摘 要：《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，文章主要分析《孫子兵法》中的核心思想。

關鍵詞：《孫子兵法》；核心思想；分析

春秋戰(zhàn)國期間，諸侯間戰(zhàn)亂不斷，列國之間紛紛追求富國強兵之道，也高度重視軍事上的發(fā)展，因為只有這樣才能夠確保國泰民安，免百姓受戰(zhàn)亂之苦。諸侯為了在戰(zhàn)場上占據(jù)絕對優(yōu)勢，不僅治軍嚴謹，而且還引起大批軍事人才，助自己一臂之力，基于此種環(huán)境下，相關軍事書籍也應運而生。春秋末年的孫子便是當時軍事思想家之一，其攥寫的《孫子兵法》總結了各類戰(zhàn)爭經(jīng)驗，倘若當時統(tǒng)治者對其研究通透定能夠發(fā)揮意想不到效果，對后世影響深遠，而這也成為了本文研究關鍵所在。

一、分析《孫子兵法》的核心思想

（一）《孫子兵法》中爭利。眾所周知，《孫子兵法》是以人性追逐私利為理論依據(jù)，站在國家戰(zhàn)略角度上來說，是為了保障國家利益不受侵害。同樣孫子本人也是及其重視國家利益，而這也正是《孫子兵法》中蘊含51個“利”的原因之所在。例如：《火攻》篇中提及到：“夫戰(zhàn)勝攻取而不修其功者兇，命曰費留”。有關費留的釋義有很多種。有人認為在戰(zhàn)爭中打了勝仗之后，獲得了土地和城池之后，倘若不能利用有效措施確保城池安穩(wěn)，是非常危險的。還有人認為“費”的字面意義是浪費資源?！傲簟钡淖置嬉饬x則是延長時間。在綜合諸多學者觀點后，得出一個較完整答案。其將“費留”釋義為如若在攻取城池并取得勝利之后，并沒有足夠的軍事力量來確保城池安穩(wěn)，拖延的時間，最終使得自身處于危險境地，浪費的不僅僅是國家資源，還得不到任何實際利益，等同于白費力氣。在《火攻》篇中還提及到“非利不動”從表面上就能夠看出其所要表達的意思，在沒有涉及國家利益情況下應當按兵不動，如果在這場戰(zhàn)爭中能夠獲得足夠利益就應當動兵。

（二）《孫子兵法》中“非戰(zhàn)”思想。在孫子的《火攻》篇中還提及到“非危不戰(zhàn)”特指當國家沒有遭遇戰(zhàn)爭處于和平時期時，不應該主動發(fā)動戰(zhàn)爭。從表面意義上來說孫子并不主張為了所謂的“利益”發(fā)動戰(zhàn)爭，因為這樣不僅會讓百姓陷于水深火熱之中，還會阻礙國家發(fā)展?？v觀孫子所著的《孫子兵法》全書，只有在《用間》這一篇章中提及到“仁義”兩字。在此孫子沒有在其它篇章中提及，并沒有像《用間》里面所講述到的“非仁義不能用間”從某種意義上來說，“仁義”只能夠適用于主人與其指派深入帝國的間諜之間，在兩軍交戰(zhàn)過程中并不適用。再者說來，在兩國交戰(zhàn)之中適用間諜的初衷和目的在于報恩，無視自身生命為國家求得重要情報，確保本國利益不受侵害?；诖?，篇章中所提及到儒家的王道，并非像我們往常所理解的那樣，其是君王的用人策略，因為只有這樣才能夠讓間諜舍生忘死去求得情報，進而幫助本國軍隊在戰(zhàn)爭中獲得勝利，這與我們潛意識所理解的有本質不同。

二、《孫子兵法》中“爭利”與“非戰(zhàn)”兩者關系

縱觀《孫子兵法》整本書，其側重于表現(xiàn)“爭利”，孫子在《作戰(zhàn)》中提及到：“故不盡知用兵之害也。則不能盡知用兵之利”。一種方式來說在用兵過程中要詳細知道好處和壞處，只有在這個基礎之上才能夠制定出行之有效作戰(zhàn)戰(zhàn)略。在孫子看來，用兵全然是好處。因為當打完勝仗之后能夠獲得足夠多糧草供本國軍隊日常所需，這都是其“爭利”思想的本質表現(xiàn)。值得一提的是，孫子攥寫《孫子兵法》的初衷和目的便是為了爭利，從其著作的各個篇章中都有所顯現(xiàn)。但是在一般研究者并不這么認為，其斷定孫子提倡戰(zhàn)爭，并希望從戰(zhàn)爭中獲取利益，但是并不提倡侵略，“爭利思想無非就是被人強加。再有，孫子一直認為“不戰(zhàn)而屈人之兵”相對于“百戰(zhàn)百勝”來說，前者才是用兵的最高競爭，這樣既能夠從中獲取利益，又能夠將損失降到最小，也就是我們常說的謀略克敵制勝?？偠灾！秾O子兵法》的核心思想是“爭利”，至于用兵的最高境界才是“非戰(zhàn)”也就是上述提及到的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

值得一提的是，在否定無“利”而戰(zhàn)方面。有人會說孫子既然主張有利而戰(zhàn)，為何又舉出無“利”而戰(zhàn)呢，兩者之間是否自相矛盾呢。然而事實并非如此，有利而戰(zhàn)和無利而戰(zhàn)分別指兩個方面，一個是戰(zhàn)爭利益另一個則是勝利條件，兩個“利”字雖然相同，但是所有表達的意思卻有天壤之別。以“戰(zhàn)爭利益”為例進行分析，其特指在戰(zhàn)爭過程中所獲取的利益，也就是《火攻》篇章中所表述的“非利不動”。在戰(zhàn)爭中所獲得的利益不能能使國家富強。還能夠給予平民百姓一個安全穩(wěn)定的生存環(huán)境，減少國家戰(zhàn)亂發(fā)生。而勝利條件中的“利”與戰(zhàn)爭利益有本質不同，其特指幫助戰(zhàn)勝的事項昂、方針、戰(zhàn)法等，與此同時也是《孫子兵法》中集中討論的問題。

三、結語

在春秋末年那個年代，戰(zhàn)亂頻繁，百姓身處于水深火熱之中，各國統(tǒng)治者以求在戰(zhàn)爭中獲得更多優(yōu)勢，就引進軍事人才。《孫子兵法》中的核心思想“爭利”便有效解決了古今中外有關戰(zhàn)爭的重要問題，對后世影響深遠。本文從多個角度不同層次論證了《孫子兵法》的核心思想，更對用兵的最高境界才是“非戰(zhàn)”做了簡單描述，但這些并不能說孫子是一個“唯利是圖”的人。再者，《孫子兵法》核心思想同儒家思想雖然有相似之處，但是兩者所要表現(xiàn)的意義卻截然不同，因為不能從一部以軍事思想為主的著作中，不可能完整顯現(xiàn)出孫子的人格理想。

參考文獻

[1] 麻陸東.《孫子兵法》的和平思想探析[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2010（01）.

[2] 余德仁.《孫子兵法》對企業(yè)管理的實踐意義[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2010（01）.

作者簡介：王枳樵，衡陽市第八中學。