淺談陳朝生的水彩畫藝術(shù)

仝瑞望

摘要：經(jīng)過幾代人的不懈努力和探索，當(dāng)今的中國水彩已經(jīng)進(jìn)入了一個繁榮的新局面。作為當(dāng)代中國水彩界的一員，陳朝生的水彩畫作品結(jié)構(gòu)簡潔單純，色彩感覺強(qiáng)烈，在寫實(shí)中融入了極強(qiáng)的主觀因素，在樸素中蘊(yùn)含著不露痕跡的哲理性。他對于藝術(shù)的執(zhí)著與熱忱使他走上了一條屬于自己的藝術(shù)之路。

關(guān)鍵詞：陳朝生；水彩畫；情感；精神意蘊(yùn)；追求

水彩畫作為西洋畫種傳人中國雖百余年，但經(jīng)過了我們幾代人的不懈努力與探索，不論從水彩畫本體語言上，還是從其技法及藝術(shù)的整體意識上，我們都取得了輝煌的成就，這在中國美術(shù)界乃至世界美術(shù)界中都是一件備受矚曰的事情。

作為西洋畫種的水彩畫傳人中國后，就經(jīng)歷著一個與中國本土文化交匯融合的過程，經(jīng)歷著一個中國畫家運(yùn)用中華民族的審美意識和認(rèn)知方式對其加以改造的過程。改革開放后的三十多年以來，中國水彩畫藝術(shù)的發(fā)展更為迅猛，中國水彩畫的如此繁榮離不開中國美術(shù)家協(xié)會、中國美術(shù)家協(xié)會水彩藝委會以及各地美術(shù)團(tuán)體所組織的水彩畫展覽，離不開各種水彩畫出版物的出版和發(fā)行，離不開廣大高校所開設(shè)的水彩畫教學(xué)課程。全國各地的美術(shù)畫派的努力和交流更加活躍了水彩畫創(chuàng)作的氣氛，更加豐富了水彩畫的表現(xiàn)方法及繪畫風(fēng)格。廣東水彩畫派便是其中一支非常重要的水彩畫創(chuàng)作隊伍，而在這支隊伍當(dāng)中，陳朝牛的水彩藝術(shù)在當(dāng)今中國水彩畫的發(fā)展進(jìn)程中，無疑是備受我們關(guān)注的。

陳朝牛，1969年出生在廣東普寧市，1989年考入廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)系，1993年畢業(yè)丁廣州美術(shù)學(xué)院，1996年獲中央美術(shù)學(xué)院碩上學(xué)位。曾任廣東汕頭大學(xué)講師，現(xiàn)任廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院講師，水彩第一工作室主任，中國美術(shù)家協(xié)會會員，廣東高校水彩畫學(xué)術(shù)委員會委員。陳朝牛在水彩藝術(shù)上的不懈努力與探索，得到了國內(nèi)專業(yè)領(lǐng)域的廣泛認(rèn)可，在各大美術(shù)展覽中屢獲大獎：獲第八屆廣東魯迅文藝獎，第幾屆美術(shù)作品展優(yōu)秀獎，第十屆全國美術(shù)作品展銅獎，第十一屆全國美術(shù)作品展中國首屆美術(shù)獎創(chuàng)作獎銀獎，首屆中國青年水彩畫大展獲學(xué)術(shù)獎，第三屆全國水彩、粉畫展覽銀獎，第六屆全國水彩、粉畫展銅獎，第三屆全國青年美術(shù)作品展優(yōu)秀獎，中國首屆水彩面藝術(shù)展金獎等。水彩畫作品及藝術(shù)評論編人《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》《中國當(dāng)代美術(shù)：1979-1999》《中國當(dāng)代美術(shù)圖鑒》《中國水彩畫史》《今日中國美術(shù)》《新中國美術(shù)60年》等大型美術(shù)畫冊。出版有《陳朝生色彩教學(xué)靜物篇》《陳朝生水彩風(fēng)景》等。同時，作品分別被中國美術(shù)館、廣東美術(shù)館、劉海粟美術(shù)館、廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、中囝粉面館等美術(shù)館收藏。

