【摘 要】當下的中年教師或多或少存在精神懈怠、學力缺失、脫離生本、職業(yè)倦怠等四大危機，這就需要中年教師盤活教育的“全經驗”，追求人生的“新高度”，靈活運動“取舍哲學”，開啟“全程成長”模式，通過“取變舍守，精神成長，防范消極應付”“取松舍緊，防范學力缺失”“取大舍小，保鮮童心，防范脫離生本”“取進舍退，診斷發(fā)展，防范職業(yè)倦怠”等措施，催生中年教師“第二青春”。

【關鍵詞】中年教師；全程成長；精神成長；學力；童心；診斷發(fā)展

【中圖分類號】G451.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）15-0052-03

【作者簡介】陳志祥，江蘇省南通市通州區(qū)實驗小學（江蘇南通，226300）。

一、“中年關注”：教師成長研究的世界性眼光

中年是現(xiàn)代文化的產物。直到1895年，英語詞典里才首次出現(xiàn)midlife這個詞。世界衛(wèi)生組織確定新的年齡分段，中年一般在45-59歲之間（亦有其他說法，男45-65歲，女40-60歲）。中年是社會的頂梁柱，上有老下有小，工作負擔重，心理壓力極大，是亟須社會關注的群體。

現(xiàn)行的教育管理普遍重視對青年教師的培養(yǎng)，尤其是青年骨干教師，因為青年教師的專業(yè)成長對于其自身和學校的發(fā)展都具有長遠的價值。相比之下，對中年教師的成長關注不夠。實際上，在未來的十多年時間內，中年教師將成為我國教師隊伍組成的主體（超過50%）。當下小學里的中年教師，出生于20世紀六七十年代，很大一部分來自農村，一般初始學歷是中等師范。他們中的佼佼者已經成為學校領導，或成為各級各類骨干教師，但其中大多數(shù)仍在教學一線。他們工作繁重，且有家庭重擔，常有“人到中年萬事休”的念頭，這必將給教育教學質量帶來一定的負面影響。

二、“中年現(xiàn)象”：教師“全程成長”的研究難題

中年教師群體中主要存在四大危機：精神懈怠、學力缺失、脫離生本、職業(yè)倦怠。

1.精神懈怠，累積了“精神負量”

從教二三十年，中年教師很容易產生慣性和惰性，從教之初的豪情逐漸消逝，教學理念日漸落后，知識儲備開始捉襟見肘，教育視界日趨狹窄，有的甚至產生遠離課堂、放棄職業(yè)的消極想法。這也導致了他們對工作的滿意度低、工作幸福感差、工作熱情喪失、工作態(tài)度消極。

精神倦怠產生的原因有很多。一是社會因素。因為“為人師表”，常常在無意識中壓抑和否定正常欲求，以滿足職業(yè)需要，但跨出教育圈子，又不得不直面思想與現(xiàn)實的差距。長期的心理負重和人格沖突，導致心理、生理的“亞健康”。二是學校因素。隨著改革的深入，教師“鐵飯碗”逐步被打破，評聘分開、競爭上崗、績效考核等舉措使得眾多中年教師心神不寧，惶恐不安。三是個人因素。如婚姻的幸福度、家庭的和諧度、子女的成長度、工作的順心度，以及興趣愛好、所在學校的社會影響力、個人的交際圈等等。長期累積的“精神負量”對教育教學、業(yè)務成長、素質發(fā)展等都會帶來一定的影響。

2.學力缺失，形成了“教育偏執(zhí)”

學力指學問上的造詣，個人的知識水平以及在接受知識、理解知識和運用知識方面的能力。隨著世情、國情發(fā)生深刻變化，教育的環(huán)境、學校的氛圍、個人的境遇也大為改變，新情況、新問題層出不窮，讓許多的中年教師對新的教育改革、教育管理、教育行動等產生種種心理上的排斥，導致學力缺失，心理失衡。

當下，教育主管部門、學校給青年教師搭建的平臺比較多，而給中年教師的競賽、培養(yǎng)、培訓、競聘的機會相對較少。在接受新理念，學習新教法、新技術的過程中，中年教師面臨更多的困難，其適應期也更長。加之，新課程所要求的內容和中年教師堅守的教學風格存在很大的差異，導致了中年教師對職業(yè)的不自信，產生危機感。故此，中年教師在當下的教改進程中形成了一定的“教育偏執(zhí)”，學力水平降低。

3.脫離生本，安然于“麻木心理”

一部分中年教師在教育教學中好像無法逃脫經歷修筑的圍墻。狹隘的自卑和虛榮，成為他們的思維模式，導致了教育權威的下降，增大了與教育對象的距離。追根溯源，我們很多的中年教師自己的童心缺失了，遠離了學生，安然于“麻木心理”。

