蘇波

章法是指書法作品整體的藝術安排和效果。章法美感包括兩個方面：一是形式美；二是氣韻美。

形式美。中國書法作品的形式有中堂、條幅、屏條、對聯、橫披、冊頁、長卷、斗方、扇面（圓扇、折扇）等。概括說不外橫豎、長短、寬窄、方圓、大小而已。在一副作品上要寫什么字體，多少字，多少行，行距字距的寬窄，行的長短曲直，字的大小肥瘦，落款的窮富高低，印章的大小多少和位置，這些都屬于章法形式構成中的有機成分，都必須安排妥當，整幅作品才能美觀。不論哪一點安排失當，就會使整體形式受到影響而出現失調。有如壯士折一肱，美女之眇一目，美中不足，甚至會使整個作品失敗。

一般來說，章法布局要求工整穩(wěn)妥，但不能失之呆板而乏神韻。章法布局要看字體、書體而定，如楷書、隸書、小篆、行列就較為整齊。大篆有行無列，字的大小不一，行氣也就參差錯落。甲骨文行列更不分明，字的大小懸殊，歪斜錯落，有縱有斂，虛實相生。行書，章草的布局略似大篆，不太工整?？癫萦蓄惣坠俏牡腻e落有致；今草則居狂草、章草之間，活潑多姿，有條不紊。

氣韻美。書法藝術以線條的流動、彈性、力度造成藝術效果。一幅書法作品呈現出的美學價值就是氣韻。氣韻之美是貫穿全幅的一種精神境界。氣韻生動的作品能給人以美的享受，以至于心靈震憾，耐人尋味。

造成氣韻美與字的結構、字與字之間的關系，行距的疏密有關。使其疏密有致，開合自然，伸縮有度，奇正相生。

氣韻美與用筆有關，中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒、方筆、圓筆、提筆、頓筆、輕筆、重筆、疾筆、澀筆、都要恰到好處。孫過庭說：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨?？蓍轮危蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼。導之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運之能成。信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢。翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起于峰杪；一點之內，殊衄挫于豪芒?！睂O過庭用巧妙的比喻把用筆所造成的書法美感形容得淋漓盡致。

氣韻美與墨法有關。墨法之妙能顯示字的風神。墨有濃淡枯濕、潤燥、沉浮。濃取其活，淡取其華；潤可取妍，燥可取險。孫過庭說：“帶燥方潤，將濃遂枯”，是說在墨法上濃淡枯濕是相互輝映襯托的，有燥有潤，有濃有枯，帶幾分燥才顯得潤澤，有幾分濃反顯得枯勁，使墨色巧妙變化，呈現出生動的氣韻。

氣韻美與對書寫內容的理解有關。如寫李白的《望廬山瀑布》。這首詩寫出廬山瀑布的高空突兀，巨流傾瀉的磅礴氣勢，飛流直下，勢不可擋，雄奇壯麗。理解了這首詩的意境，才能寫出筆酣墨暢，氣韻生動的書法作品。

欲使書法有成，特別需要學問與修養(yǎng)。

書法是虛無之象，虛無境界是由無限充實升華而成。而所謂學問與修養(yǎng)，就是說要不斷地學習充實自己，到一定的火候方能發(fā)展成虛無，加以長期技法鍛煉，人心營構之象就會產生。再一點，書法不似文學有社會生活憑借，不似繪畫有實物借鑒，它完全由自己在書寫過程中“臨陣決機，將書審勢”，這就特別依賴于書寫者自身的主觀條件。因此，加強自身的學問與修養(yǎng)就特別重要。

