解玲潔 周艷 王亞南

摘 要：隨著中國改革開放步伐的不斷加快，在 1990 年代以后，文學(xué)批評受市場化浪潮的沖擊，出現(xiàn)了大眾文化崛起、媒介批評的泛濫，從而使得作為啟蒙者的批評家的地位被不斷邊緣化，甚至出現(xiàn)了主體精神的衰落。進入到 21 世紀，文學(xué)批評在“失語”、“邊緣”的質(zhì)疑聲中開始探索屬于中國自己的理論話語。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評；主體精神；中國經(jīng)驗

一、文學(xué)批評的市場轉(zhuǎn)型期

90年代開始，是文學(xué)批評的市場轉(zhuǎn)型期，許多研究領(lǐng)域用“轉(zhuǎn)型”言說和討論1990 年代市場經(jīng)濟體制建立和完善過程中的中國現(xiàn)實，在文學(xué)領(lǐng)域，人們也用“轉(zhuǎn)型”來概括這一時期的文藝狀況的發(fā)展，如夏之放在《轉(zhuǎn)型期與當代審美文化》一文中提出 1990 年代社會轉(zhuǎn)型與審美建構(gòu)之間的關(guān)系問題；謝冕、張頤武在《大轉(zhuǎn)型：后新時期文化研究》中提出了“去政治化時代文化的發(fā)展理論轉(zhuǎn)型問題”等?！稗D(zhuǎn)型”語境中的主要特征，就是經(jīng)濟體制的變革，或者稱中國特色的市場經(jīng)濟體制的建立與完善，這一體制打破了以往許多規(guī)則和標準，中國的社會政治一體化走向了后政治時代的商業(yè)市場化，主導(dǎo)的意識形態(tài)由現(xiàn)代化啟蒙走向了大眾文化，這一時期出現(xiàn)了像現(xiàn)代主義與后現(xiàn)當代主義、理想主義與實用主義等對照性的觀點；同時，“轉(zhuǎn)型”時期，知識分子的精神狀況和學(xué)術(shù)體制內(nèi)部也發(fā)生了變化，1990 年代，人文精神的衰落和備受爭議的“學(xué)院批評”就是文學(xué)研究領(lǐng)域在“轉(zhuǎn)型”語境中兩個突出性問題。

進入到 1990 年代以來，“批評的市場化”或者批評的市場化運作是以中國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立為前提的，文學(xué)批評開始滿足在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型語境下的多種需求。第一，社會的需求，即文化市場和文學(xué)市場規(guī)范和調(diào)節(jié)文學(xué)批評，是文化、文學(xué)在批評的指導(dǎo)下按照市場的運作模式的發(fā)展。第二，讀者的需求。文學(xué)批評不再是在一體化時期的工作任務(wù)，而必須切實地考慮文學(xué)批評的真正的消費對象一一讀者。批評家的指點將有助于提高普通讀者的藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞水平。第三，作家的需求。作家在創(chuàng)作的同時為了自身的目的也參與到批評者的行列中來，作家對于批評家的批評不再是沉默認可或回避的態(tài)度，更多的是參與到對話中來。最后，文學(xué)批評還要滿足自身發(fā)展的需求。文學(xué)批評的發(fā)展日趨擺脫文學(xué)附庸的地位，走向了獨立。