4.職業(yè)倦怠，陶醉于“外部成績”

筆者所做的一項問卷調查結果顯示，100%的中年教師都認為“有必要”終身學習、不斷充電，但僅有40%左右的教師表示會“偶爾學習”，10%的教師“基本不學習”。究其原因，“沒有時間和精力”的占80%左右。參加各級各類通識培訓、專業(yè)培訓，一半以上的中年教師是被動參與。

這就是中年教師的職業(yè)倦怠，其產生的原因是多方面的。有很多人在短時間內獲得高一級職稱、榮譽后，丟失了追求目標，喪失了內驅力，進入了迅猛發(fā)展后的停滯期或平臺期，逐漸用自我封閉構筑了一道密不透風的圍城。很多中年教師都有這樣的心理：“成績和榮譽該有的我都有了，沒必要和年輕人競爭。該追求的也追求不到，沒必要枉費精力和時間?！彼麄兲兆碛谕獠砍煽?，安于現(xiàn)狀，不思進取，無欲無求，混沌度日。

三、“中年配方”：激蕩中年教師生命成長動力的“綠色哲學”

中年教師應該努力避免故步自封，大膽探索新鮮事物，開拓新的領域，這樣才能盤活教育的“全經驗”，追求人生的“新高度”。

1.取變舍守的哲學——精神成長，防范消極應付

經驗永遠跟不上時代的要求，保守是獲取成功的大忌，陳舊的思維方式影響生命的成長，而“小富即安式”的消極應付是中年教師停滯不前的首要原因。這就要求中年教師求新求變，追求精神的成長。托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”中年教師的精神成長，就是消融內在的矛盾與沖突，保持高度的和諧與統(tǒng)一，讓自己持久地體驗到寧靜感和充實感。只有通過精神成長，才能使神經系統(tǒng)恢復到強健而富有彈性的本源狀態(tài)，使心身和諧一致，保持旺盛的生命活力。

精神成長，其實是一種求真的過程。中年教師的求真，不僅是求真理，求判斷的正確，而且是求學習生活的真有所得：既生活充實，又精神充盈；既實現(xiàn)“自我”，又升華“人格”。中年教師的精神生長，離不開唯物主義和辯證思維，建立在已有的生活閱歷、現(xiàn)有的社會實踐基礎之上，是一個循序漸進、堅持不懈的過程。

精神成長，要以教育哲學作為思考工具。知名教育學者石中英教授說：“一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但好也好得有限，而壞則每況愈下?！苯逃軐W素養(yǎng)的欠缺會導致問題教師、問題教育的出現(xiàn)，因此，教師要用教育哲學這個工具武裝自己，實現(xiàn)自我精神成長。

生命的成長，一定要讓精神成長相伴一生。作為中年教師，最需要做的，就是呵護精神成長，防范消極應付，千萬不可因遷就而降低對自己的要求。

2.取松舍緊的哲學——防范學力缺失，讓自己張弛有度

重重壓力下，大多數(shù)中年教師忙于工作，繃緊了神經生活。然而，生存的意義不只是忙碌，張弛有度才是最好的生活。中年教師對自己不要太過苛求，應適當?shù)匕炎约簭拿β抵薪夥懦鰜?，謀求自我靈魂的充實與生成，防范學力的缺失。

倡導“超越性學習”。為了自我生命的豐滿而主動學習，為了工作的有效而創(chuàng)造性學習，為了生活的豐富而跨文化學習，將學習視為一個有生命的生態(tài)系統(tǒng)，這才是完整的學習觀、教育觀。中年教師可以學學玩空間、寫博客、曬微信、練書法、學畫畫、游山水、聽音樂等等，努力讓生活充實起來。這樣，焦慮不安、無所適從的感覺少了，關注點多了，世界變大了，心胸也開闊了，自得其樂，對生活充滿新的信心和期待。

倡導“碎片式閱讀”。人到中年，極富成熟的魅力，正是精力和經驗曲線雙雙走高的人生黃金期。此時，中年教師可以讀“功利”的書籍以解決困惑，讀“無用”的書籍以豐富積淀；可以養(yǎng)成“背囊”讀書習慣，把讀書當成是休息，給自己一個享受書香的空間；可以鼓勵并鞭策自己在網(wǎng)絡中學習……如此碎片式閱讀，能樹立起笑對人生的境遇觀，用寬大的心胸和情懷去點化和塑造新的生命。

