摘 要：深入解析音樂鑒賞的本質(zhì)與鑒賞的心理過程，實(shí)現(xiàn)審美活動的創(chuàng)造過程，形成感性體驗(yàn)和理性認(rèn)識，產(chǎn)生判斷，形成音樂形象，只有了解音樂作品鑒賞的學(xué)習(xí)過程，才能實(shí)踐音樂鑒賞的審美行為和評價(jià)。

關(guān)鍵詞：鑒賞；心理過程

如何讓學(xué)習(xí)者在對音樂形象進(jìn)行感受、理解和評斷的思維活動和過程中，對音樂作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、聯(lián)想等各種活動中獲得審美享受，并能充分理解和挖掘音樂作品，必須深入解析鑒賞的本質(zhì)與心理過程，才能把握鑒賞的實(shí)踐過程。

1 鑒賞的心理過程

音樂鑒賞，以鑒賞者的音樂審美經(jīng)驗(yàn)為條件，它表現(xiàn)為一系列復(fù)雜的心理活動，包括音響感知、情感體驗(yàn)、想象聯(lián)想、理解判斷等。鑒賞者通過這些心理活動去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和判斷音樂的藝術(shù)價(jià)值。由于這些心理活動在鑒賞過程中的相互作用，能在鑒賞者心靈中構(gòu)成一種奇妙的審美體驗(yàn)。

2 形成感性體驗(yàn)

音樂鑒賞的感性經(jīng)驗(yàn)，指鑒賞者通過聽覺對音樂音響所產(chǎn)生的感知和體驗(yàn)活動。

人生活在世界上，依靠各種感覺器官與周圍世界發(fā)生著感性的、自然而直接的聯(lián)系。在長期的社會環(huán)境中經(jīng)過生存勞動和各種社會實(shí)踐，發(fā)展起那些能夠確證自己是屬人的美的感受，其中包括對于自然音響和對于作為藝術(shù)的音樂音響的美的聽覺感受。人們在聽到某些自然音響和音樂音響時(shí)，會不假思索地從中得到一種愉悅，“當(dāng)傾聽某種歌聲時(shí)，我們還沒有聽清其歌詞與旋律，便已深受感動了。有些音色會使人立即興奮或松弛，有時(shí)會使人狂怒，有時(shí)會像微風(fēng)一樣輕撫我們，它們作為通向生動性情感的美感的激發(fā)，只在幾秒鐘對我們起作用”。這是一種近乎生理的“審美反射”，這種感受并不是來自這些音包含的任何意味和思想，而是來自對這些音本身的愉悅感覺，正是這種感覺，構(gòu)成了音樂鑒賞的出發(fā)點(diǎn)，是通往關(guān)于音樂藝術(shù)的更為高級和復(fù)雜的審美心理活動的基礎(chǔ)。

關(guān)于音樂鑒賞感性經(jīng)驗(yàn)賴以形成的生理和心理出發(fā)點(diǎn)。鑒賞者在鑒賞時(shí)，不是把音樂音響看作零散和沒有意義的部分加以承受，僅僅追求一種單純的初級生理和心理快感，而是將音樂音響作為一種具有綜合表現(xiàn)意義的藝術(shù)整體加以感受。其中有對音樂的音高、節(jié)奏、力度、速度、音色等基本要素的感覺，更意味著對這些要素及其結(jié)構(gòu)的綜合形式的感受。例如，旋律感、節(jié)奏感、協(xié)和感、曲式結(jié)構(gòu)等，還包含著對音樂所具有的種種含義和基本情感特征的體驗(yàn)以及由此而引發(fā)的想象聯(lián)想活動。這是整個(gè)音樂鑒賞活動過程的重要組成部分，只有通過對于音樂音響的具體感知和體驗(yàn)，鑒賞者才能在此基礎(chǔ)上深刻理解音樂表現(xiàn)的深層內(nèi)涵，對音樂的藝術(shù)價(jià)值做出審美判斷，使鑒賞的感性經(jīng)驗(yàn)上升為理性經(jīng)驗(yàn)并在此基礎(chǔ)上達(dá)到對音樂的更深刻的審美體驗(yàn)，從而構(gòu)成完整的鑒賞心理結(jié)構(gòu)。

3 理性認(rèn)識和評價(jià)

音樂鑒賞中的理解、認(rèn)識，主要是指運(yùn)用理性思維對音樂作品進(jìn)行審美認(rèn)識和評價(jià)。音樂鑒賞的感性經(jīng)驗(yàn)積累到一定程度，就會向理性經(jīng)驗(yàn)躍進(jìn)，其主要表現(xiàn)特征是理解與判斷的更多參與。音樂鑒賞中的理解，是指鑒賞者通過對音樂作品的感性體驗(yàn)而達(dá)到的對其內(nèi)涵意義的把握。除了聽音樂以外，還有賴于鑒賞者對音樂作品的標(biāo)題、時(shí)代背景、創(chuàng)作思想以及音樂表現(xiàn)手段和方法的了解和分析。例如，鑒賞聲樂作品就常常從詞與曲結(jié)合所創(chuàng)造的音樂形象的整體出發(fā)來進(jìn)行分析和理解；鑒賞器樂作品既要求鑒賞者通過反復(fù)的鑒賞加深對樂曲的音響感知和感情體驗(yàn)，同時(shí)還要求鑒賞者多學(xué)習(xí)和借鑒一些有關(guān)資料，深入了解樂曲產(chǎn)生的時(shí)代背景、作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等

