馮賽楓

摘要：《幻影》（Phantoms）是美國驚悚小說家迪恩·孔茨的代表作之一，小說講述了幾位主要人物和科幻角色“變形體”對(duì)抗的故事。本文試圖通過原型批評(píng)理論，解讀恐怖小說《幻影》中的人物，以揭示小說所表達(dá)的“邪不勝正”的中心議題。

關(guān)鍵詞：原型；撒旦；罪行；正與惡

《幻影》（Phantoms）是美國驚悚小說家迪恩·孔茨的代表作之一。評(píng)論家們不乏對(duì)小說的恐怖氛圍和懸疑情節(jié)進(jìn)行評(píng)述?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》評(píng)論道，“一流的懸疑情節(jié)，恐怖且具有格調(diào)”。被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“現(xiàn)代恐怖小說大師”的史蒂芬·金說，“《幻影》的恐怖感令人屏息。小說兼有藝術(shù)氛圍、人物個(gè)性和故事情節(jié)。我對(duì)它愛不釋手。小說描寫逼真，飽含智慧，富有人性。”然而，評(píng)論界的眼光大多聚焦于小說的恐怖情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫，在一定程度上忽略了迪恩·孔茨通過小說來體現(xiàn)的深層寓意。本文試圖通過原型批評(píng)理論，解讀恐怖小說《幻影》中的人物，以揭示其深層主題。

筆者認(rèn)為，小說中代表邪惡力量的“變形體（shape-changer）”的原型正是圣經(jīng)中惡魔撒旦。為什么恐怖小說《幻影》中“變形體”的人物原型是《圣經(jīng)》中的惡魔撒旦？若如此，作者想借此表達(dá)何種寓意？他又是如何借用惡魔撒旦的故事來達(dá)到目的的呢？筆者將對(duì)上述問題進(jìn)行解答。

要了解《幻影》中“變形體”的原型，首先得解撒旦的溯源。撒旦是上帝所創(chuàng)的二級(jí)天使（cherub），在天堂里地位極高，無懈可擊。（以西結(jié)書，28：12-18）然而，正是這種完美的形象致使撒旦變得自傲和墮落，他開始覬覦上帝的位置，于是便引誘天堂里三分之一的天使對(duì)抗上帝。最后，上帝帶領(lǐng)的天使打敗了撒旦，將其貶逐至人間。（啟示錄，12：3-9）撒旦并沒有停止與上帝的對(duì)抗：他憎恨上帝，反對(duì)耶穌，因?yàn)橐d作為上帝的化身降臨到人間，讓人類皈依上帝，以救贖他們的罪行。為了讓人類背離上帝，陷入他的魔掌，撒旦精心策劃了一個(gè)復(fù)仇計(jì)劃?！痘糜啊返墓适虑楣?jié)由此展開。

一、撒旦對(duì)神的反抗

撒旦的目的是引誘犯有罪行的人，讓他們遠(yuǎn)離上帝，信仰撒旦。小說開篇描繪了黃昏時(shí)分的一幕：“一個(gè)女人短促的尖叫從遠(yuǎn)處傳來。保羅·亨德森警官抬起頭聽……”（第1頁）此時(shí)，撒旦已經(jīng)開始實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃，殺死了一個(gè)女性。接著，撒旦殺死了保羅警官和雪原鎮(zhèn)上所有的居民。作者將故事的發(fā)生時(shí)間設(shè)為黃昏，除了為營造夜晚降臨的恐怖氣氛之外，還有一個(gè)基于《圣經(jīng)》的淵源?！妒ソ?jīng)·以弗所書》說，“生氣卻不要犯罪（sin）。不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步?！保ㄒ愿ニ鶗?：26-27）小說此處暗示了鎮(zhèn)上的居民在日落之時(shí)給魔鬼“留了地步”，沒有遵循上帝的信條，犯下某種罪行，從而受到侵害。筆者發(fā)現(xiàn)，居民們無一例外地犯下“七宗罪”之中的某些罪行。七宗罪屬于人類惡行的分類，根據(jù)《圣經(jīng)·歌羅西書》第二章18至23節(jié)歸納得出，包括傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、貪食和色欲。懶惰是指一個(gè)人無責(zé)任心、浪費(fèi)時(shí)間。保羅·亨德森警官在警局無所事事，犯下了懶惰的罪行：“亨德森——?jiǎng)倽M二十四歲，即將結(jié)束第一年的警察生涯——感到厭倦。”（第4頁）小說濃墨重彩地描繪了居民家的廚房和晚餐，這是在暗示許多居民都犯下了貪食的罪行[2]。珍妮和麗莎回到家，發(fā)現(xiàn)女管家希爾達(dá)死在廚房里，盥洗池旁放著晚餐食材，希爾達(dá)被殺時(shí)正在準(zhǔn)備晚餐。為了避免被兇手偷襲，兩人向鄰居桑蒂尼一家人求助?？墒巧５倌嵋患胰藚s神秘的消失了，桌上留下尚未吃完的晚餐。隨后她們?nèi)チ死┞驄D的面包店，“廚房里飄來肉桂皮、面粉、黑胡桃和橘子汁的香氣……放著砧板的操作臺(tái)上有一盤生面團(tuán)……”（第42頁），此處暗指利博曼夫婦二人被撒旦殺死之時(shí)正在和面，準(zhǔn)備烘焙面包。逃離面包店后，珍妮和麗莎來到奧克斯利夫婦家，發(fā)現(xiàn)廚房的窗簾被拉開，他們正在吃晚餐。惡魔撒旦正是在他們犯罪之時(shí)殺死他們，讓他們負(fù)罪而死，這樣一來，撒旦便有機(jī)會(huì)把他們置于自己的掌控之下。

