2015年1月11日，上海市嘉定區(qū)民辦斌心學(xué)校舉辦了“孝敬文化節(jié)”。在活動的第一個環(huán)節(jié)中，家長坐在各自孩子的教室里，聽學(xué)生代表上臺講述父母在日常生活中對自己關(guān)愛的點點滴滴。然后，學(xué)生在老師的指揮下，站在父母跟前，親口向父母表示感謝。接著老師讓學(xué)生在父母頭上尋找白頭發(fā)，拔下一根，放在學(xué)校事先制作好的“白發(fā)珍藏卡”里，永久留念。隨后，全體師生來到大廳，仿照近年來國內(nèi)祭奠人文始祖的儀式，舉行了“祭祖大典”。主祭、陪祭等人員身穿“漢服”，行禮如儀。

在“祭祖大典”之后，學(xué)校還舉行了跪拜父母的儀式。800多名學(xué)生集中在大廳里，站成四排，父母坐在跟前。全體學(xué)生在《孝親敬老歌》和《跪羊圖》的背景音樂中，向自己的父母長輩行三跪九叩之禮，然后膝行至父母面前聆聽教誨，雙方促膝互動交流。

對此，有學(xué)生家長表示，學(xué)校以如此盛大的儀式向?qū)W生普及孝文化，自己很感動。不過，也有教育專家表示，早在幾十年前跪拜就被指為文化糟粕，我們在推廣時要有所選擇。

多維解讀

下跪行孝的教育方式很可怕

90年前，魯迅先生在著名的《二十四孝圖》里猛烈批判過封建禮教的可怕，對其非人性的性質(zhì)也有深刻的揭露。如今，總有一些人打著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的幌子，去干與時代極不合拍的事情。學(xué)校讓學(xué)生在大庭廣眾下集體下跪，絕對稱得上是一種極端的教育方式。

首先，孩子的人格尊嚴(yán)不應(yīng)被矮化。人和人之間，包括父母與子女之間，其正常的關(guān)系是相互尊重，是將心比心的理解和溝通，而不是依靠類似搞活動、作秀的方式去強(qiáng)行推廣所謂磕頭、膝行這樣非人性的禮教。這樣做在某種程度上矮化了孩子的自尊。其次，孩子的身心應(yīng)受到必要的保護(hù)。讓學(xué)生集體給父母跪拜，不僅違背了孩子的意愿，也有違《未成年人保護(hù)法》。孩子對父母的愛可以用各種方式表達(dá)，但不是這種被要求下跪的可怕方式。

對傳統(tǒng)文化的教育，我們應(yīng)該有所取舍。中華民族偉大的傳統(tǒng)文化資源不僅僅是儒家文化，還包括各類諸子百家文化，以及影響深遠(yuǎn)的佛教文化等。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，得先搞明白哪些傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治精神是并行不悖的。提倡孝道感恩，也不可不辨析正誤，特別要防止誤入以丑為美的歧途。學(xué)校要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和感恩精神，但切忌念歪經(jīng)、表錯情。

別讓孝道成“笑道”

從請名人演講、組織學(xué)生集體給父母洗腳，到今天的學(xué)生集體跪拜，學(xué)校對孩子的孝道教育還是蠻拼的。看著這些額頭點地、小臀朝天的孩子們用肢體表現(xiàn)出來的虔誠，你不得不說這些孩子是乖巧懂事的，也是心誠意悅的。但這些學(xué)生能在學(xué)校以臣服的姿態(tài)下跪，卻未必愿意在父母面前單獨下跪。因此，傳導(dǎo)到這些孩子身上的正能量到底有多少，恐怕還是不能過于樂觀。而經(jīng)過了現(xiàn)代文明思想的廣泛洗禮與傳播，諸如跪拜之類的中國傳統(tǒng)文化，由教育機(jī)構(gòu)用如此隆重的儀式表現(xiàn)出來，正能量即便有，副作用恐怕也不小。

百善孝為先，但孝的核心不在于下跪，不在于臣服，而在于對長者的敬重。而且下跪與現(xiàn)代文明社會所追求的獨立思考、獨立精神、獨立人格，與不唯唯諾諾地盲從的現(xiàn)代孝道文化存在明顯的沖突。中國社會不缺這樣那樣的儀式，最缺的是對于儀式所傳導(dǎo)的內(nèi)涵的心領(lǐng)神會。中國教育最需要的是給孩子灌輸這些融合了現(xiàn)代文明、社會責(zé)任的傳統(tǒng)孝道意識，而不是像趕鴨子上架一樣將孩子們集中起來搞一場下跪儀式。禮儀有形式，但不加取舍的孝道教育形式，很容易被人當(dāng)成“笑道”。給孩子一時的催淚，不如教他們一點一滴地感恩回饋。