摘 要：美學(xué)被合理地利用在一草一木、亭臺(tái)樓閣、雕塑小品等景觀建設(shè)之中時(shí)，景觀就會(huì)處處彰顯形式美、色彩美和意境美等美學(xué)特性。在景觀設(shè)計(jì)中科學(xué)合理地引入美學(xué)理論，設(shè)計(jì)出美的景觀，是景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問題之一。本文以商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)為例，論述了美學(xué)在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的重要性，并從植物、水景、雕塑、照明等方面探討了美學(xué)在其中的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：美；美學(xué)；商業(yè)步行街；景觀設(shè)計(jì)

美是在審美主體與客體之間相互作用互動(dòng)的過程中產(chǎn)生的，也是見仁見智沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)和參考。美學(xué)討論的“美”包括一切審美對(duì)象。美離不開人的審美活動(dòng)，藝術(shù)是人類審美活動(dòng)中的一個(gè)重要領(lǐng)域。在人類歷史長(zhǎng)河中，美學(xué)與藝術(shù)有著密切的關(guān)系，中外美學(xué)史上許多重要的美學(xué)理論都是通過對(duì)藝術(shù)的研究而提出來的。景觀設(shè)計(jì)的最初目的是為了滿足人們對(duì)周圍環(huán)境美的追求，從美學(xué)角度分析，對(duì)環(huán)境美化的過程就是對(duì)環(huán)境中與人們息息相關(guān)的各種美的潛在客體進(jìn)行精神化再創(chuàng)造的過程，進(jìn)行對(duì)其藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值挖掘和升華的過程。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化的普及，人們更加注重景觀設(shè)計(jì)對(duì)自己生活質(zhì)量的提高。如何在景觀設(shè)計(jì)中科學(xué)合理地引入美學(xué)理論，設(shè)計(jì)出美的景觀，是景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵問題之一。本文以商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)為例，探討了美學(xué)在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的重要性及其表現(xiàn)途徑。

1 美學(xué)在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的重要性

現(xiàn)代意義上的商業(yè)步行街不單純是為了滿足商業(yè)需求的目的，它已成為現(xiàn)代城市中一種特有的景觀，甚至是一個(gè)城市的標(biāo)志性建設(shè)和展現(xiàn)文化與歷史的舞臺(tái)。它不僅具有商業(yè)意義，更具有作為城市景觀的價(jià)值。

美學(xué)是商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉。當(dāng)美學(xué)被合理地利用在一草一木、亭臺(tái)樓閣、雕塑小品等景觀建設(shè)之中時(shí)，景觀就會(huì)處處彰顯形式美、色彩美和意境美等美學(xué)特性，這些美學(xué)特性能夠直接或間接地體現(xiàn)出一個(gè)城市或地域的歷史文脈、審美情趣、風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣，突出景觀作品獨(dú)特的內(nèi)在個(gè)性，這樣的設(shè)計(jì)才會(huì)有濃郁的地域特色，也才能使商業(yè)步行街的景觀有機(jī)地融入整個(gè)區(qū)域景觀和文化之中，成為其不可缺少的一部分。

景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值不僅對(duì)設(shè)計(jì)者重要，同時(shí)對(duì)審美主體——“人”有著重要的作用。一方面能夠滿足人們的審美需求，在第一時(shí)間給人留下深刻的印象和美的享受；另一方面能夠提高人們的審美情趣。例如，隨著季節(jié)的變化，景觀的形態(tài)、色彩等隨之變化，會(huì)讓人體驗(yàn)到自然界自身變化的神奇魅力，加深對(duì)其周圍環(huán)境的感悟，使人們的審美情趣也隨之提高和升華。

審美是人和景觀環(huán)境溝通的語言，通過審美人們得以解讀景觀環(huán)境中蘊(yùn)涵的精神，景觀環(huán)境又通過美的可感性、可愉悅性陶冶人的情操，傳遞著當(dāng)?shù)匚幕竦捻嵚伞?/p>

2 美學(xué)在商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

景觀是通過景觀要素來表現(xiàn)的，景觀設(shè)計(jì)的美感和藝術(shù)性重點(diǎn)體現(xiàn)在景觀要素的運(yùn)用上，其藝術(shù)性水平的高低決定著景觀方案整體美學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。商業(yè)步行街景觀要素主要包括植物、水景、雕塑、照明等，它們貫穿于商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)的全過程，是商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的重要元素。

2.1 植物景觀

植物是自然的體現(xiàn)，是最能直接反映街道景觀環(huán)境的景觀要素?！按夯ā⑾氖a、秋實(shí)、冬干”反映了植物在一年四季中產(chǎn)生的不同的景觀效果，這是其他人造景觀所不能比擬的。因此，植物是景觀設(shè)計(jì)中具有生命力且最具特色的要素，景觀因植物的生命力而更富有色彩和生機(jī)。

商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)，要遵循色彩美、形式美等美學(xué)原理，并且盡量選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀粭l件和生態(tài)環(huán)境的喬、灌、藤及草本植物來創(chuàng)造景觀。在商業(yè)步行街中，植物可以將街道分割成步行、休憩等不同的區(qū)域；草坪和地被植物可以形成軟質(zhì)鋪地，并限制行人的活動(dòng)范圍，形成框景和障景；喬木和灌木可以屏蔽不良景觀，也可以通過季節(jié)的變換影響人的情緒；色彩鮮艷的花卉可以渲染熱烈的商業(yè)氣氛；對(duì)受保護(hù)的建筑和對(duì)視線有特殊要求的地段，還應(yīng)該控制綠化，以免屏蔽視線。充分發(fā)揮植物本身的形體、線條和色彩，配置成一幅幅美麗動(dòng)人的畫面供人們欣賞，這正是植物景觀設(shè)計(jì)與美學(xué)關(guān)系的體現(xiàn)。