倡導“微格化科研”。純經驗教學已經成為過去，中年教師要把自己從俗務中解放出來，開展“微格化科研”，在實踐中通過行動和研究的結合，創(chuàng)造性地運用教育教學理論，去研究和解決不斷變化的教育教學實踐中的具體問題。要堅持每天寫一點，記下片言只語的隨感，留下星星點點的思考，從隨筆起步，從小文章寫起，“積跬步而致千里”。

中年教師的學習就是與行動研究相結合，最終目的是提高自己對實踐情境的認識水平，改進教育教學實踐。

3.取大舍小的哲學——保鮮童心，防范脫離生本

中年，做人做事要從大處用心，對于小的得失不可斤斤計較；中年教師不可自滿于曾經的光環(huán)，不可自卑于曾經的遺憾，要從“小工作”的狹隘走入“大事業(yè)”的廣博，從“小生活”的院落走向“大人生”的曠野，明晰“我是誰”“為了誰”，去呵護與修煉童心。童心在，就有教育的大道；童心在，就有正確的兒童觀；童心在，就有教師的真性成長。

自由的心靈可以悅納自我。喜歡自己，是因為別人的稱贊；不滿自己，是因為行為違反了規(guī)矩。中年教師的心靈因為成人世界而變得不再自由，因此中年教師要向孩子們學習，為心靈打開枷鎖，像孩子一樣認同自己、喜歡自己、欣賞自己，從而快樂自己。

欣賞的情懷容易接納他人。中年教師難免戴著有色眼鏡看世界，他們一般比較敏感，出于自我保護，往往戴上偽裝的面具與人交往。這樣就會錯失與人真誠面對的機會。他們需要如孩童般擁有寬廣的心靈，不先入為主對誰心懷芥蒂，也不苛求自己和別人，要用真善的眼睛、欣賞的情懷，接納他人，欣賞別人。

好奇的眼睛可以享受生活。孩子的心靈是純凈的，他們擁有明亮的眼睛，并且對這個世界充滿好奇。中年教師生活在新鮮、充滿情趣的孩童世界里，應該用孩子般的好奇心去打量、探究這個世界，尋找屬于自己的快樂。只有不斷追求新鮮、美麗的事物，才會童心永駐，心態(tài)年輕，不斷提升自己。

明代思想家李贄的《童心說》中說道：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有出矣。童心者，人之初也；童心者，心之初也?！?/p>

既然選擇了教師職業(yè)，就應該擁有和教育對象一樣的童心、真心，誨人不倦，教書育人，對得住孩子，對得住自己的良心。

4.取進舍退的哲學——診斷發(fā)展，防范職業(yè)倦怠，讓自己再上新樓

中年，得意也好，失意也罷，任何時候，都應有夢，都不可以停止追求理想。應該靜下心來，進行自我診斷，取進舍退，防范職業(yè)倦怠。否則會如找不到港灣停靠的小船，漫無目標，隨波逐流。

實時診斷自我的專業(yè)素養(yǎng)。如：我精通任教學科嗎？教學技能怎樣？了解本學科前沿動態(tài)嗎？讀過幾本專業(yè)理論？能否勝任學科教學？前蘇聯(lián)教育家加里寧曾說：“教師應該首先精通他所教的學科，不懂得這一門學科或對這一門學科知道得不是很好，那么他在教學上就不會有成績?！?/p>

長線探察區(qū)域的教育高地。如：本地區(qū)的教育大環(huán)境怎樣？能否從正反兩方面評價教育環(huán)境？學校文化發(fā)展的方向是什么？身邊有哪些值得學習的教學骨干？了解區(qū)域的教育教學信息，可以“借力發(fā)力”，從而更好地促進自身的專業(yè)發(fā)展和素養(yǎng)提升。

定期進行全域的教學反思。如：我的優(yōu)點是什么？參與過哪些研究？獲得了哪些成就？我的教學能力怎樣？學生和我有距離嗎？家長、同事、學生對我的評價怎樣？我的心理陽光嗎？不能正確評價自己的人，或盲目自大，或妄自菲薄。只有盡可能多地了解自我、認識自我，才能把握自我，發(fā)展自我。

（4）規(guī)劃定制完整的教育生涯。如：未來，我有什么目標？我的弱點與缺陷表現(xiàn)在哪些方面？如何改之？我該如何為學生做得更好？我有童心嗎？怎樣找到一個快樂工作和幸福生活的平衡點？一個懂得規(guī)劃明天的中年教師，才能用自己的職業(yè)快樂和幸福去感染并引領學生實現(xiàn)快樂、幸福；一個陽光向上的教師才能引領學生積極進取、積極向上；一個有理想的教師才能培養(yǎng)出有理想的學生。

如此循環(huán)往復地自我診斷，可以有效防范職業(yè)倦怠，再次吹響事業(yè)與人生的號角。