二、撒旦的最終命運(yùn)

小說中的“變形體”和其他人物決戰(zhàn)以及它的死契合《圣經(jīng)》中撒旦的命運(yùn)?！妒ソ?jīng)》記載，撒旦會(huì)一直和上帝對(duì)抗至最后一刻。審判日來臨之前，有兩頭野獸被撒旦授予力量，一頭從海里來，一頭從地上來，不拜野獸的人都會(huì)被殺死。同時(shí)，一個(gè)假先知會(huì)以撒旦之名誘騙世人崇拜他。（啟示錄13：1-15）野獸和假先知會(huì)引誘世間的君王同上帝和上帝的信徒們作戰(zhàn)。（啟示錄19：19）撒旦被上帝的化身耶穌打敗，被關(guān)押一千年。之后，撒旦將被放出，帶領(lǐng)歌革和瑪各攻擊耶穌。此時(shí)，天降大火，燒死了所有的對(duì)抗上帝的暴徒。撒旦最終被耶穌打敗，打入火湖之中，永受折磨。（啟示錄20：7-10）

在和撒旦的斗爭(zhēng)中，蒂莫西和薩拉扮演了《圣經(jīng)》中“救世者”的角色。撒旦控制了裝甲車上的通訊設(shè)備，以此來和珍妮等人通過電腦對(duì)話，但是只有蒂莫西和薩拉同撒旦進(jìn)行了交談。蒂莫西是真正了解變形體的人，他對(duì)惡魔撒旦說，“你獲得了人的自我意識(shí)”（第367頁），并且認(rèn)為撒旦“非常傲慢”（第368頁），一針見血地指出了撒旦的特性。正是因?yàn)槿龅┑陌谅?，使他暴露了自己的弱點(diǎn)。薩拉據(jù)此發(fā)現(xiàn)一種生物制劑“博奧斯”能夠打敗他。最后，“變形體”被徹底打敗，他的信徒凱爾和吉恩也在最后在襲擊塔爾和布萊斯的過程中被二人擊斃。

三、結(jié)語

通過借用《圣經(jīng)》中惡魔撒旦的形象，迪恩·孔茨向讀者表達(dá)了“邪不勝正”的中心議題：罪惡多端的惡魔撒旦終究會(huì)被正義所打敗。圍繞這個(gè)中心議題，作者還闡釋了以下兩點(diǎn)：一，撒旦會(huì)引誘對(duì)上帝信仰不堅(jiān)定的人，即負(fù)有罪行之人。二，追隨惡魔撒旦的人終究會(huì)受到懲罰。從宏觀上說，世界上充滿了“正”與“惡”之間的斗爭(zhēng)，只要不放棄追尋正義，邪惡終究會(huì)被戰(zhàn)勝。

【參考文獻(xiàn)】

[1]弗萊《布萊克的原型處理手法》，轉(zhuǎn)引自《普林斯頓詩歌與詩學(xué)百科全書》，第49頁。

[2]Shipley，Orby.A Theory about Sin，London（1875）pg.268-278.

[3]《圣經(jīng)（和合本）》，〔南京〕中國基督教兩會(huì)2003 年版。