二、主體精神的衰落

90年代以來批評主體的構(gòu)成發(fā)生了變化。這一時期，批評隊伍出現(xiàn)了媒介的記者和編輯。他們承擔起批評家的角色，著實最引人注目。他們并沒有接受過嚴格的文學(xué)批評的訓(xùn)練，這些人的批評理論知識還很匱乏，但是編輯、記者的社會角色決定了他們在大眾媒介上的發(fā)言權(quán)利，因此他們從事文學(xué)批評十分便捷，這些人的作品很具有煽動力量和捕獲精神，一般大眾接觸批評的最直接載體就是他們所把持的各種大眾媒體。他們的批評往往是為了應(yīng)對文稿出版的要求和發(fā)行日期的限制，以速成的方式或者采訪的形式對新的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品進行報道，這就取代了以往批評需要苦心孤詣的思考、認真嚴肅的寫作、反復(fù)理性的琢磨等過程，但是這些批評一經(jīng)發(fā)表就能夠在全社會范圍內(nèi)引起極大的反響，受眾的廣泛使得媒介批評不同于專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的批評文章，只提供給從事學(xué)術(shù)研究的教師、作家和科研人員。媒介批評是將批評的媒介屬性進行放大，世俗化、同商品屬性替代了對于批評主體的理性探索的理性表達。與此同時，文學(xué)專業(yè)的碩士、博士又由于學(xué)術(shù)分科的細化等問題造成了批評的理論準備的不足，這就引發(fā)了傳統(tǒng)批評隊伍的內(nèi)部分化問題。因此，這一時期的批評，出現(xiàn)了一些追求率性的自由精神追求，從而取代理性的精神表達，許多人希望通過批評博得名譽和贊同。批評在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型語境中走向世俗似乎是自然而然的。1990 年代以后，知識分子精神走向了衰落，大眾文化正逐步取代精英文化的主導(dǎo)地位，批評也隨之受到了影響。而大眾文化又充滿了世俗精神和戲謔成分，批評只能一味地迎合和遷就大眾文化心理和普通受眾的文化趣味，從而使得理性的、審美式的批評原則消失殆盡。

三、中國經(jīng)驗的缺失

由全球化帶來的各種外來文化影響造成盲目照搬移植的“西化”傾向，使當代中國文學(xué)批評“中國經(jīng)驗”有所缺失；由中國現(xiàn)代化進程中的轉(zhuǎn)型過渡期的“陣痛”所造成的文學(xué)傳統(tǒng)斷裂，使當代文學(xué)“中國經(jīng)驗”也有所缺失。因此，面對這種現(xiàn)狀，如何建立有中國特色的文學(xué)批評也是當務(wù)之急。中國經(jīng)驗實際上包括的內(nèi)容非常豐富，它應(yīng)該包括中國的歷史記憶、精神痛苦、民族創(chuàng)傷、現(xiàn)實戰(zhàn)斗，很多很多。但要指出的是，中國經(jīng)驗應(yīng)該分為表層經(jīng)驗和深層經(jīng)驗。表層經(jīng)驗的書寫比較容易，而對深層經(jīng)驗的書寫，才更重要，也更困難。放諸中國文學(xué)批評上，就是要發(fā)揚中國傳統(tǒng)文論中的精華部分，既有文藝思想的傳承，也有文藝方法的傳承，甚至是對文體的借鑒與吸收，打破當今學(xué)術(shù)方面的僵化體制。“中國經(jīng)驗”的建構(gòu)，不僅是繼承、發(fā)揚中國文學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)驗，而且要創(chuàng)新發(fā)展這一傳統(tǒng)和經(jīng)驗，更要建構(gòu)“中國經(jīng)驗”的現(xiàn)代性、時代性、開放性，使之能更好的應(yīng)對全球化、現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，才能讓中國當代文學(xué)躋身于世界文學(xué)之林，才能立足本土，走向世界。

參考文獻

[1] 欒梅健.二十世紀中國文學(xué)發(fā)生論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2006.

[2] 張檸.中國當代文學(xué)與文化研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.

作者簡介：解玲潔（1990.11- ），女，蒙古族，內(nèi)蒙古錫盟人，云南民族大學(xué)人文學(xué)院文藝學(xué)碩士研究生，研究方向：文學(xué)理論；周艷（1991.02- ），女，漢族，湖北武漢人，云南民族大學(xué)管理學(xué)院會計學(xué)碩士，研究方向：財務(wù)管理；王亞南（1989.02- ），女，漢族，河南周口人，云南民族大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)管理碩士，研究方向：企業(yè)管理。