2.2 水體景觀

將水體融入美學(xué)是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)美學(xué)的自然之道。在景觀設(shè)計(jì)中，水是最有靈動(dòng)的造景要素。筆直的水道，幾何形的水池，千姿百態(tài)的噴泉等等，這些眾多形式的水景動(dòng)靜相連、高矮變幻、既可顯示靜態(tài)美，又可顯示動(dòng)態(tài)美，同時(shí)還可發(fā)揮聲效應(yīng)和光效應(yīng)給人以境界美的感受。

商業(yè)步行街的水景主要是人工水景，如噴泉、人工小湖、小型瀑布等。它們以水流靈動(dòng)的態(tài)勢(shì)給環(huán)境空間帶來生機(jī)與活力，也帶給人們感官上的美感和享受，尤其是在炎炎夏日，一處水體景觀頓時(shí)能給疲憊的購(gòu)物者帶來清爽，心情得到放松。在水景設(shè)計(jì)中要善于運(yùn)用美學(xué)法則，賦予水景藝術(shù)美，創(chuàng)造出既有歷史文化美感，又符合當(dāng)代人心理需求的水體景觀。

2.3 雕塑景觀

雕塑的特點(diǎn)是以靜示動(dòng)，以無聲示有聲，它通過自身的形態(tài)來寓意哲理，紀(jì)念歷史人物，表現(xiàn)生活習(xí)俗、生活場(chǎng)景，以其生動(dòng)的造型與景觀環(huán)境完美結(jié)合，使觀者受到美的熏陶和人文教育。

一般來說，商業(yè)步行街多采用具體形象的情景雕塑來表現(xiàn)活靈活現(xiàn)的畫面。因此，商業(yè)步行街景觀中的雕塑創(chuàng)造要以歷史文脈為基礎(chǔ)，注重文化的地域性、時(shí)代性，加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)與本土文化的共榮，彰顯其特有的文化象征和美學(xué)特征。同時(shí)，又需要采用先進(jìn)的材料與技術(shù)手段，與時(shí)俱進(jìn)，使其產(chǎn)生個(gè)性美。例如，西安大唐不夜城的中軸景觀大道，是一條1500米橫貫?zāi)媳钡闹醒氲袼芫坝^步行街，其上分布著盛世帝王、歷史人物、英雄故事、經(jīng)典藝術(shù)作品等九組主題群雕塑，立體地展現(xiàn)了大唐帝國(guó)在政治、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的至尊地位，很好地營(yíng)造了地方歷史文化景觀，使人們產(chǎn)生對(duì)于城市歷史文化的感悟，透過濃濃的歷史文化氣息，讓人回味，使人流連。

2.4 照明景觀

夜間照明作為景觀設(shè)計(jì)的一項(xiàng)特殊要求，其美學(xué)意義是其他任何景觀形式無法替代的。營(yíng)造豐富多變的燈光環(huán)境，不僅能豐富城市的夜景空間，增加城市的藝術(shù)魅力和審美感受，而且能加強(qiáng)商業(yè)步行街的經(jīng)濟(jì)效益和安全感。

商業(yè)步行街景觀照明的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，要尊重?zé)艄馍实拿缹W(xué)原理和人的生理、心理需求，選擇適宜的燈型、光源與光色，充分利用光和影、虛和實(shí)、動(dòng)和靜等現(xiàn)代照明技術(shù)手法展現(xiàn)一個(gè)有別于白天的商業(yè)步行街夜景。用藝術(shù)的思維、科學(xué)的方法和現(xiàn)代化的技術(shù)，確定合理的景觀照明方式和布置方案，運(yùn)用燈光的藝術(shù)表現(xiàn)力，使商業(yè)步行街的景觀環(huán)境達(dá)到理想與美的意境。例如，大唐不夜城商業(yè)步行街的兩旁霓虹流轉(zhuǎn)，纏繞在樹上閃亮的燈飾不斷變換著色彩，流星雨一樣的燈管垂吊在樹梢，讓人不禁想起一句古詩(shī)詞“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”。而當(dāng)開元廣場(chǎng)上的八根LED燈蟠龍柱在夜色中點(diǎn)亮?xí)r，不夜城更加煥發(fā)出“不夜”之魅力。蟠龍柱上面LED環(huán)360度的高清大屏幻化出豐富多彩的光芒，一下子龍騰飛躍，一下子柔情似火，成為西安富有魅力的城市地標(biāo)。

3 結(jié)語

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，美在人們的生活中占據(jù)著越來越重要的地位。商業(yè)步行街作為當(dāng)今人們購(gòu)物休閑的驛站和城市景觀，其設(shè)計(jì)與創(chuàng)作也在隨著人們對(duì)生活和藝術(shù)中美的追求而不斷發(fā)展變化。如何把美學(xué)理論運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)之中，使兩者完美結(jié)合，還有待我們繼續(xù)探索和實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：郭艷敏（1990—），女，陜西西安人，西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)2013級(jí)研究生，研究方向：城市景觀設(shè)計(jì)。