抱樸

有學(xué)界朋友提出，幼兒教育階段，實(shí)為人之初始階段。在此階段，培植、訓(xùn)練和長(zhǎng)養(yǎng)孩子的語感、視野、知力和自信，是教育工作中的重中之重。這對(duì)于此后人生長(zhǎng)途的行走和歷練，切實(shí)獲得全面發(fā)展，能起到綱舉目張的作用。信哉，斯言！

語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力。語感既是自人之初始便與時(shí)俱進(jìn)的生活能力之一，更是自接受教育之后屬于每個(gè)人語文水平的重要組成部分。它是對(duì)語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經(jīng)驗(yàn)色彩很濃的能力，其中牽涉到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、心理經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)，包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。對(duì)于孩童來講，其咿呀學(xué)語便是其語感形成的起始。進(jìn)了幼兒園，更是其語感形成的“正式”開始，學(xué)母語，學(xué)外語都應(yīng)該從語感的形成起，扎扎實(shí)實(shí)地開始。

視野，泛言之，即“目之所至”，即是視野。其物理意義指人眼固定地注視某一點(diǎn)或某一片區(qū)域時(shí)（或通過儀器）所能看見的空間范圍，即通過眼睛所能看到的事物，其引申出來的含義，是指人的思想意識(shí)連同相應(yīng)的知識(shí)庫(kù)存所涉之領(lǐng)域。它還有更為具體的生理學(xué)含義，其英語詞匯是：fieldofvision。這里的視野是指人的頭部和眼球固定不動(dòng)的情況下，眼睛觀看正前方物體時(shí)所能看得見的空間范圍，我們稱為靜視野，眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)所看到的我們稱為動(dòng)視野，常用角度來表示。視野的大小和形狀與視網(wǎng)膜上感覺細(xì)胞的分布狀況有關(guān)，可以用視野計(jì)來測(cè)定視野的范圍。孩子接受了學(xué)前教育，從家里走進(jìn)幼兒園，其視野便開始從家里初步擴(kuò)大到社會(huì)。怎樣幫助孩子切實(shí)跨出其擴(kuò)展視野的第一步，幼教工作者的責(zé)任之重，不言而喻。

知力，即“致知格物”的學(xué)習(xí)能力，與平常我們熟知的“智力（Intelligence）”含義相通。智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等；是指認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力。有研究者指出，當(dāng)考慮到動(dòng)物智力時(shí)，“智力”的定義也可以概括為：通過改變自身、改變環(huán)境或找到一個(gè)新的環(huán)境去有效地適應(yīng)環(huán)境的能力。特別需要指出的是智力不指代智慧，兩者意義有一定的差別，但培植智力，養(yǎng)成智慧，是一個(gè)人在其生命歷程的長(zhǎng)途之中，漫長(zhǎng)曲折，螺旋上升，充滿挑戰(zhàn)，充滿興味，更可生成樂趣的過程。這個(gè)過程，比起唐三藏師徒四眾歷九九八十一難取得真經(jīng)的過程，同樣豐富多彩，甚至還更有奧妙呢！

自信，即是指自己相信自己，是一個(gè)人最為可貴的心理品質(zhì)之一。自信對(duì)我們每個(gè)人的生活非常重要，我們的事業(yè)、我們的愛情、我們的生活、我們的工作，不管是哪一個(gè)領(lǐng)域，自信都是無比重要的。自信給人以力量，給人以快樂。正是有了自信，人們才充滿了睿智，我們每個(gè)人的心中才升騰起無盡的希望。人們只有自信才能讓自己的人生之花開得更茂盛更燦爛。只有自信才能讓生活處處是舞臺(tái)，讓人生越過越精彩。毛澤東早在1917年寫下的詩(shī)句：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。”可謂對(duì)于一個(gè)人的自信所應(yīng)達(dá)到的意境，極為精妙傳神的造像。

古代圣人孔夫子曾以“禮義廉恥”為維系人倫關(guān)系的“四維”。今天我們借用“四維”說法，以“語感、視野、知力、自信”為個(gè)人精神世界之“四維”，也能說通。人之初始，長(zhǎng)養(yǎng)四維，綱舉目張。這應(yīng)是幼教工作者在教育實(shí)踐與研究中常議常新的重要課題。

（作者單位：河北省教育科學(xué)研究所）