馬輝

摘 要：民族中學(xué)漢語文教學(xué)水平一直比較薄弱，究其原因主要是沒有結(jié)合民族中學(xué)學(xué)生的實際情況來教學(xué)。要提高民族中學(xué)漢語文教學(xué)水平，首先應(yīng)有一本民族中學(xué)學(xué)生特色的漢語文教材;其次處理好民族學(xué)生的文化雙重身份間的關(guān)系，同時要積極開展好雙語教學(xué)方法來提高漢語水平。

關(guān)鍵詞：民族中學(xué);漢語文;教學(xué)

中圖分類號：G633.39 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）17-0177-02

漢語文是中學(xué)的主干課，因此上好語文課相當(dāng)重要。尤其對民族中學(xué)這樣少數(shù)民族學(xué)生比較聚集的學(xué)校來說，開設(shè)好漢語文很重要，而且由于少數(shù)民族學(xué)生本身文化背景的差異給漢語的教學(xué)帶來許多困難。漢語文學(xué)習(xí)的問題，可以從民族中學(xué)的漢語文的教學(xué)方法中找一些原因。語文課是一個不斷發(fā)展著的范疇[1]。本文就站在比較新的視野對民族中學(xué)的漢語文教學(xué)方法進行一些探索。

一、漢語文教材的編寫要結(jié)合本民族的生活素材

在民族中學(xué)把漢語文開設(shè)好，首先要有一本好的漢語文教材。語文教材所選的課文應(yīng)該具有典范性[2]。教材是“范本”，是基礎(chǔ)。對于一個初學(xué)者來說，任何真正系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識都是從教材開始的。因此教材不僅僅是一些知識材料上的堆積，更應(yīng)該包括了教育教學(xué)的理念和方向。就目前民族中學(xué)的漢語文教材來說，很多都并不理想，主要是針對性不強。大家知道，民族中學(xué)主要是少數(shù)民族學(xué)生集中的地方，我們開設(shè)的漢語文主要針對的是少數(shù)民族的學(xué)生，而少數(shù)民族的學(xué)生自身文化教育背景決定了其學(xué)習(xí)漢語文必須有自身的特點。這個特點就是要結(jié)合自身的生活經(jīng)驗和文化背景來學(xué)漢語文，這樣興趣高，且學(xué)得快。因此民族中學(xué)少數(shù)民族學(xué)生的漢語文教材的編寫要與民族地區(qū)的生活素材結(jié)合起來，把這些少數(shù)民族學(xué)生的平常生活經(jīng)驗要編寫進教材里，讓學(xué)生們在自己熟悉的文化背景里學(xué)習(xí)漢語文、體驗漢語文，這樣將會起到事半功倍的效果。

把少數(shù)民族學(xué)生的生活素材編寫進教材里的一個最大的好處就是，讓他們更容易學(xué)習(xí)漢語和體驗漢語。我們知道，陌生的事物和陌生的語言符號聯(lián)系起來進行認(rèn)知是多么困難的事，少數(shù)民族學(xué)生生活世界里有很多事物是我們漢語文課本里沒有的，我們生搬硬套地把一種陌生的事物用陌生的語言塞進學(xué)生大腦里，恐怕強度太大，導(dǎo)致學(xué)生不好接受;反而我們借助這些學(xué)生比較熟悉的事物進行第二語言的學(xué)習(xí)會好些效果。因為事物是熟悉的，并且有認(rèn)知基礎(chǔ)，只是將指稱事物的語碼轉(zhuǎn)換一下，這樣在熟悉的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)起來比較容易。一旦他們掌握了語言基礎(chǔ)后，進行漢文的解讀就不是一件很難的事。另外在編寫教材的時候，要把少數(shù)民族的生活習(xí)俗與漢語的表達方式結(jié)合起來;最好是把教材編寫成雙語版本，比如把精美的漢語文配上少數(shù)民族語的翻譯版等。這樣富有比較性的教材有利于學(xué)生在不同思維的對比理解中學(xué)習(xí)，他們可以在母語的世界中體驗漢語的不同，從而便于理解和學(xué)習(xí)。

