白月　喬繼敏

傳統(tǒng)文化符號(hào)是歷史沿革的過程中，傳承下來的思想、道德、風(fēng)格、藝術(shù)、制度文化現(xiàn)象的意象的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用于民族服裝的展示設(shè)計(jì)中，可以凸顯民族服裝的民族意蘊(yùn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。民族服裝無論是網(wǎng)絡(luò)還是實(shí)體的展示方式，都應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用和體現(xiàn)。

由于地域氣候環(huán)境和人們生活習(xí)性的不同，逐漸形成并衍生出多樣的人類文明，經(jīng)過長(zhǎng)久的歷史積淀，作為凝結(jié)在物質(zhì)之中又脫離于物質(zhì)之外的傳統(tǒng)文化被一代代傳承和發(fā)展，應(yīng)該說，對(duì)于文化的認(rèn)同感是形成一個(gè)民族的基礎(chǔ)，它反映著一個(gè)民族的特點(diǎn)，更是連結(jié)民族情感的紐帶。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化中的許多事物已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的步伐，然而人們的物質(zhì)生活愈加豐富，精神生活就愈加需要有內(nèi)涵、有深度的營(yíng)養(yǎng)來滋潤(rùn)，這種營(yíng)養(yǎng)不僅需要快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來支持，更要從千百萬年來凝結(jié)了人類智慧傳統(tǒng)文化中汲取。傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)逐漸發(fā)生了變異，經(jīng)過與當(dāng)代社會(huì)的不斷磨合和相互作用，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。

傳統(tǒng)文化符號(hào)的概述

作為20世紀(jì)形式論思潮之集大成者，從60年代起，所有的形式論歸結(jié)到符號(hào)學(xué)這個(gè)學(xué)派名下。符號(hào)的含義一般來說指的是在一個(gè)特定的認(rèn)知體系中，表達(dá)特定意義的意象。符號(hào)作為一種意象，表現(xiàn)形式豐富，既可以是圖形圖像，也可以是聲音文字，既可以是雕塑造型，也可以是思想文化，既可以是物，也可以是人，所以符號(hào)的范圍廣泛，內(nèi)涵豐富?！皞鹘y(tǒng)”顧名思義，“傳”是傳布，“統(tǒng)”是一脈相承的系統(tǒng)。傳統(tǒng)就是一個(gè)國(guó)家和民族歷史沿傳來的思想、道德、風(fēng)格等，主要是表現(xiàn)為文化方面，而文化則是人類物質(zhì)文明和精神文明的總和。傳統(tǒng)文化符號(hào)則是指在歷史沿革的過程中，傳承下來的思想、道德、風(fēng)格、藝術(shù)、制度文化現(xiàn)象的意象的表現(xiàn)。實(shí)際上，一切文化現(xiàn)象都是符號(hào)現(xiàn)象。

中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)主要分為兩類，一類是自然符號(hào)，一類是人為符號(hào)。自然之符以山水等自然之物代表；人為符號(hào)以陶瓷、太極、戲曲臉譜等為代表。傳統(tǒng)文化符號(hào)與設(shè)計(jì)息息相關(guān)，在民族服裝的展示設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào)，會(huì)讓服飾散發(fā)出濃濃的民族氣息，使服飾更有韻味。

