倫勃朗：藝術(shù)的角斗士

耿甜

摘要：倫勃朗的一生都在為藝術(shù)戰(zhàn)斗與人、神角力。他的藝術(shù)不斷地在傳統(tǒng)藝術(shù)和世俗大眾的品位中突圍，以獲得更加自由、純粹的藝術(shù)生命。在他的探索中始終堅守著一個藝術(shù)家的理想和氣節(jié)，為人類孕育出美麗的藝術(shù)之花。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；倫勃朗；大眾品味

l 倫勃朗所處的時代背景

倫勃朗的藝術(shù)是在l7世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興晚期和荷蘭人民取得了反抗專制統(tǒng)治建立共和國的背景下產(chǎn)牛的。新興的資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的荷蘭信奉新教，思想文化相對白南，歐洲文藝復(fù)興的進(jìn)步傳統(tǒng)更促進(jìn)了荷蘭資產(chǎn)階級新文化的蓬勃發(fā)展。倫勃朗的藝術(shù)創(chuàng)作在這樣的時代和環(huán)境背景下，必然被打上深刻的時代烙印，具有鮮明的人文主義思想。不僅如此，他的藝術(shù)還超越了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，以深刻的現(xiàn)實主義精神反映了資本主義更為本質(zhì)的一面走在了時代的前面。

2傳統(tǒng)藝術(shù)對倫勃朗藝術(shù)創(chuàng)作的影響

傳統(tǒng)藝術(shù)對藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作有非常大的影響。在藝術(shù)家心里，他的原創(chuàng)性和傳統(tǒng)藝術(shù)之間總會產(chǎn)牛某種化學(xué)反應(yīng)或沖突。也許，藝術(shù)家會發(fā)覺白己與前人十分相似，覺得仿佛是繼承了前人的衣缽，并會將其發(fā)揚(yáng)光大；或者，他會發(fā)現(xiàn)自己對主流的、正當(dāng)?shù)赖膫鹘y(tǒng)芝術(shù)家們或多或少有種發(fā)白內(nèi)心的、難以言表的排斥。若是第一種情況，藝術(shù)家會十分快意地安丁墨守成規(guī)，重復(fù)著某些大眾推崇的表現(xiàn)形式；若是第二種情況，藝術(shù)家則會創(chuàng)作出不同丁傳統(tǒng)藝術(shù)的作品，并且堅信自己的創(chuàng)作比以往的藝術(shù)形式都要優(yōu)秀，再也不愿回到以往的風(fēng)格。

藝術(shù)家并不是直接面對世界的，在兩者的交流中，藝術(shù)傳統(tǒng)充當(dāng)媒介施加影響。積極的表現(xiàn)是大眾對藝術(shù)家創(chuàng)作出來的新的藝術(shù)形式十分認(rèn)可，給予他們鮮花和掌聲。這時藝術(shù)家們可以滿心歡喜的繼續(xù)自己的創(chuàng)作。然而，更多時候他們收到的是大眾的消極反饋：新的藝術(shù)形式?jīng)]有被接納，甚至被毫不留情的批評和攻擊。消極的反饋給藝術(shù)家?guī)砦镔|(zhì)上和心理上的嚴(yán)重打擊。一些藝術(shù)家被現(xiàn)實擊敗，選擇迎合世俗的品位從而得到了安穩(wěn)甚至富裕的生活。另一些人卻在與現(xiàn)實的交鋒中堅持了下來，即使從云端跌落塵埃也一直堅持自己的藝術(shù)理念，從不屈服。倫勃朗一牛對藝術(shù)的探索過程就是個中典范，面對人生的大起大落倫勃朗一直以一位藝術(shù)家純粹、堅韌的品格堅持著自己的創(chuàng)作不被世俗品味左右堅持了自己的理念，為人類磨礪出美麗的藝術(shù)之花。

2.1 《蒂爾普教授的解剖課》對傳統(tǒng)構(gòu)圖方式的首次挑戰(zhàn)

1632年倫勃朗完成了《蒂爾普教授的解剖課》一畫，并憑借它取得事業(yè)上的首次成功。傳統(tǒng)的“解剖術(shù)”類型繪畫是被畫人擺出明顯的姿勢，人物排成一排與畫面相平行，人物之間的情節(jié)聯(lián)系幾乎不做表現(xiàn)然而倫勃朗摒棄了這種傳統(tǒng)的面法。他創(chuàng)造的繪面作品，既表現(xiàn)了解剖課同時又是群像畫。醫(yī)學(xué)院的學(xué)生們站在斜擺的桌子周圍，桌上躺著尸體，他們在聽蒂爾普教授的講解，蒂爾普教授則正在給他們看制成標(biāo)本的死者手臂上的筋腱。早年的相面經(jīng)驗幫助倫勃朗表現(xiàn)出場面上每個成員的各不相同的反應(yīng)。用這種方法不僅使主要人物蒂爾普教授突出出來，所有其他的被畫人與教授的聯(lián)系也得到了加強(qiáng)。為了說明畫中人物的身份畫家讓其中一個人于中拿著一張紙，上面寫了畫中人物的名字。由于滿足了定件人表現(xiàn)自我的要求，同時還運(yùn)用了一種牛動的形式，倫勃朗的這幅畫得到了很高的評價吸引了大量的訂單。第一次的創(chuàng)新倫勃朗收到了來自大眾的積極反饋，讓倫勃朗對自己的創(chuàng)作信心大增，以至他在以后的藝術(shù)創(chuàng)作中做出更徹底的創(chuàng)新。

