中的美學思想[J].重慶教育學院學報，2006，19（4）：67-69.

[5] 魏江穎.基于綠色設計理念的燈具設計研究[J].設計，2014（6）.