淺論虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

呂超

摘要：大連經(jīng)過祖先幾千年的傳承發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，它發(fā)源于民間，主要由人類以口頭或動(dòng)作方式傳承于世，它是民族歷史積淀的結(jié)果之一，是具有一定廣泛性和突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)保護(hù)大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；大連；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、大連概況

大連位于遼東半島南端，地處黃渤海之濱，背依中國東北腹地，與山東半島隔海相望。是中國東部沿海重要的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、港口、工業(yè)、旅游城市。大連地區(qū)至少有17000年的人類活動(dòng)歷史。早在6000年前，我們的祖先就開發(fā)了大連地區(qū)。自戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王在遼東設(shè)置“遼東郡”以來，一直到秦漢時(shí)期，大連地區(qū)都屬遼東郡轄區(qū)。西漢時(shí)期大連地區(qū)設(shè)置“遝氏縣”，三國時(shí)期又改稱“東遝縣”。唐朝初期，大連地區(qū)屬安東都護(hù)府積利州的轄區(qū)。遼代時(shí)大連地區(qū)屬東京遼陽府的轄區(qū)，為漢區(qū)實(shí)行漢法。大連地區(qū)在魏晉時(shí)稱三山，唐朝時(shí)稱三山浦，明清時(shí)稱三山?？?、青泥洼口。在清朝時(shí)因?yàn)榍逭畺|北封禁政策而處人煙稀少的狀態(tài)，直到十九世紀(jì)八十年代，清政府于今大連灣北岸建海港棧橋、筑炮臺(tái)、設(shè)水雷營，才成為小鎮(zhèn)。1897年，俄國人開建了這個(gè)城市。當(dāng)時(shí)沙俄設(shè)計(jì)師揣著法國巴黎的城建圖紙想在東方再造就一個(gè)以廣場為主的城市，于是就來到了中國大連，給她起名“達(dá)爾尼”，意為遙遠(yuǎn)的城市，一個(gè)遠(yuǎn)離莫斯科和圣彼得堡的地方。1905年，日本人占領(lǐng)了這個(gè)城市，把“達(dá)爾尼”音譯過來就成了漢語的“大連”。

二、大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過100年，且要求譜系清楚、明確。大連經(jīng)過祖先幾千年的傳承發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，主要有：

▲ 大連市第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共有九大項(xiàng)：

一是民間文學(xué)2項(xiàng)：莊河市申報(bào)的莊河民間故事；長海縣申報(bào)的長海民間故事。

二是民間音樂9項(xiàng)：長海縣申報(bào)的長海號(hào)子；瓦房店市申報(bào)的復(fù)州雙管樂、復(fù)州鼓樂；市群眾藝術(shù)館申報(bào)的大連吹咔樂；金州區(qū)申報(bào)的金州古琴音樂、金州單鼓音樂；普蘭店市申報(bào)的遼南民歌、普蘭店鼓樂；莊河市申報(bào)的莊河雙管樂。

三是民間舞蹈3項(xiàng)：金州區(qū)申報(bào)的金州龍舞；瓦房店市申報(bào)的復(fù)州高蹺秧歌；開發(fā)區(qū)申報(bào)的董家溝街道太平鼓舞。

