徐佳男
樂清細紋刻紙作為浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是浙江省樂清市流傳的一項古老的漢族民間藝術。由于其紋樣過于細小,工藝過于復雜,認知范疇局限等原因,目前這門民間藝術正面臨著失傳的窘境。文章介紹了傳統(tǒng)細紋刻紙紋樣的藝術特點,分析當前流行趨勢以及細紋刻紙紋樣應用現(xiàn)狀,提出細紋刻紙紋樣可以從題材、色彩、構成形式及表現(xiàn)手法四個方面進行創(chuàng)新應用,以傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在中國經(jīng)濟快速發(fā)展與世界文化相互交融的環(huán)境下,越來越多的中國文化走向了世界,“中國風”這一流行元素越來越受到國外時尚圈的青睞和應用,無論是在各類家紡或是服裝產(chǎn)業(yè)中,還是各種藝術創(chuàng)作中,它都極大地受到了各界的關注與重視。然而,在國內(nèi)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術文化正面臨失傳的境地。如細紋刻紙雖極具地方特色,但由于認知度低、工藝復雜、技術難度高等原因,極少被人提及,也極少被運用到時尚設計中。
樂清細紋刻紙起源于南宋時期樂清當?shù)氐拿耖g活動“龍船燈”,是中國傳統(tǒng)剪紙的一種,作為“南宗剪紙的代表”,其紋樣不同于粗獷的北方剪紙紋樣。它以“細紋”為其特征元素,以“中國紅”為其主要色彩,在構成形式上采取層層開光的方式,是一種將線條以特別的節(jié)奏鏤空在紙張上的藝術。
樂清細紋刻紙藝術特點
1.題材特點
樂清細紋刻紙題材豐富,如運用吉祥圖案并將美好的祝福寄托在這些題材里,通過刻紙的方式來表達自己的愿望和祝福。蓮花和魚配,鴛鴦成雙對,榴開得百子,龍鳳意呈祥,人們根據(jù)多年延續(xù)下來的一些生活習慣,風俗古話,傳奇人物,神話傳說等進行傳統(tǒng)的細紋刻紙創(chuàng)作。
2.色彩特點
樂清細紋刻紙在色彩表現(xiàn)上以紅白搭配為主。傳統(tǒng)細紋刻紙紋樣和傳統(tǒng)剪紙紋樣一樣,經(jīng)過長時間的文化發(fā)展和積累,已經(jīng)形成了對色彩固定的認識和搭配。細紋刻紙的顏色運用的是剪紙藝術中“中國紅”,它由宣紙雕刻,一般的色彩搭配為紅底白花或者白底紅花。
3.構成形式特點
樂清細紋刻紙圖案細如發(fā)絲,工而不膩,纖而不繁,能在幾厘米見方的紙上豐富表現(xiàn)民間圖案紋樣,而使這許多元素井然有序的原因便是其獨特的構成形式。
傳統(tǒng)細紋刻紙紋樣中包含很多個框,采用固定的層層開光的構圖形式。一般的細紋刻紙紋樣都有框邊,這是樂清細紋刻紙有別于其他地方民間剪紙的顯著特點。如圖1、圖2所示。
細紋刻紙紋樣應用現(xiàn)狀
我們對細紋刻紙認知度進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)只有15.5%的被調(diào)查者知道并了解樂清細紋刻紙,18.8%的被調(diào)查者看到過但不了解,21.9%的被調(diào)查者聽說過樂清細紋刻紙,有43.8%的被調(diào)查者第一次聽說樂清細紋刻紙。通過調(diào)查我們還發(fā)現(xiàn),選擇“知道并了解”和“看到過但不了解”的被調(diào)查者基本上來自溫州樂清本地。樂清細紋刻紙作為一種即將失傳的民族手工藝已經(jīng)漸漸被人們所不知。
對于“細紋刻紙是否符合當下審美的需求”這個問題,19.8%的被調(diào)查者認為樂清細紋刻紙是符合當下審美的,19.8%的被調(diào)查者認為比較符合,11.5%的被調(diào)查者認為一般,49%的被調(diào)查者覺得不符合當下審美需求。
調(diào)查結果顯而易見,細紋刻紙在當下認知度極低,已不符合大部分年輕人的審美需求,這門傳統(tǒng)的手工藝面臨失傳的窘境。所以,為了更好地傳承與保護樂清細紋刻紙,我們對細紋刻紙以絲巾為載體進行創(chuàng)新設計。
樂清細紋刻紙紋樣的創(chuàng)新實踐
1.題材創(chuàng)新設計
(1)時尚元素的借鑒
傳統(tǒng)細紋刻紙紋樣的題材通常賦予作品深刻的文化內(nèi)涵,但由于題材傳統(tǒng),讓人感覺時尚度不夠。隨著幾何圖形、動物皮毛、抽象畫、人物肖像、珠寶首飾等設計元素的頻頻應用,而且這些元素均是以日常生活為切入口,經(jīng)過設計師的藝術演繹賦予其藝術美感,傳遞時尚氣息。
如圖1的方巾便是融合了當下流行幾何、珠寶、抽象花卉等時尚元素,運用傳統(tǒng)的細紋刻紙圖案進行填充,大小主次各不相同,花蕊部分的細紋紋樣用規(guī)律交錯的直線來切割,使相互間的紋樣能區(qū)分,讓整朵鉆石花看上去富有立體感和時尚豐滿。
(2)傳統(tǒng)題材的創(chuàng)新