二、漢語文的學(xué)習(xí)要借助母語的能力

在民族中學(xué)要把漢語文教學(xué)開展好，那就處理好漢語和母語的關(guān)系，并盡可能地借助母語能力把漢語文學(xué)好。第一處理好漢語和母語的關(guān)系，因為少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的時候，首先是母語思維的阻礙，使?jié)h語不能直接傳達信息的目的，始終要經(jīng)歷中間要從母語到漢語的轉(zhuǎn)化。一個詞從人的喉嚨里跳出來，人類會在一個符號中尋找它所替代的實物[3]。比如說，一個漢語詞匯，從老師說出來那刻起，便在少數(shù)民族學(xué)生的頭腦中的反應(yīng)就是尋找本民族語言中的對應(yīng)詞，這個詞在本民族的語言叫什么呢？讀一篇漢語文文章時，始終有雙種思維和雙重心理語言在同時交流。另外根據(jù)我們的觀察最近幾年西南地區(qū)很多少數(shù)民族人陸陸續(xù)續(xù)到山東、山西等地打工，帶回來比較好的普通話;反而在很多高校、政府、科研院所等單位工作的少數(shù)民族人，他們的普通話普遍不是很好，原因是受漢語方言的干擾或阻礙所致，即沒有讀過書的人用母語直接過渡普通話，中間沒有經(jīng)歷漢語方言的干擾，學(xué)起來比較純正;讀書識字者由于受漢語方言的影響，學(xué)起來就比較慢，甚至就不純正。因此民族中學(xué)的漢語文課盡量借助母語，一邊用漢語解讀漢語文;一邊再用民族語對所學(xué)的內(nèi)容進行翻譯及朗誦，這樣讓學(xué)生不僅記牢所學(xué)的內(nèi)容，而且能將所學(xué)的內(nèi)容理解得比較透徹。同時也可以原本用母語敘述的民族的民間故事、史詩等讓學(xué)生翻譯成漢語文，這樣有助語培養(yǎng)學(xué)生的漢語駕馭能力。

三、漢語文的學(xué)習(xí)要處理好雙重的文化身份關(guān)系

在漢語文學(xué)習(xí)的世界里，民族學(xué)生的文化身份是雙重的，民族身份是自有的，漢語身份是通過學(xué)習(xí)獲得的。民族學(xué)生習(xí)慣于母語文化的表述，而且母語文化表述得很好，并富有滿腔熱情。而漢語文的學(xué)習(xí)他們就沒有母語學(xué)習(xí)那么強烈，我們認(rèn)為這是身份教育問題所致，只有正確認(rèn)識和處里好雙重的文化身份關(guān)系，我們才能真正帶著感情學(xué)習(xí)漢語文。因此首先要樹立正確的漢語文觀。要讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)漢語文并不等于母語就會消失，反而更好地表達母語，尤其還更深刻地講明只有借助漢語的力量，母語才能實現(xiàn)她的光輝使命;還讓學(xué)生知道漢語文其本身的博大精深，所集中的人類智慧的習(xí)得非常豐富，并積極舉例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在民族中學(xué)要處理好學(xué)生的雙重文身份僅靠學(xué)生自己和老師是完成不了的，還要靠家長的積極配合。民族地區(qū)很大部分的家長是不懂漢語的，但他們對孩子學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化很支持，這些家長雖然不懂漢語，但可以從精神的層面對孩子進行教育，強調(diào)學(xué)習(xí)漢語文的重要性?？赡艿脑挘M量地用漢語跟孩子交流，這樣會提起孩子對學(xué)習(xí)漢語文的興趣和信心。

四、學(xué)習(xí)好漢語文雙語教學(xué)是關(guān)鍵

雙語教學(xué)是我國根據(jù)民族地區(qū)教育的實際提出的基本的教學(xué)方法。用雙語教學(xué)，最大的好處是讓學(xué)生比較容易理解和接受新生事物。少數(shù)民族地區(qū)民族中學(xué)的純粹的漢語教學(xué)法有一個很大的弊病就是讓學(xué)生無法真正在漢語教學(xué)中找到自己對原來事物概念和意義理解的對應(yīng)關(guān)系。如果我們用雙語解讀同一事物，讓學(xué)生通過熟悉的母語表達另一陌生的意義，這樣學(xué)起來好接受得多。要搞好雙語教學(xué)當(dāng)然師資是關(guān)鍵。我們應(yīng)該多培養(yǎng)一些漢語水平高的民族教師來承擔(dān)此任。提高教學(xué)質(zhì)量不是一句空話，其中師資是一個關(guān)鍵的因素，一流的教師培養(yǎng)一流的人才。民族中學(xué)普遍的一個現(xiàn)象是，很多時候?qū)W生的數(shù)學(xué)很好，但語文成績比較差，這是為什么呢？我們覺得主要還是語言問題。數(shù)學(xué)不需要很多語言，它主要是幾個符號的問題，把符號解釋清楚，用思維去支配就行;而語文就不一樣，從字、詞到句;從文法、語篇的理解等?？梢哉f語文自身就是一個很復(fù)雜的系統(tǒng)，把語文學(xué)好確實不容易，特別是發(fā)音、讀音對有部分民族學(xué)生來說，要把有些發(fā)音讀準(zhǔn)，可以說一輩子都不可能，有很多音是他們學(xué)習(xí)語言的黃金時期（童年時期）錯過了，時間久了，其共鳴腔等都會受阻，給發(fā)音增添了很多制約和麻煩。因此民族中學(xué)語文老師的培養(yǎng)也要從小抓起，培養(yǎng)的目標(biāo)就是既能說好漢語，又懂母語。只有從小時候抓起，語感和文化感才培養(yǎng)起來。從目前很多民族中學(xué)雙語教學(xué)來看，很多教師的雙語能力不強。一般來說，懂民族語的，漢語文弱;漢語文強的，民族語又不懂，處于這樣一種矛盾性的結(jié)構(gòu)之中。