陳朝生的水彩作品結(jié)構(gòu)簡潔單純，色彩感覺強(qiáng)烈，在寫實(shí)中融入了極強(qiáng)的主觀因素，在樸素中蘊(yùn)含著不露痕跡的哲理性。從他的畫面中，給我的第一感覺便是畫面富有生動鮮活的牛活氣息以及淳厚而質(zhì)樸的情感意識。另外，畫面物體間的構(gòu)成關(guān)系以及畫面的色彩冷暖對比又給了我很強(qiáng)的視覺沖擊，讓我頓時就喜歡上了他的作品。他在追求色彩美以及畫面厚重感的同時又不失水韻，他那厚重的畫面并非一遍完成，而是經(jīng)過了多次的鋪色、渲染、層層疊加?？芍^是技法嫻熟、用筆大膽肯定、精確唯美，有著一套完整的作畫風(fēng)格，畫面整體把握能力非同一般，這些現(xiàn)象都能體現(xiàn)的出他有著學(xué)院派的扎實(shí)功底。其水彩畫作品《桔子》《協(xié)奏金秋》就能很好的說明這一點(diǎn)。莊子日：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。從陳朝牛水彩畫作品中我看到了真。他的畫面不浮夸、不焦躁、不虛假，有著淳厚質(zhì)樸而又真實(shí)的美。那些?；钪锌此坪唵蔚奈矬w卻成為了陳朝牛立足的基石，牛活中的經(jīng)歷也自然而然地融入到了他的創(chuàng)作中來。2012年春，第四屆全國青年美術(shù)作品展在包頭市美術(shù)館巡展。在這次展覽中，我有幸見到了陳朝牛的一幅水彩面原作《出游》，我為此激動不已，心中在想這次真是不虛此行?！冻鲇巍愤@幅水彩畫作品是尺寸為180*200cm的大面幅，是兩幅拼湊成一幅整畫的作品。畫面如油畫般充滿著厚重感，同時卻不失水彩的本體語言。幾個人物或站或坐或后仰，或正面或側(cè)面或背面，或胖或瘦，富有變化的組織在了這兩幅豎構(gòu)圖的畫面中。前面的背面男子左于指向遠(yuǎn)處，好似那里有事發(fā)牛。天空中的云在山體上形成的陰影又正好給了畫面一種神秘感，右上方的一群飛翔的鳥兒，更讓畫面靜中有動，富有張力，充滿著強(qiáng)烈的人文主義氣息。我仔細(xì)地觀賞著，試著與畫作對話，試著與作者對話，去感受那份真誠，那份質(zhì)樸，去品味畫面的節(jié)奏與韻律。以至丁我站在面作前，遲遲不肯離開。

法國著名雕塑家羅丹曾說過：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭缥覈嫾覅枪谥欣舷扰Ｋf：中國的美盲比文盲還要多。這句話很貼切地反映了中國當(dāng)代圍人對美的理解，我贊同吳老先牛這句話。作為藝術(shù)家，我們發(fā)現(xiàn)美的意識更應(yīng)該有格調(diào)有水準(zhǔn)才可以。從陳朝牛的水彩畫作品中，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)的一個現(xiàn)象就是他所描繪的題材大都來源丁他日常?；钪兴佑|的東西，來源丁他對?；?、對經(jīng)歷的所思所想、所感所悟。在陳朝牛的水彩畫作品中，有很多靜物畫作，如《綠蘋果》《有紅色臺布的靜物》等，大都以桌椅、陶罐、水果和襯布作為畫面組合的內(nèi)容。這些畫面內(nèi)容對丁我們來說是再熟悉不過的物體了，而陳朝生卻能從中發(fā)現(xiàn)它們所富有的美。恰恰是這些再熟悉不過的物體成為了他心性表達(dá)的情感載體，蘊(yùn)含著他對?；畹母惺芎皖I(lǐng)悟。當(dāng)然這些物體并非簡單的擺布在畫面中，一幅畫面中展現(xiàn)出來的視覺美感以及作者蘊(yùn)含的獨(dú)特情思，首先離不開畫面點(diǎn)線塊面的這種構(gòu)成關(guān)系。通過陳朝牛的構(gòu)思和反復(fù)推敲，這些日常牛活中我們所熟悉的物體卻在畫面里迸發(fā)出了極強(qiáng)的感染力。

談到繪畫創(chuàng)作，陳朝牛曾經(jīng)這樣說過：“在我看來，藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)是一種繪畫者與繪畫對象之間的情感交流，雖然靜物和風(fēng)景這些題材的對象不是活的，但是我會抱著一種敬畏的精神，把他們看成和人物對象一樣，是有牛命的。然后我將自己的情感認(rèn)知和?；罡形螋酆狭诉M(jìn)去。畫面應(yīng)該是一種了解自己，了解對象交流感情的過程。對待作品，無論是有牛命的還是沒生命的東西，我們都應(yīng)該把它當(dāng)作有牛命的東西去看待。有所敬畏，才能有所創(chuàng)作?！?/p>

“外師造化，中得心源”，藝術(shù)來源丁?；钋腋叨∨；?。陳朝生能夠在這條芝術(shù)之路上有所成就離不開他個人對藝術(shù)的執(zhí)著與熱忱之心，更離不開他深植丁中國的思想與西方美學(xué)的融會貫通。他愿意深入地去了解、去學(xué)習(xí)、去琢磨、去研究。他的藝術(shù)之路是其在繼承傳統(tǒng)而又結(jié)合自身所創(chuàng)造出來的一條屬丁自己的道路，這是別人所替代不了的。而此時此刻的他依然奮斗在這條藝術(shù)之路上，不知疲倦，樂在其中。