宋俊玲

摘 要：園林的景觀設(shè)計蘊(yùn)含著豐富的文化價值，尤其是園林主題設(shè)計的理念，更是折射出園林設(shè)計的價值功能?，F(xiàn)代化的園林景觀建設(shè)要牢牢把握地區(qū)生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定的基本原則，充分發(fā)揮園林景觀內(nèi)部所有能夠利用的空間，通過著重添加互動性景觀，從而有效的完善地區(qū)的整體環(huán)境，園林景觀的設(shè)計工作人員要把園林的基礎(chǔ)情況和地區(qū)的基礎(chǔ)信息充分結(jié)合，改善人們的居住環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量，為人們的休閑娛樂提供具有豐富文化內(nèi)涵和社會功能的園林休閑場所。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；主題；文化價值

在我國，園林景觀具有十分悠久的歷史文化，園林景觀作為歷史文化的結(jié)晶，隨著我國悠久歷史的變化，逐漸表現(xiàn)出其無法取代的歷史價值觀。在體現(xiàn)美學(xué)價值的同時也體現(xiàn)出深刻的人文價值。在對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時，既需要表現(xiàn)其美學(xué)價值，也需要凸顯其能給人提供的精神價值，這就要求相關(guān)單位大力開發(fā)園林景觀的文化內(nèi)涵，尋求并改善審美情趣，使其能夠在現(xiàn)代化的過程中成為具有現(xiàn)代氣息的自然和諧的人文景觀。

一、園林景觀及其設(shè)計的文化特征

園林景觀作為社會意識的體現(xiàn)，可以比較準(zhǔn)確的體現(xiàn)目前的意識形態(tài)建筑和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實水平。因此，在對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時還需要注重人們持續(xù)提高的審美要求和物質(zhì)需求，要加大力度來改善人的精神體驗。那么，園林景觀設(shè)計具有哪些文化特征，下面我們將就此進(jìn)行探討。

其一，主題的人性化。人本概念突出人性化，在對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時要需要從以人文本的角度出發(fā)。在規(guī)劃設(shè)計的過程中引入人體工程學(xué)、生態(tài)學(xué)等專業(yè)理論，從而突出人性化特色、

其二，功能的多樣化。要利用先進(jìn)的科技從而達(dá)成多樣化設(shè)計，當(dāng)代園林景觀能夠采用的技術(shù)、設(shè)施等十分多元，要大力運用光影、色彩、聲音等景觀元素，配合景觀地形、周圍環(huán)境等實現(xiàn)園林景觀的多元化。

其三，具有濃郁的自然精神。人與自然是密切聯(lián)系的，自然精神同樣會對人的精神體驗發(fā)揮突出影響。因而，在對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時要大力凸顯自然精神，從而讓人在欣賞景觀的同時實現(xiàn)心靈的升華，更加的貼近自然。

二、園林景觀主題設(shè)計與文化內(nèi)涵的關(guān)系及意義

主題作為園林景觀表現(xiàn)的靈魂，所有的景觀規(guī)劃都要緊緊圍繞這一主題來體現(xiàn)，全部的資源分配和形勢調(diào)整都要依托主題進(jìn)行，進(jìn)而實現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)。文化的內(nèi)涵十分豐富，廣義上特指人類文明發(fā)展所產(chǎn)生的物質(zhì)與文化財富，狹義上指的是社會文化。從本質(zhì)上來說，文化就是特定國家與民族的歷史結(jié)晶。因而，景觀就需要重點凸顯其歷史文化特色，進(jìn)而使其發(fā)揮傳承本民族文化的作用。

園林景觀依托其沉積的文化底蘊(yùn)把多種形式的風(fēng)景單元實現(xiàn)了高效整合，結(jié)合植被景觀為人們提供了具有文化內(nèi)涵的休閑娛樂場所。人們在觀賞景觀的同時通常會依次度過“觀、品、悟”三個階段。在第一個階段，欣賞者重點利用對景觀整體進(jìn)行感性化的視覺體驗，從而建立一個直觀的景觀意向，在這一階段會對園林欣賞發(fā)揮決定性影響；所謂“品”也就是欣賞者依照其社會閱歷和文化修養(yǎng)利用文化思維來對園林景觀進(jìn)行深刻體驗；所謂“悟”也就是在品與觀的精神體驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行更加深刻的哲學(xué)思考，把園林景觀的視覺藝術(shù)提升到最高境界，從而引導(dǎo)欣賞者思考理解景觀背后的歷史文化和精神內(nèi)涵。如果說前兩點停留在感知層次，那么悟也就是最終的形而上思考，景觀的設(shè)計者通常會運用多種形式的造景法來突出園林的文化內(nèi)涵。