四是傳統(tǒng)戲劇2項(xiàng)：瓦房店市申報(bào)的復(fù)州皮影戲；莊河市申報(bào)的莊河皮影戲。

五是曲藝3項(xiàng)：瓦房店市申報(bào)的復(fù)州東北大鼓、遼南二人轉(zhuǎn)；莊河市申報(bào)的莊河?xùn)|北大鼓。

六是民間美術(shù)2項(xiàng)：莊河市申報(bào)的莊河剪紙；瓦房店市申報(bào)的東崗剪紙。

七是傳統(tǒng)體育1項(xiàng)：金州區(qū)申報(bào)的金州梅花螳螂拳之六合棍。

八是傳統(tǒng)手工技藝1項(xiàng)：普蘭店市申報(bào)的普蘭店傳統(tǒng)手工布藝技藝。

九是民俗3項(xiàng)：莊河市申報(bào)的莊河放海燈民俗、莊河面塑燈習(xí)俗；普蘭店市申報(bào)的普蘭店清泉寺廟會(huì)。

▲ 大連市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

一是民間文學(xué)1項(xiàng)：莊河市申報(bào)的海神娘娘傳說。

二是民間音樂1項(xiàng)：金州區(qū)申報(bào)的遼南古詩詞吟詠。

三是民間舞蹈2項(xiàng)：開發(fā)區(qū)申報(bào)的馬橋子太平鼓舞；普蘭店市申報(bào)的普蘭店單鼓舞。

四是傳統(tǒng)戲劇2項(xiàng)：金州區(qū)申報(bào)的金州皮影戲；市藝術(shù)館申報(bào)的大連木偶戲。

五是傳統(tǒng)體育與競技3項(xiàng)：金州區(qū)申報(bào)的金州長拳短打、金州武當(dāng)太乙四形樁內(nèi)功；市武協(xié)申報(bào)的大連五行通臂拳。

六是民間美術(shù)2項(xiàng)：金州區(qū)申報(bào)的金州剪紙；中山區(qū)申報(bào)的馬駟驥根藝。

七是傳統(tǒng)手工技藝5項(xiàng)：西崗區(qū)申報(bào)的核雕；甘井子區(qū)申報(bào)的大連老黃酒釀造技藝；普蘭店市申報(bào)的普蘭店田家黃酒釀造技藝、普蘭店秸稈（木棍）手工技藝；莊河市申報(bào)的莊河譜繡。

八是傳統(tǒng)醫(yī)藥1項(xiàng)：金州區(qū)申報(bào)的德記號(hào)中醫(yī)藥文化。

九是民俗5項(xiàng)：普蘭店市申報(bào)的普蘭店放海燈；市藝術(shù)館申報(bào)的大連春節(jié)習(xí)俗；市藝研所市藝術(shù)館申報(bào)的大連海神娘娘祭奠；莊河市申報(bào)的莊河過端午；旅順口區(qū)申報(bào)的旅順放海燈。

三、利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

一是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建的三維空間比以往任何一種技術(shù)更能還原出大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)面貌。對于遺產(chǎn)的保護(hù)最重要的就是保持遺產(chǎn)在其悠遠(yuǎn)年代的真實(shí)面貌，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)恰好能夠以遺產(chǎn)的實(shí)物或圖片為依據(jù)，結(jié)合已有原始資料的描述建造遺產(chǎn)的數(shù)字化模型，并通過搭建比例一致、顏色紋理相同、光照逼真、形態(tài)生動(dòng)、符合其時(shí)代特征的場景，營造出真實(shí)的遺產(chǎn)存在環(huán)境，從而展示出其獨(dú)特的魅力。

二是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供更多元化的呈現(xiàn)方式。它可以通過不同的視角，不同的軌跡，不同的距離，配以聲音和文字等內(nèi)容對遺產(chǎn)進(jìn)行全方位、多手法的表達(dá)，使人們能更細(xì)致的感受遺產(chǎn)所承載的文化內(nèi)涵。

三是大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣，形式豐富，對于一些口口相傳的技藝僅靠展品本身是無法展現(xiàn)其內(nèi)容特征的，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以以三維動(dòng)畫及視頻相結(jié)合的方式將此類遺產(chǎn)的內(nèi)涵表現(xiàn)的更加生動(dòng)詳實(shí)。

四是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以拉近人們與大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建出的數(shù)字展覽館，以網(wǎng)站的形式發(fā)布，不受空間和時(shí)間的限制，只要網(wǎng)絡(luò)暢通、硬件配置達(dá)標(biāo)便可以隨時(shí)隨地參觀瀏覽展覽館，如同回到那個(gè)久遠(yuǎn)的年代去實(shí)地探尋和了解每件藏品的信息。這也為更多的人了解和認(rèn)識(shí)大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了便利，為大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更快更遠(yuǎn)的發(fā)展開辟了新的道路?？傊摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)的諸多優(yōu)勢必將使之成為保護(hù)大連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有力工具。

【參考文獻(xiàn)】

[1]代俊波.基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字展覽館的構(gòu)建研究[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）

[2]羅方雅.技術(shù)視野下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化[J].四川戲劇，2015（02）