“言為心聲，字為心畫”，作為藝術，書法是和書寫者的學識修養(yǎng)、世界觀、胸襟氣質有著非常密切的關系的。如毛澤東是一位偉大的政治家、軍事家、思想家，他的寬廣胸懷、革命膽略，表現在他的書法作品中，形成一種大氣磅礴、雄偉蒼勁的字體。周恩來的書法，不外耀鋒芒，而內涵筋骨，古樸敦厚、端莊凝重，這正是他偉大的氣度、樸實作風的流露。朱德總司令、陳毅元帥，在戰(zhàn)馬倥傯之際，揮毫寫出的書法作品，力屈萬夫，韻高千古，體現了將軍的風度，革命的氣質。在我國書法史上不少享有盛名的書法家，盡管他們一般都是封建士大夫的一員，但他們大多治學嚴謹，剛正清廉。如唐代的大書法家顏真卿，就是一位剛正不阿的忠臣，愛國英雄。他不畏權貴，和奸臣楊國忠進行過殊死的斗爭。天寶十四年，安祿山叛變，他為維護國家的統(tǒng)一，聯合其兄常山太守顏杲卿，起兵抵抗。后其兄顏杲卿、侄季明被安祿山殺害，悲憤之情溢于筆端，撰寫了著名的《祭侄文稿》，通篇氣勢磅礴，一瀉千里，大義凜然，忠貫日月，是一件難得的書法珍品。晚年不屈于李希烈而慷慨捐軀。后人評論他的書法“忠義光日月，書法冠唐賢?！逼渌麣v代著名書家，如鐘繇、王羲之、虞世南、歐陽詢、諸遂良、柳公權、蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄等人的書法，也各如其性格，或瀟灑飄逸，或自然清新，或遒媚勁健，或沉厚安祥。魯迅先生在論述美術時說：“美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現。令我們看了，不但歡喜賞玩，尤能發(fā)生感動，造成精神上的影響。”書法藝術也是如此。

讀書可以使我們更多地了解客觀世界，開拓胸襟，涵養(yǎng)性情和提高思想境界。思想境界高了，書法便會有字外之趣。蘇東坡論書法說：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”陸游論詩說“功夫在詩外”。書法和作詩是一個道理。前人論書法非常重視“書卷氣”。讀書多了，書法自然就會有書卷氣。曾有人說清代書法家鄧石如的書法“率不能儕于古者，以胸中少古人數卷書耳”，可見讀書的重要。讀什么書？哲學、文學、文字學、書法理論等都要讀，這樣才能提高自己思想水平。

有人寫字出錯就是因為不讀書。如把劉禹錫的《望洞庭》詩寫成李白的《望廬山瀑布》；把“揮汗如雨”寫作“揮漢如雨”；“還潔于民”寫成“還滐于民”，把“山花紅作陣，澗水綠成行”的“綠”寫成“緣”，都是不讀書的結果。

蘇東坡讀書萬卷，學問浩瀚。黃庭堅稱贊他“學問文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及也?！北彼沃麜颐总?，造詣極高，能變古生新。清王文治《論書絕句》稱贊他“天姿凌厲未須夸，集古終能自立家。一掃二王非妄語，只應釀蜜不留花?！睍x多了自然能推陳出新。孫過庭《書譜》說“家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之劍，然后議于斷割”，讀書多，見聞廣，修養(yǎng)贍，無論是自己創(chuàng)作或是評價他人的作品，才能有真知灼見。

讀書之外，對社會生活中甚至自然界的一些現象注意觀察，也能從中吸取營養(yǎng)，提高自己書法的表現能力。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》說：“昔者，吳人張旭善草書帖，數常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激?！薄缎绿茣の乃噦鳌份d：“文宗時詔以李白詩歌，裴旻劍舞，張旭草書為三絕。旭，蘇州人，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下筆。或以頭濡墨而書，既醒自視以為神，世號張顛。自言，始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法意，觀倡公孫舞劍器得其神?！薄稑犯s錄》載“開元中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長，蓋準其頓挫之勢也?！北彼喂酢读秩咧隆份d：“懷素夜聞嘉陵江水聲而草書益佳?！碧K軾論書說：“文與可亦言見蛇斗而草書長。”從以上記載看，舞劍器、公主擔夫爭道，鼓吹、江水聲、蛇斗這些社會生活和自然界中的現象都能給書法家以啟發(fā)，使其書法作品推陳出新，大放異彩。

漢字書法是中華民族的一種獨特的藝術，它光彩奪目地輝耀于世界藝術之林。在改革開放繁榮昌盛的今天，它將會出現新的高峰。