民族風(fēng)服裝的展示特點(diǎn)和存在問題

民族服飾指的是一個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾，由于不同民族在生活習(xí)慣、文化習(xí)俗上存在差距，發(fā)展也不盡相同。民族服裝服飾的展示方式主要有兩種，一種是網(wǎng)絡(luò)展示，另一種是實(shí)體展示。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，大量服飾網(wǎng)店應(yīng)運(yùn)而生，以淘寶網(wǎng)為例，店鋪的服裝展示方式對(duì)于吸引顧客注意，激發(fā)顧客的購(gòu)買欲具有積極作用。網(wǎng)絡(luò)模仿實(shí)體店，設(shè)立“櫥窗”，櫥窗內(nèi)不是模特道具，而是一幅幅詩(shī)情畫意服裝的圖片，注重服裝與環(huán)境的融合，民族風(fēng)的服裝背景可以選擇山清水秀的地方，也可以選擇古典建筑、國(guó)畫，突出民族風(fēng)服裝的特點(diǎn)。如“墨跡”網(wǎng)店，展示的中國(guó)風(fēng)服飾中，融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素，古典樂曲做背景，圖片中的模特古典的妝容，以及圖片背景的中國(guó)寫意畫，都讓一件件服裝充滿了民族韻味。另外，實(shí)體店的民族風(fēng)服飾展示更加直觀，質(zhì)地可觸，款式可試，展示上可懸掛，也可用模特，還可以充分利用店里的“活模特”進(jìn)行展示，同時(shí)注意服裝配飾的搭配，讓服飾的特點(diǎn)更加凸顯。如女裝品牌“漁”，在服裝展示上主要以懸掛為主，注意墻面與服裝的色彩搭配，以及陳列架的設(shè)計(jì)，使服裝顯得上檔次，民族韻味濃厚。

網(wǎng)絡(luò)展示的特點(diǎn)在于其空間大、內(nèi)容多，展示方式以圖片為主要形式，同時(shí)利用多媒體，營(yíng)造出濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍。實(shí)體展示的特點(diǎn)在于其直觀性、可感性，陳列的多樣性。但是，不管是網(wǎng)絡(luò)還是實(shí)體都有一定的缺陷，網(wǎng)絡(luò)展示著重于畫面的營(yíng)造，但是服裝真實(shí)性上容易使顧客產(chǎn)生質(zhì)疑。實(shí)體店的服裝展示，往往不能夠突出服裝的民族特點(diǎn)，在陳列上略顯沉悶，不夠生動(dòng)鮮活。

傳統(tǒng)文化符號(hào)在民族服裝展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究意義

傳統(tǒng)文化符號(hào)是民族精神的紐帶，傳統(tǒng)文化符號(hào)在民族服裝展示設(shè)計(jì)中具有一定的應(yīng)用研究意義。一是突出民族服裝的民族韻味。在展示設(shè)計(jì)的過程注重傳統(tǒng)文化符號(hào)的融入，可以為民族服裝找到傳統(tǒng)的依托和載體，從而增加民族服裝的民族特點(diǎn)和民族風(fēng)情。如在展臺(tái)上下功夫，與民族器物相對(duì)應(yīng)，增加服飾意蘊(yùn)。二是展示和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。08年奧運(yùn)會(huì)上，禮儀服就融合了青花瓷、玉佩、絲綢等中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，彰顯了我國(guó)女性的柔美和高貴。這種民族服飾的展示，為我國(guó)展示和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有突出意義。三是提高服裝的附加值。傳統(tǒng)文化符號(hào)的融入，無形中為服裝注入了文化的因子，通過外部結(jié)構(gòu)、款式造型、色彩、裝飾、陳列方式使民族服裝的附加值得到提升，拉高了服裝品味，通過這些服飾，使讓人們感受到歷史文化的一脈相承。如，我國(guó)女性喜愛的旗袍，被稱為我國(guó)的“國(guó)服”，代表了一個(gè)時(shí)代的印記，勾起人們的懷舊心緒。中國(guó)的唐裝的展示，也常常出現(xiàn)在外教場(chǎng)合，紋、云紋、團(tuán)花團(tuán)壽圖案，提花、織錦、刺繡的工藝，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的生動(dòng)體現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)文化特有的風(fēng)俗和風(fēng)韻。

傳統(tǒng)文化是一種歷史的積淀，民族服飾蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而將傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用于民族服裝的展示設(shè)計(jì)中具有重要意義。將為民族服裝提供依托和載體，更好地將民族服裝的“美”展示出來，更好地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)展示出來。

（作者單位：山東女子學(xué)院）

課題項(xiàng)目：“傳統(tǒng)文化符號(hào)在民族服裝展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”專項(xiàng)課題的研究成果，課題類別：“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，課題立項(xiàng)號(hào)：ZT201416。