每一張傳統(tǒng)細紋刻紙的背后都蘊含著一個故事,這些被當作題材的故事正是五千年中華文明的積淀。所以在保留傳統(tǒng)題材寓意不變的前提下將傳統(tǒng)題材元素進行藝術再加工。如圖3為傳統(tǒng)的細紋刻紙紋樣《富貴牡丹》,它有著傳統(tǒng)細紋刻紙紋樣的典型特征:以風俗習慣為題材,以紅色為主色,以“層層開光”為構圖形式。
如圖3為創(chuàng)新后的紋樣。在保留原有寓意的基礎上,并對其進行藝術形變,將北方剪紙融入創(chuàng)新設計中,賦予時尚感,讓紋樣在擁有文化深度的基礎上更加貼切現(xiàn)代設計的需要。
2.色彩創(chuàng)新設計
(1)2015春夏流行色的運用
由于傳統(tǒng)剪紙通常以紅白為主,存在一定的局限性,難以滿足消費者的需求。為增加產(chǎn)品的受眾面,我們結合流行色對細紋刻紙進行創(chuàng)新設計,從而使其更符合市場的需要。
(2)民族色彩的利用
民族色彩是某一民族的特有的具有低于文化意味的色譜系統(tǒng)及其組合,是民族自然、社會、審美心理歷史積淀的結果,同時也具有至高無上價值的和諧與平衡的民族特點。在民族色彩應用中,我們遵循以下原則:一要求主色調(diào)明確;二輔助色的使用要與畫面和諧;三點綴色添加到位。
青花戀絲巾便是運用民族色彩來進行設計的。將藍印花布紋樣與細紋刻紙的構架進行結合,再加上抽象花卉和絲帶,剛?cè)岵?。色彩上保留傳統(tǒng)青花瓷的顏色,花面呈藍色花紋,幽倩美觀,明凈素雅。
3.構成形式創(chuàng)新設計
傳統(tǒng)細紋刻紙紋樣構圖形式莊嚴謹慎,由于時代的變化,人們的審美也發(fā)生著改變。傳統(tǒng)的單一的構成形式難以滿足現(xiàn)代人的審美觀念。
(1)外部形態(tài)的改變
在不改變細紋刻紙內(nèi)部特有的構成形式,結合載體形狀,改變其構圖和廓形,這一方法既保留了原有的紋樣,又突破出傳統(tǒng)的框架。
三陽開泰這款主題方巾便是我們采用了疊加的形式來進行整體的構圖,一層羊年圖案一層細紋紋樣交替而成,將原有框架進行旋轉(zhuǎn)形成旋轉(zhuǎn)放射式構圖并重新排列其中元素,給人帶來眼前一亮的感覺。
青花戀這款方巾中,我們改變了其中部分框架的形狀并用曲線打破了固定的疊套方式。從構成形式上看,這款絲巾同樣采用了對稱方圓式構圖,運用的了四角均衡的布局,結合斜線分割,兩組角隅圖案相近但不同,輕重不一,和諧之中存在對立之美。
(2)打散重構
打散重構,保留傳統(tǒng)細刻紋紙一個或者多個特點,根據(jù)主題紋樣的需要,結合流行紋樣重新設計,讓其有全新的視覺感受。
4.表現(xiàn)手法創(chuàng)新設計
細紋刻紙紋樣表現(xiàn)形式相對單一,以傳統(tǒng)平面刻紙形式存在。這種單一傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式給予我們很大的創(chuàng)新空間。
(1)絲網(wǎng)印刷
當下一種常見的表現(xiàn)圖案的工藝方式是絲網(wǎng)印刷。絲網(wǎng)印刷能耗低,承印面廣,被越來越多的行業(yè)認可并且應用廣泛。
如圖5的兩款包,就是將創(chuàng)新后的細紋刻紙紋樣以絲網(wǎng)印刷的方式來實現(xiàn)的,比傳統(tǒng)的印花更具有靈氣。
(2)手工刺繡
手工刺繡是中國非物質(zhì)遺產(chǎn)保護中最珍貴的物種之一,中國目前尚存留的手工刺繡種類不多。用刺繡表現(xiàn)細紋刻紙紋樣便是用線表現(xiàn)刻紙,不但能保留紋樣本身精細的特點而且能使紋樣立體化豐富化。斜角巾的設計,采用了刺繡抽拉雕工藝手法,將原來綠色絲綢中花的部分緯線割斷抽調(diào),再將經(jīng)線分組進行包邊刺繡,形成了鏤空的效果。利用這種鏤空的效果配合對比色的搭配,使絲巾紋樣變得精致時尚。
結言
在2015年全國兩會之后,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的問題引起了社會各界的熱議。隨著世界各國文化交流日益頻繁,各國文化朝著多元化的方向發(fā)展,國內(nèi)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲也越來越高。
中國傳統(tǒng)文化受到人們越來越多的青睞,中國傳統(tǒng)元素也頻頻被搬上時尚的舞臺。樂清細紋刻紙作為一門傳統(tǒng)的手工藝,擁有無窮的活力和姿態(tài),其市場價值的潛力不可小覷。更重要的是,對這種古老手工藝進行創(chuàng)新極具社會意義,這是對傳統(tǒng)文化保護和傳承的有力途徑,不僅提升了社會認知度,同時也讓優(yōu)秀的民族文化與精神延續(xù)。細紋刻紙作為中國民間文化藝術,它的發(fā)展能帶動中國民間文化藝術的發(fā)展,推動中國文化軟實力的發(fā)展,讓中國文化走出國門,走向世界。
通訊作者:王建芳
(作者單位:浙江理工大學服裝學院)
2014浙江省大學生科技創(chuàng)新項目,項目編號2014R406008