錢剛平

“美國西點軍校學(xué)雷鋒”本是1981年的一則愚人節(jié)新聞，是假消息，李竹潤看到后，不明就里，信以為真，把它寫進(jìn)新聞寫作教材，自此雷鋒叔叔走向了世界130多年來，這被很多人引以為豪；如今，李竹潤的認(rèn)錯，估計有很多人不能接受。

其實，類似的假消息還有很多，比如德國人殖民時期修建的青島城市排水系統(tǒng)還在承擔(dān)主力、當(dāng)年造蘭州鐵橋的德國有關(guān)公司到現(xiàn)在還寄來維修用的零部件等等。對國人心理沖擊很大的，還有夏令營中國兒童自立能力不如日本兒童的故事。

這些假消息有一個共同點：無一不是中國人與外國人的比較、較勁。由于這類故事很容易點燃愛國情緒，甚至其中一些故事就是故意為迎合國人的情緒編造出來的，利用這種情緒來吸引眼球。因此，另一個更重要的問題很容易被忽略，即真實的價值問題。

真實的價值問題在公眾輿論場合有一個尷尬的處境：很多事件或話題都包含或涉及了“真實”這一命題，但“真實”本身很少作為一個問題被提出來、被充分討論，以至于本文對“真實”的言說都無法逃脫一種無力感：在真實意識淡漠的環(huán)境里，如何有效地討論“真實”？

舉一個例子吧。語文改革先鋒人物郭初陽曾經(jīng)披露過他對小學(xué)語文課文造假現(xiàn)象的調(diào)查和分析。但郭初陽的行為并沒有受到主流社會的廣泛鼓勵，相反，有一種相反的看法很有代表性：只要內(nèi)容是積極向上的，假的課文也有教育作用。這種理論完全可以用于“西點軍校學(xué)員學(xué)雷鋒”——只要能鼓舞國人學(xué)雷鋒，假的也沒關(guān)系。

真是這樣嗎？無論是個人生活還是國家行為，經(jīng)驗告訴我們：說假話的人靠不住，因為假話在我們與他人、我們與世界之間建立的聯(lián)系是虛假的，是有害的；我們相信假話，就意味著個人的言說、行為、情感，或國家的資源，都有可能被引導(dǎo)并消耗在一個無價值的對象之上。簡言之，謊言是生命的敵人；謊言是對一切價值的破壞和背叛，即使謊言穿上了善良的外衣。

現(xiàn)在想來，第一個使用“真善美”一詞的人，一定是洞察了人們需要虛假、喜歡虛假、制造虛假這一人性的黑暗。他把“真”放在“善”“美”之前，一定是要告訴我們，沒有“真”，就沒有“善”和“美”。沒有“真”，“善”和“美”都靠不住，不可信。

李竹潤的認(rèn)錯和道歉，彌補了過去對真實的傷害，把雷鋒的價值重新置于真實的基座之上，這是對雷鋒價值的維護(hù)。借李竹潤認(rèn)錯、道歉之機(jī)，我們需要進(jìn)一步思考：真實問題為什么容易被忽略？為什么越是現(xiàn)實存在的、嚴(yán)重阻礙公眾心理成熟的問題，就越是被回避、被遮蔽？如果在這個問題上沒有突破，很多社會問題的討論在很大程度就是白費唾沫，是社會資源的重復(fù)浪費，而最大的浪費是時間——社會進(jìn)步被一再遲滯。

雷鋒走出了“西點”，還有更多人應(yīng)該“走出西點”。

——摘自《錢江晚報》

點評

本文觀點明確、條分縷析、論證有力。作者要求人們“走出西點”，實際上是要求人們走進(jìn)真實，遠(yuǎn)離謊言、虛假，標(biāo)題實際上就已包含了這一層信息。在正文中，作者首先分析了假消息橫行的原因——點燃人們的情緒來博得大眾的眼球，以致讓人忽視了對真實的關(guān)注。然后，作者進(jìn)一步指出了忽略真實的危害，那就是會浪費大量的國家資源。正是這個原因，“真善美”才顯得尤為可貴。作者最后提出希望，希望人們能吃一塹長一智，走出謊言的泥沼，迎接每一個真實故事的到來，讓更多人走出“西點”。