4 做出自己的判斷

鑒賞者在對作品達(dá)到充分的體驗(yàn)和理解基礎(chǔ)上，便會在心目中對作品做出自己的判斷。這種判斷不同于抽象思維中的判斷，而是對作品的藝術(shù)價(jià)值的判斷。例如，對二胡曲《二泉映月》，鑒賞者在反復(fù)聆聽、充分理解的同時(shí)，會對作品中表現(xiàn)出來的藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)、藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，以及表現(xiàn)出來的偉大精神力量和社會功能予以稱贊和肯定，這種稱贊和肯定又會進(jìn)一步增強(qiáng)鑒賞者鑒賞該類作品的欲望，激起更強(qiáng)烈的情感共鳴，藝術(shù)審美需要獲極大的滿足。

每個(gè)鑒賞者的音樂判斷標(biāo)準(zhǔn)是不盡相同的，它與鑒賞者本人的思想境界、藝術(shù)修養(yǎng)和趣味等等有著密切的聯(lián)系。思想境界高尚、有良好文化、藝術(shù)修養(yǎng)和健康的藝術(shù)趣味的鑒賞者，鑒賞那些優(yōu)良的音樂作品，是能夠從中體驗(yàn)到審美的愉悅，得到深刻的心靈凈化和啟迪的，并肯定會對其推崇備至。

音樂鑒賞的感性與理性常是融為一體的。在實(shí)際音樂鑒賞過程中，各種鑒賞心理要素都在不同程度上互相滲透的融合，即使在對音樂的初步體驗(yàn)中，也有著理解的參與，既以音樂的感性經(jīng)驗(yàn)為前提，其本身也在不斷的音樂感知和體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)出音樂鑒賞多種心理要素在鑒賞中的相互作用。

5 音樂形象的形成

簡單地講，這是音樂鑒賞的最高級階段。在這種心理下鑒賞的音樂對象已不再是單純的聲音客體，而是將來自音樂的審美體驗(yàn)形象化，從而使聲音客體在被感知的過程中派生出綜合性的、形象化的認(rèn)知對象。

為了更進(jìn)一步地理解和把握，我們首先有必要對人體的生理學(xué)特質(zhì)進(jìn)行了解，正是這些特質(zhì)，構(gòu)成了形象化鑒賞方式的生物學(xué)基礎(chǔ)。生理解剖學(xué)證明，在人體約400萬條不斷向神經(jīng)中樞傳遞著信息的神經(jīng)纖維中，視覺纖維約占其總數(shù)的一半以上，這一生理基礎(chǔ)決定了視覺在把握空間的廣度上以及在感知對象的數(shù)量方面比其他感覺器官有著不可撼動的優(yōu)勢。在人類的所有感覺器官中，視覺器官具有先天的優(yōu)越性，人類觀察世界、了解世界所依靠的主要感覺器官首先應(yīng)是眼睛。因此，人們往往傾向于把其他感官所獲得的有關(guān)認(rèn)知對象的信息與視覺形象聯(lián)系在一起，這也正是人類在其發(fā)展的歷史長河中為維護(hù)其自身的生存、發(fā)展，在實(shí)踐活動中經(jīng)逐步演化而形成的深藏于潛意識深處的本能傾向，即：將認(rèn)知對象賦予形象化并借助視覺化的手段，從而實(shí)現(xiàn)人類通過理性思維方式把握客體的內(nèi)在需求。

人類的這種心理傾向與內(nèi)在需求反映在音樂鑒賞活動中就表現(xiàn)為：鑒賞者在對音樂的鑒賞、感受過程中通常不僅僅滿足于聽覺系統(tǒng)對那些不具有可視性的感知對象——音樂音響的直接把握，而更欲求將聽覺所獲得的審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為形象化的視覺意象，最終借助于理性思維的介入在形象化的基礎(chǔ)上把握音樂。

在現(xiàn)實(shí)生活中，正是在理性思維的燭照之下，借助于形象化的鑒賞方式，人們在《春江花月夜》中“看”到了由遠(yuǎn)及近的點(diǎn)點(diǎn)白帆……在此需要說明的是，雖然人們在音樂鑒賞活動中常常會出現(xiàn)形象化的聯(lián)想，但只有當(dāng)這種感覺借助理性思維進(jìn)一步與鑒賞者的經(jīng)驗(yàn)、知識、理念乃至閱歷融為一體的時(shí)候，才會形成超出音樂音響本身的綜合性的審美認(rèn)知對象。概括地說，音樂形象的形成是建立在人類以理性思維方式把握客體的內(nèi)在客觀需要之上的，它的達(dá)成必須有理性思維的介入。

這就要求鑒賞者應(yīng)當(dāng)具備一定的文化素養(yǎng)、認(rèn)知能力以及相應(yīng)的知識背景。音樂鑒賞能力的背后是一個(gè)豐沛的心靈世界，其基礎(chǔ)必然是豐厚的文化底蘊(yùn)。音樂鑒賞以審美體驗(yàn)為目的，在鑒賞過程中，這些心理活動所起到的作用是對審美體驗(yàn)的強(qiáng)化，其結(jié)果導(dǎo)致了完備的音樂審美心理結(jié)構(gòu)的形成和完善。只有充分理解音樂鑒賞的心理過程，結(jié)合音樂鑒賞的本質(zhì)內(nèi)容了解，才能使學(xué)習(xí)者在這一多樣、變化、綜合的音樂藝術(shù)作品鑒賞過程中實(shí)現(xiàn)審美領(lǐng)悟和體會，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化和最大化體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張弛，張雪頌.音樂鑒賞[M].北京：清華大學(xué)出版社，北京交通大學(xué)出版社，2013.

[2] 王安國.音樂鑒賞[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008.

作者簡介：許琴（1974—），碩士，德州信息工程中等專業(yè)學(xué)校高級講師，研究方向：音樂教育。