三、園林景觀規(guī)劃中主題及文化存在的問題

當(dāng)前，盡管國內(nèi)有眾多質(zhì)量較高的優(yōu)美園林景觀，然而與此同時也存在諸多問題。重點表現(xiàn)在如下幾大方面：

（一）外觀設(shè)計花俏，忽略了主題的文化內(nèi)涵

伴隨社會經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，我國的物質(zhì)精神文明也實現(xiàn)了迅速發(fā)展。園林景觀的美學(xué)價值逐漸作為地區(qū)文化的一個重要表現(xiàn)。在人們外出休閑娛樂之時，可以發(fā)現(xiàn)很多新興建立的城市廣場，盡管現(xiàn)代化的娛樂休閑廣場為地區(qū)添加了一份靚麗，然而也使人們越發(fā)的遠(yuǎn)離自然。很多園林景觀過度強(qiáng)調(diào)外部的視覺沖擊，通過建設(shè)大面積的綠色草坪來滿足城市規(guī)劃要求，而沒有重視其休閑娛樂的社會公用。許多廣場缺少樹蔭，其內(nèi)部的座椅也數(shù)量較少，不能滿足人們休閑所需。居民所見都是價格高昂的羅馬柱和大面積的大理石臺階，并未凸顯其休閑娛樂的功能主題，遑論傳承民族文化。這方面例如西安鐘鼓樓廣場印發(fā)國內(nèi)很多地區(qū)的學(xué)習(xí)，然而引起人們重視的僅僅是塊狀的廣場分區(qū)、大面積的大理石鋪墊和大面積草坪，并未深刻體驗到晨鐘暮鼓的主題文化，也并未體驗到古都悠久的歷史文化內(nèi)涵。當(dāng)前的鐘鼓樓廣場一片繁華，然而缺少樹蔭遮蔽，也沒有供居民休閑的座椅，這就導(dǎo)致人們無法將其和古城悠久的歷史文化相融合，僅僅是現(xiàn)代化的景觀鋪設(shè)。

（二）追求形式化，主題設(shè)計缺乏文化品位

園林景觀同樣是一種藝術(shù)品，也要求人們對其進(jìn)行藝術(shù)鑒賞。園林景觀的藝術(shù)體驗也是多種多樣的，有的給人以恬靜舒適的精神體驗，有的給人清凈冷寂的體驗，有的給人繁華秀美的體驗，這重點是依據(jù)園林設(shè)計者賦予的文化內(nèi)涵而產(chǎn)生的官能體驗的差異。許多高質(zhì)量的園林景觀都體現(xiàn)了設(shè)計者的藝術(shù)內(nèi)涵和人與自然合一的精神體驗，然而也存在部分媚俗的園林景觀急需提升其文化內(nèi)涵。筆者發(fā)現(xiàn)部分地區(qū)甚至陳列很多讓人難以接受的不雅雕塑，例如蘇州金雞湖畔陳列的裸體女座椅雕塑，引起了社會熱議。目前已被相關(guān)主管部門清除。此外，部分地區(qū)入口處也存在陳列搞怪抽象的雕塑現(xiàn)象，這就影響了人們的審美體驗，甚至對城市容貌產(chǎn)生了負(fù)面影響！

（三）在園林主題和環(huán)境的融合上不夠協(xié)調(diào)

園林設(shè)計者要針對園林的服務(wù)人群和功能性需求，加強(qiáng)對其布局的調(diào)整，但是當(dāng)前階段依舊存在部分園林景觀的主題與外部環(huán)境難以密切結(jié)合，僅僅注重創(chuàng)新而沒有重視環(huán)境的服務(wù)人群和環(huán)境特點，進(jìn)而導(dǎo)致景觀體現(xiàn)的文化內(nèi)涵水平較低。例如陜西的森林公園的建筑特色就喪失了自然文化內(nèi)涵，許多公園的山門上用瓷刻的名稱，內(nèi)部的服務(wù)酒店也是現(xiàn)代化建筑，和城市賓館基本相同，連其內(nèi)部指示牌都采取現(xiàn)代材料制作，內(nèi)部指示標(biāo)語和基礎(chǔ)建設(shè)很多具有濃厚的現(xiàn)代化色彩，讓人們在欣賞的過程中無法體驗到切實的自然風(fēng)味。

