劉之海

摘 要：當(dāng)前馬克思主義在中國遇到的挑戰(zhàn)、原因及對策。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；馬克思主義；指導(dǎo)地位；

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-08-00-01

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。”下面就堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、當(dāng)前馬克思主義遇到的挑戰(zhàn)

（一）在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中一些人主導(dǎo)信仰發(fā)生變化

建國以來，由于新中國建設(shè)的偉大成就和卓有成效的思想教育，馬克思主義深入人心，成為大多數(shù)人的主導(dǎo)信仰。“文化大革命”的浩劫，使人們對馬克思主義的信仰有所削弱。改革開放后，人們在意識形態(tài)領(lǐng)域有了一些新的變化。上世紀(jì)90年代初，世界社會主義運(yùn)動陷入低潮，國內(nèi)也有一些人產(chǎn)生了“中國的紅旗到底還能打多久”的疑慮。究其原因，主要是由于我國的經(jīng)濟(jì)社會正處在轉(zhuǎn)型期，在改革過程中，新的體制還在建立，更不完善，而舊的體制仍在許多方面發(fā)揮其一定的影響和作用。這種新舊交替的局面，導(dǎo)致一定程度的雙軌運(yùn)行和法規(guī)、制度的不完備，社會出現(xiàn)某些失范現(xiàn)象，使人們的信仰開始動搖。

（二）利益多元化導(dǎo)致思想觀念的多樣化

社會意識是社會存在的反映，人們的思想觀念是以他們的經(jīng)濟(jì)利益為基礎(chǔ)的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的推行，改變了傳統(tǒng)的計劃體制下利益格局單一的狀況，在分配結(jié)構(gòu)上，實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，使社會成員的利益發(fā)生分化。這種分化，導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑和動搖。

（三）發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力帶來意識形態(tài)強(qiáng)勢

以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)以其科學(xué)性及對人民群眾根本利益的體現(xiàn)，在本質(zhì)上具有較其他意識形態(tài)的優(yōu)勢。但是，當(dāng)前國際社會主義運(yùn)動正陷入低潮，我國還是一個發(fā)展中國家，尚處于社會主義初級階段，與發(fā)達(dá)資本主義國家相比，在經(jīng)濟(jì)社會某些方面還呈現(xiàn)一定的弱勢。因此，在意識形態(tài)領(lǐng)域，發(fā)達(dá)資本主義國家，在某些方面憑借經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力形成強(qiáng)勢。

二、為什么在意識形態(tài)領(lǐng)域必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)？

馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性。其科學(xué)性和真理性體現(xiàn)在三個方面。

首先，它的世界觀和方法論是科學(xué)的。馬克思主義科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。從馬克思主義傳入中國的那一天起，它就激勵了一代又一代的革命者。毛澤東等早期革命者為什么能夠堅持下來？重要原因之一，就是堅信馬克思主義所指明的社會主義和共產(chǎn)主義前景。中共早期革命者中的富家子弟不少，像毛澤東、周恩來、鄧小平、夏明翰、陳獨(dú)秀、澎湃等，這些人參加革命并非是為了解決吃飯、生存的問題，而是馬克思主義真理指引著他們從事革命事業(yè)。即使在當(dāng)今的時代馬克思主義仍然有著頑強(qiáng)的生命力。其次，它代表了最廣大人民的利益。中國共產(chǎn)黨在90年的奮斗歷程中無時無刻不在詮釋它是人民利益的代表者。舊民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地分田地、斗豪紳，減租減息等運(yùn)動，解放了貧苦大眾，得到了人民的擁護(hù)。近10年改革，黨和政府加大了民生領(lǐng)域的投入，更好地詮釋了黨代表了最廣大人民的利益。再次，它是開放的、與時俱進(jìn)的理論體系。任何科學(xué)都處于發(fā)展之中，馬克思主義當(dāng)然也不能例外。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。現(xiàn)在，自然科學(xué)、社會科學(xué)在日新月異地向前發(fā)展，新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，導(dǎo)致人類對世界的認(rèn)識和改造達(dá)到了前所未有的新水平。所以我們對馬克思主義也要隨著認(rèn)識的深入不斷豐富和完善。

三、為什么在指導(dǎo)思想和意識形態(tài)領(lǐng)域不能搞多元化？

（一）階級國家指導(dǎo)思想是一元的。

古今中外，任何國家和社會，不管社會形態(tài)多么不同，不管社會思想多么復(fù)雜，但在意識形態(tài)領(lǐng)域，其指導(dǎo)思想都是一元的。不管是社會主義國家，還是資本主義國家，其統(tǒng)治集團(tuán)為了鞏固其政治統(tǒng)治，都會竭力維護(hù)和發(fā)展占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。

（二）指導(dǎo)思想一元化是實(shí)踐的需要。

中國共產(chǎn)黨作為一個有7000多萬黨員的大黨、中國作為一個有13億多人口的大國，必須有一個共同理念和精神支柱，否則，必然是一盤散沙。這個共同理念和精神支柱，只能是馬克思主義及其創(chuàng)新成果。其他任何理論都無法與馬克思主義的重要影響相比，沒有別的什么東西（無論是西方自由主義，還是儒學(xué)或是什么宗教）能夠充當(dāng)這一重任。假如拋棄了馬克思主義，我們黨就會分裂，我們國家就會陷入混亂，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就無法進(jìn)行，人民利益就要受到嚴(yán)重?fù)p害。

四、怎樣更好地堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位？

（一）不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義是樸實(shí)的道理。列寧曾經(jīng)說：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！钡趯?shí)際生活中，常有人說，馬克思主義理論很深奧，不容易理解和把握。這是因?yàn)?，我們的理論工作，在通俗化、大眾化方面，還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（二）大力加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)。黨的十八大提出培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。當(dāng)前，國際敵對勢力正在加緊對我實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實(shí)力。

（三）深入推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化。堅持馬克思主義，關(guān)鍵是堅持馬克思主義的基本原理，并堅持用它來分析和研究今天的實(shí)踐，就是中國化和時代化的問題。馬克思主義的辯證觀認(rèn)為，世上沒有不死之物。只有那些能夠在死亡中不斷新生的東西才是不朽的；只有那種勇于變革自身、不斷創(chuàng)新的事物，才有長久的生命?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化、時代化的最新成果，并且我們要不斷創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化。