2.2 《夜巡》更加徹底的革新

倫勃朗最初靠挑戰(zhàn)傳統(tǒng)獲得了成功，然而十年之后他對傳統(tǒng)藝術(shù)的又一次挑戰(zhàn)，卻使他南輝煌轉(zhuǎn)向沒落。這幅作品便是大名鼎鼎的《夜巡》。倫勃朗曾為接到這個訂單而興奮不已，因為委托人想要拿到與眾不同的畫作，倫勃朗以為可以讓他自由作畫。在《夜巡》中畫家把他的革新更徹底化。他沒有畫出每一個人的肖像，而是有節(jié)奏的處理這些巡警們，使畫面成為一幕富有戲劇性的整體。由丁明暗變化強(qiáng)烈，有的人就處丁暗影之中。通過這幅作品倫勃朗繪畫的思想性和藝術(shù)性又達(dá)到了一個新的高度。但是委托人并不買賬，他們在乎的是：每一個人是否被清晰的描繪，畫面中自己的姿勢是否瀟灑，然而倫勃朗的畫里很多人只有半張臉?！兑寡病分蟠蠹覍惒实臒崆殚_始有所下降。

委托人本想要一副與眾不同的畫作，但是委托人的品味局限丁現(xiàn)有的藝術(shù)形式，他所希望的創(chuàng)新仍然是在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的范圍內(nèi)的創(chuàng)新，所以當(dāng)他拿到一張徹底創(chuàng)新超前與這個時代的作品時他是很難接受的。因為時代的局限委托人視野的局限，大眾的消極反饋對藝術(shù)家的創(chuàng)作起著阻礙作用。

3 倫勃朗在與傳統(tǒng)藝術(shù)和大眾品味的角力中磨礪出不朽的藝術(shù)

3.1 倫勃朗為了堅持自己的藝術(shù)理念放棄東山再起的機(jī)會

倫勃朗得到了為阿姆斯特丹新市政廳作畫的委托，如果能夠成功完成這次委托就可以幫助破產(chǎn)的他東山再起。市政廳要求他以荷蘭建國傳奇為題作畫，這段歷史在荷蘭人人耳熟能詳：古時候被稱為巴達(dá)維亞人的荷蘭入反叛羅馬人，他們的領(lǐng)導(dǎo)人叫做克勞蒂斯西菲利斯。克勞蒂斯原本跟羅馬人并肩對抗他自己的人民，但他突然改變心意，認(rèn)為羅馬帝國的重稅拖垮了祖國，所以他召集部落首領(lǐng)會議宣布對抗羅馬帝國并要部落首領(lǐng)加入他，丁是他們歃血為盟，對抗羅馬的戰(zhàn)爭就這樣拉開了序幕。這是個血脈憤張的故事，但這次委托的客戶是政府，畫家應(yīng)該盡情美化這個謀反叛亂的故事。而倫勃朗交出的畫作卻是丑陋、畸形、野蠻的。畫面的主角是一群喋喋不休的鄉(xiāng)巴佬，一群心懷殺機(jī)的亂黨。畫面筆觸猛烈、狂亂，結(jié)塊的顏料有如戰(zhàn)上臉上的油彩。但這就是倫勃朗心日中的叛亂，他從來沒有把叛黨的領(lǐng)袖想象成是翩翩君子，他筆下的領(lǐng)袖是個臉上有傷疤的獨(dú)眼龍。當(dāng)時藝術(shù)主流是以側(cè)面畫像掩飾獨(dú)眼龍的事實?？上攵@幅i面揭幕后反應(yīng)不如預(yù)期。畫被悲慘的從市政廳的拱墻上取了下來。倫勃朗絕望的把他的作品大卸八塊。這幅《克勞蒂斯西菲利斯的密謀》不僅毀了倫勃朗東山再起的希望，也毀了他最偉大的愿望。其實他若能一板一眼作面他就能再度功成名就，但他就是不愿媚俗，而這種拒絕逢迎媚俗的反骨正是推動偉大的動力。

3.2 倫勃朗是為藝術(shù)而戰(zhàn)的角斗士

《西緬見主》是倫勃朗晚年最后幾幅作品之一。圣嬰的臉龐發(fā)出的柔和光芒照在老人的臉上，而雙眼緊閉的老人明白自己終丁看到了亮光，這幅面似乎暗示了倫勃朗當(dāng)時的心境，雖然這時的倫勃朗落魄不被金主賞識，但他心中卻燃燒著藝術(shù)的理想之光。

倫勃朗一牛為堅持自己的藝術(shù)理念同傳統(tǒng)藝術(shù)、大眾地品味斗爭，沒有諂媚丁大眾的喜好堅持自己的創(chuàng)作，最終守住了藝術(shù)的果實，推動人類的藝術(shù)向前發(fā)展。這給我們一個啟示，如果我們一味地奉迎金主、大眾的喜好創(chuàng)作藝術(shù)作品，也許可以給我們帶來名聲和金錢，但是這樣的作為會阻礙我們所從事行業(yè)的進(jìn)步，我們應(yīng)該像倫勃朗一樣更勇敢地去實現(xiàn)自己的理念，才能使業(yè)界發(fā)展有一個良性循環(huán)。