四、提升園林景觀設(shè)計的相關(guān)解決措施

園林景觀的主題文化需要重視三個方面：一是景觀首要明確文化主題，此后針對景觀的自然環(huán)境和內(nèi)在文化的結(jié)合，實現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一；二是園林景觀有其類型和服務(wù)目標(biāo)的差異，因此需要在功能上合理調(diào)整，使其具有功能上的針對性，要與園林景觀的主題文化相對應(yīng)；三是在對園林景觀進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時需要牢牢把握主題，凸顯其主題的文化內(nèi)涵。那么本文就如何提升園林景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵作如下論述。

（一）提升文化內(nèi)涵，宏觀統(tǒng)籌景觀主題與文化的規(guī)劃

在對園林景觀的主題文化進(jìn)行規(guī)劃調(diào)整時，為了更加準(zhǔn)確的體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，就要牢牢遵守統(tǒng)籌兼顧的原則，不僅要重視整體設(shè)計，更要準(zhǔn)確的保障細(xì)節(jié)布局的合理性。在進(jìn)行建筑設(shè)計上盡管能夠?qū)W習(xí)西方的建筑形式，然而也需要牢牢結(jié)合本民族文化，重視歷史文化的體現(xiàn)和傳承，進(jìn)而使園林景觀突出本國文化特色。此外，景觀設(shè)計工作人員還需要牢牢堅守科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計理念，保持大眾的審美視角，進(jìn)而設(shè)計出具有現(xiàn)代化特色同時具有我國歷史文化特色的園林景觀。在這一前提下進(jìn)行景觀設(shè)計，在保障外觀設(shè)計的前提下更加凸顯其文化內(nèi)涵。

（二）緊密結(jié)合布局，注重園林主題與設(shè)計的協(xié)調(diào)性

在進(jìn)行園林景觀設(shè)計時，常常要明確園林主題，此外許多園林使用該主題來命名園林。然而在明確園林主題時，對于景觀的設(shè)計人員來說需要結(jié)合地區(qū)的建筑風(fēng)貌進(jìn)而明確景觀的建筑風(fēng)格，并據(jù)此來對景觀進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃調(diào)整。在組織設(shè)計工作前，需要切合實際進(jìn)行調(diào)查，針對國內(nèi)園林的藝術(shù)風(fēng)格，牢牢把握其歷史文化特色，結(jié)合地區(qū)植被、氣候特色，有選擇的設(shè)計主題文化，不能夠選取多個主題，對景觀設(shè)計產(chǎn)生負(fù)面影響。

（三）提升文化品位，在設(shè)計中滲入生態(tài)保護(hù)意識

在景觀主題文化設(shè)計和建筑規(guī)劃上，要確保其設(shè)計的藝術(shù)價值和社會功能，就需要從文化品位的角度保障景觀設(shè)計的文化內(nèi)涵端莊高雅，較高的文化品位保障其文化內(nèi)涵可以充分表現(xiàn)。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中，部分景觀只注重景觀設(shè)計和規(guī)劃，并未準(zhǔn)確意識到內(nèi)部植被是否會對該地區(qū)自然環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。因此設(shè)計者既需要重視文化內(nèi)涵的選擇和彰顯，也需要重視本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定，優(yōu)先選擇本地區(qū)植物，進(jìn)而使得本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境可以穩(wěn)定發(fā)展，為建設(shè)具有地區(qū)特色的植被景觀奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

綜上，現(xiàn)代化的園林景觀建設(shè)要牢牢把握地區(qū)生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定的基本原則，充分發(fā)揮園林景觀內(nèi)部所有能夠利用的空間，通過著重添加互動性景觀，從而有效的完善地區(qū)的整體環(huán)境，園林景觀的設(shè)計工作人員要把園林的基礎(chǔ)情況和地區(qū)的基礎(chǔ)信息充分結(jié)合，改善人們的居住環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量，為人們的休閑娛樂提供具有豐富文化內(nèi)涵和社會功能的園林休閑場所。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪菊淵.中國古代園林史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社， 2006.

[2]王淑媛.東西方古典園林景觀藝術(shù)的比較研究[J].改革與開放，2011，（18）：188.

[3]王菲，黃楊.淺析現(xiàn)代住宅區(qū)園林景觀設(shè)計原則[J].青年文學(xué)家，2011，（15）.

[4]陶建娥，周中.淺談居民小區(qū)中的園林景觀設(shè)計[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2011，（14）：147+149.

[5]袁敏.淺談園林景觀設(shè)計[J].青春歲月.2011，（14） ：39.

[6]付曉渝、謝祥財.墨西哥風(fēng)景園林大師馬里奧·謝赫楠及其代表作[J].中國園林，2004，（12） ：17-21.

[7]鄭志權(quán).基于城市文脈的城市環(huán)境改造設(shè)計與景觀重塑[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報（工程技術(shù)版），2004，（03） ：86-90.