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      李白賜金放還之缺乏政治才能考辨

      2015-05-30 06:26:49董艷霞
      北方文學·下旬 2015年8期
      關鍵詞:唐玄宗質疑李白

      董艷霞

      摘 要:李白供奉翰林三年后,因為多種原因,被“賜金放還”,其中有一條是李白缺乏政治才能。本文通過唐玄宗和李白兩人兩方面綜合推論,對這一命題進行質疑,提出其存在的可能性與必要性,進而推定這一命題為偽命題。

      關鍵詞:李白;唐玄宗;缺乏政治才能;質疑

      李白一生的夢想是安社稷、濟蒼生,供奉翰林是其政治生涯中一段非常重要的時期。但是我們都知道,李白的實際宮廷生活并不是他預想的模樣,進宮后,唐玄宗只安排他做自己的文學侍從,隨侍身邊,寫一些吟風賞月和歌頌升平的應制詩歌。他在宮中只呆了三年,便自動請辭,被唐玄宗“賜金放還”,離京遠游了。

      這是李白供奉翰林的大致概況。關于他被“賜金放還”的原因,歷來有很多說法,主要有以下幾點:第一、失寵說;第二,遭讒被逐說,主要包括高力士、楊貴妃、張垍等人的進讒構陷;第三,擔心泄密說;第四、李白個人原因,主要是缺乏政治才能和酒后失禮;第五、李白政治背景薄弱。

      其中缺乏政治才能是李白離京的一個重要原因,但是從唐玄宗征召李白入宮的初衷和李白對自己的才能定位來考證,這一原因能否成立,還有待商榷。

      首先從唐玄宗征召李白入宮的初衷考證,考察唐玄宗是懷著一種怎樣的想法和眼光迎接李白入宮的。

      李白詩名早著,入宮之前,就已名揚天下,為人稱頌。《新唐書·李白傳》:“蘇颋為益州長史,見白異之,”。他被皇帝知曉,是舉薦者向皇帝舉薦了李白的才能,才讓唐玄宗對他推崇備至,以致“降輦步迎如見綺、皓。以七寶床賜食,御手調羹以飯之”。是李白的政治才能,還是李白的詩歌才能才讓皇帝如此舉動呢?這一問題至關重要,因為它直接關系著唐玄宗對李白的最初印象和征召李白的根本目的。通過材料我們可以推斷,李白入宮之前,很可能是憑借他名揚四海的的天縱詩才而被唐玄宗知曉,進而通過左右征召入宮的。根據(jù)史料記載:“天寶中,皇祖謂曰:卿是布衣,名為朕知” (李陽冰《草堂集序》)?!懊麨殡拗边@“名”也很可能是說李白的詩歌才能,而不是李白的政治才能??梢娞菩谡髡倮畎兹雽m的初衷,更傾向于懷著一種對李白詩歌才能的欣賞。

      再看唐玄宗對待入宮之后的李白,可以更加肯定這一推理的合理性。我們來看幾則材料:

      《李翰林集序》:“上皇豫游召白,白時為貴門邀飲,比至半醉,令制<出師詔>,不草而成,許中書舍人”

      《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》:“他日,泛白蓮池,公不在宴?;蕷g既洽,召公作序。時公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優(yōu)寵如是”

      《松窗錄》:“上曰:賞名花,對妃子,焉用舊樂詞為?遂命龜年持金花箋,宣賜翰林學士李白進清平調詞三章。白欣承詔旨,猶苦宿酲未解,因援筆賦之。”

      通過這些材料,我們可以更加肯定地推斷,唐玄宗與李白之間的君臣交往,更多的是在皇帝的宴飲游樂場合,而不是君臣共商國家大事的朝堂之上。他自己的很多詩歌也可以證明這一點,與前面我們推斷的唐玄宗征召李白入宮的初衷也是不謀而合的。

      由此可知,對于唐玄宗來說,征召李白入宮表明對他詩歌才能的需求,這是對李白第一時間的初衷選擇。因此從某種意義上來說,征召李白入宮與李白有無政治才能,對唐玄宗來說,是無關緊要的,因為他的需求是李白的詩歌才能。當然他也就不可能因為李白缺乏政治才能而將其“賜金放還”。因此,缺乏政治才能這一說法,放在唐玄宗身上是不合情理的,不能說唐玄宗因為李白缺乏政治才能而將其“賜金放還”。

      我們再從李白自身方面考證,就更容易得出這一命題的不合理性了。

      大家都知道,李白一生都以“申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一”自勉,崇拜對象都是春秋戰(zhàn)國時期的縱橫家們,如魯仲連、姜太公、張良等,他本人也“喜縱橫術,擊劍,為任俠,輕財重施”,其行為完全追蹤戰(zhàn)國時代的縱橫家們。李白本人既然有如此宏大的政治抱負,對自己的政治才能當然也是深信不疑的,可能他至死都不可能也不會想到自己沒有實現(xiàn)理想是因為沒有縱橫捭闔的政治才能吧。我們來看一些他的詩歌:

      自古妒蛾眉,胡沙埋皓齒。

      (《于闐采花》)

      君王雖愛蛾眉好,無奈宮中妒殺人!

      (《玉壺吟》)

      梧桐巢燕雀,枳棘棲鴛鸞。且復歸去來,劍歌行路難。

      (《古風其三十九》)

      方知黃鵠舉,千里獨徘徊。

      (《古風其十五》)

      這幾首詩歌能非常清晰地表現(xiàn)李白對自己的價值定位,即是一位遭人妒忌、懷才不遇的“蛾眉”“鴛鴦”“黃鵠”。也就是說,李白認為自己是有治世才能的,只是遭人妒忌陷害,英雄無用武之地,無人賞識罷了。所以說,從李白自身來說,是不存在這種認為自己缺乏政治才能的想法的,也就不存在他因為自己缺乏政治才能而自動請辭的行為了。

      這兩方面推理結合起來,我們便可以得出一個問題:很多考辨論文提及的李白“賜金放還”的原因——缺乏政治才能,究竟是唐玄宗認為呢,還是李白自己認為?顯然從前面的推理可以看出,李白不認為自己缺乏政治才能。唐玄宗也不是因為在乎他擁有政治才能而征召他入宮,也不會因為他缺乏政治才能而疏遠辭退他。那么這個缺乏政治才能究竟從何而來,如何立腳,我們都找不到它的雙方承載者,所以它是一個不成立的命題,就是順其自然的了。

      參考文獻:

      [1]白楊.李白被逐新探.新疆師范大學學報,2005.

      [2]胡旭.李白居翰林及賜金放還考辨.南開學報,2009.

      [3]李子龍.李白待詔翰林失敗原因芻議.

      [4]盧敬川.初探李白從政失敗的原因 .

      [5]鄧樂群.李白政治悲劇的歷史審視.衡陽師范學院學報,2000.

      [6]房日晰.李白被逐探微.求索,1988.

      [7]張瑞君.李白待詔翰林和出宮原因探微.清華大學學報,2011.

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