五、要從讀寫兩個方面強化學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)的能力

讀寫是語文學(xué)習(xí)的兩種方式，也是兩個關(guān)鍵因素。語文學(xué)得好的人，往往在這兩個方面都很強。對于少數(shù)民族學(xué)生來說，這兩個因素是他們學(xué)習(xí)漢語文的瓶頸。中學(xué)語文教師和學(xué)生都應(yīng)該在這兩方面下功夫。教師不僅在課堂上教學(xué)生朗讀，而且要在課后檢查學(xué)生朗讀的效果。民族中學(xué)的漢語文教學(xué)更該如此。為什么呢？這是民族中學(xué)大部分學(xué)生的自身實際情況決定的。發(fā)音是學(xué)習(xí)語言的一大難題，民族中學(xué)的學(xué)生漢語教學(xué)過程中，語音就是一大難題。有的學(xué)生就因為從小學(xué)到中學(xué)一直受不標(biāo)準(zhǔn)漢語發(fā)音教學(xué)，到了大學(xué)或出社會工作都鬧了不少笑話，例如，在電腦上打字，老打不出那個字？百思不得其解，無奈之下查字典才知原來從聲母上就學(xué)錯了，有的把“h”發(fā)成“f”;有把“ch”發(fā)成“c”的等。因此以普通話來規(guī)范教學(xué)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，并加強這方面的訓(xùn)練很重要。用漢語寫作也是民族中學(xué)學(xué)生的一大難題，因為很多民族學(xué)生沒有漢語作為事物敘述的習(xí)慣。因此在中學(xué)的教學(xué)里不僅教他們寫作的方法，而且要教他們學(xué)會積累寫作的素材。并在課外多練習(xí)作文，老師要仔細批改，最終教會學(xué)生寫出比較準(zhǔn)確規(guī)范的句子。可以說寫作能力是否提升是漢語文學(xué)習(xí)效果檢驗的標(biāo)準(zhǔn)之一。

六、從文化中學(xué)習(xí)漢語文

文化的本質(zhì)是自然的人化，包括技術(shù)系統(tǒng)和價值系統(tǒng)兩大類[4]。少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的目的就是了解和學(xué)習(xí)漢語文所承載的漢文化的心智和德行。學(xué)習(xí)漢語文必須和學(xué)習(xí)漢文化聯(lián)系起來，這樣學(xué)生才真正理解漢語文的精髓。尤其對民族中學(xué)來說，很多學(xué)生本身就缺乏漢文化的背景，如果漢語文的學(xué)習(xí)僅僅停留在語言的形式表達上，那么學(xué)生會無法真正理解漢語文所承載的漢文化。因此在教學(xué)的過程中很必要聯(lián)系漢文化的語境來學(xué)習(xí)漢語文，這樣便于學(xué)生對漢語文理解和深入。語文學(xué)習(xí)的目的除了外在語言表達形式外，更主要的還是通過語言形式學(xué)習(xí)文化，引致啟迪學(xué)生的思想和智慧。過去民族中學(xué)的語文老師在語文教學(xué)的過程中，多半功夫都花在了字、詞、句和語篇的大概的意思解釋上，但僅此是不夠的。還應(yīng)該把文章語言和結(jié)構(gòu)背后所隱含的文化講清楚，那樣才真正稱得上語文課。民族中學(xué)的學(xué)生多半來自少數(shù)民族地區(qū)，本來對漢文化的認(rèn)識是他們的短板，我們更該通過漢語文教學(xué)把這塊短板補上，這樣他們才真正感受到漢語文的魅力所在，我們的漢語文教學(xué)也才能真正實現(xiàn)其教學(xué)目的。

本文從六個方面對民族中學(xué)提高漢語文教學(xué)水平進行了思考。認(rèn)為民族中學(xué)要提高漢語文教學(xué)水平，首先有一本結(jié)合民族中學(xué)學(xué)生實際和特色的漢語文教材是前提條件。主要是民族學(xué)生的素材編寫進漢語文教材里。同時根據(jù)民族學(xué)生的語言背景，借助母語的能力來學(xué)習(xí)漢語;本文還提到雙語教學(xué)是民族中學(xué)漢語文教學(xué)的關(guān)鍵;同時在教學(xué)過程中還積極處理好民族學(xué)生的民族文化與漢文化的雙重身份關(guān)系，并通過兩種文化語境的關(guān)系積極學(xué)習(xí)漢語文，會起到事半功倍的效果。本文還提出語文學(xué)習(xí)的新觀念，不僅僅是語言文字的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該通過語言文字的學(xué)習(xí)獲得文化。

參考文獻：

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