摘 要: 淮劇憑借其獨有的唱功模式、豐富的戲曲內(nèi)容,不斷的活躍于中國戲曲的舞臺之上。同時淮劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,也有著其深厚的文化魅力,不斷地吸引著人們,讓人們?yōu)樗镊攘λ?。目前,淮劇的發(fā)展停滯不前,大多數(shù)的困難都無法克服,當前的首要任務就是分析淮劇發(fā)展的病根所在,對癥下藥找出解決的根本方法?;磩〉奈幕┐缶?,其文化的傳承與振興是一條漫長的道路,未來的道路還需要全社會共同努力,才能得到更好的發(fā)展。
關鍵詞: 非物質(zhì)文化遺產(chǎn); 淮劇; 鹽城; 發(fā)展; 研究
中圖分類號: J825 文獻標志碼: A 文章編號: 1671-2153(2015)05-0067-05
一、關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以固態(tài)的、非物質(zhì)文化的形式所存在的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)容與百姓生活密切相關,通過代代相傳的方式表現(xiàn)出來。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)的形式主要包括:口頭形式、民間藝術(shù)形式、傳統(tǒng)表演形式、民俗節(jié)慶活動形式等,通過這些形式的實踐與傳承,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功的傳承下去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活的文化遺產(chǎn),其主要強調(diào)的是以人為核心的傳承精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其獨有的形式存在于歷史文化遺產(chǎn)之中,它將成為歷史文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。
(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是以人民生活方式為核心,是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)在人民生活中,通過不同的表現(xiàn)手法,以人身口相傳的方式得以傳承與發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是活態(tài)文化中最敏感的部分,而且對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承來說,代代相傳顯得極其重要。
(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義
1. 認識歷史的需要
所有的文化遺產(chǎn)都有其重要的認識歷史的價值,然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。與其它文化遺產(chǎn)所不同的是,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以活的傳承方式來實現(xiàn)自身的認識歷史的價值與意義。這在歷史文化遺產(chǎn)中是非常寶貴的財富。
2. 歷史創(chuàng)新的需要
人類社會不斷發(fā)展,就要不斷的創(chuàng)新。創(chuàng)新的方式來源于兩個發(fā)面:一是吸收本土文化的精髓,不斷創(chuàng)新完善自身文化;二是向國外優(yōu)秀文化學習,吸收其精華,不斷融入自身文化。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是認識歷史的需要,也是歷史創(chuàng)新的需要。
3. 保護文化多樣性的需要
如今,我們所生活的世界是一個多姿多彩的世界。因為文化的多樣性,使得我們有了更豐富的選擇,從而不斷提高自身的價值,不斷拓展自我的視野,不斷形成自我獨特的價值觀。文化多樣性成為各民族、各國家之間一股強大的推動力,使得國家之間相互學習、相互尊重;民族之間更加團結(jié)、更加友好相處。文化多樣性維護著國與國之間的平衡關系,使各國能夠和平、友好、安穩(wěn)的共存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從某種程度上來說就是文化多樣性的體現(xiàn),保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護文化多樣性、保護我們自己。
4. 重建社會秩序的需要
每一個社會群體的發(fā)展都需要強大的凝聚力,而這強大的凝聚力正是來自文化的認可。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所要做的不僅是將中華上下五千年來的文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚光大,還要利用這些傳統(tǒng)文化形式為傳承中華文明、增加民族團結(jié)的凝聚力、增強民族自信心做出自身應有的貢獻。
二、江蘇及鹽城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
(一)江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類及分布
江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類包括:民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間曲藝、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動、雜技與競技等多種形式。就目前形式來看,江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布全省各地,這些種類的存在使得江蘇省成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大省,百余種的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,不乏優(yōu)秀的存在,其中優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中分布在蘇州、南京、無錫、揚州、常州、鎮(zhèn)江、南通、徐州等。
(二)鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類及分布
鹽城,一個陌生又熟悉的城市。城市內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在:射陽、阜寧、東臺、建湖、大豐、便倉等地方。鹽城淮劇、建湖雜技、東臺董永傳說無不擁有深厚的文化底蘊,讓鹽城人民為之贊嘆與自豪。鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類主要包括:董永傳說、淮劇、老虎鞋、海鹽文化、東臺發(fā)秀、東臺陳皮釀酒技藝、阜寧大糕制作技藝、便倉枯枝牡丹傳說等多樣形式。鹽城作為江蘇省的一部分,其優(yōu)秀的革命歷史、海鹽文化歷史為鹽城增添豐富的韻味,讓人們重新認識、了解、喜愛鹽城。
三、鹽城淮劇歷史概況
淮劇作為鹽城地方戲曲之一,其獨特的文化魅力,不斷吸引著人們。并且,它的起源與發(fā)展是淮劇愛好者尤為關注的問題。下文就為大家介紹淮劇的起源與發(fā)展,讓人們感受淮劇文化的魅力。
(一)淮劇的起源
淮劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,其豐富的文化內(nèi)涵,深厚悠久的歷史底蘊,讓人們?yōu)橹潎@,并且產(chǎn)生濃厚的興趣對其進行研究。江蘇省是戲曲大省,省內(nèi)有十多種劇種形式,其中便有淮劇,這樣就使淮劇成為江蘇省三大影響力較強的地方劇種之一。
淮劇,被人們稱之為江淮戲。它起源于長江北部、里下河等地。因為淮劇是一種民間戲曲,所以主要流行于淮安、鹽城、揚州、上海、無錫、蘇州、南京、浙江等地。淮劇最主要是起源于鹽城建湖一帶,它的起源最早表現(xiàn)為“門嘆詞”,而后由“香火戲”發(fā)展而來,同時也受到徽劇演出的影響,最終形成淮劇?;磩∫驗樗氂械泥l(xiāng)土音調(diào)深受百姓的喜愛。淮劇經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,直到清末才逐漸形成。當時鹽淮地區(qū)的勞動人民為了勞動時助興,依據(jù)當?shù)氐泥l(xiāng)村鹽工、漁民的勞動號子改編而成。之后遭遇荒年,很多貧困的人沿街乞討時也用這些調(diào)子,因此被稱為“門嘆詞”。同時,在江淮地區(qū)盛行一種祈神的宗教儀式——“香火”,在此過程中,童子會念根據(jù)當?shù)匦∏木幎傻膽?,因為童子念懺吐字清晰、韻味純正、?jié)奏明快,所以深受人們的喜愛。因此其逐漸發(fā)展成為人們?nèi)粘蕵返膬?nèi)容,而后衍變形成“香火戲”。當時,“門嘆詞”與“香火戲”這兩種形式經(jīng)常相互合作表演,促進了這兩種藝術(shù)形式的融合與交流,并最終形成了流行于江淮一帶的淮劇。全國解放之后,淮劇不僅成立了各種劇團,并在編導隊伍、音樂設備、舞蹈等各方面進行了完善,也整理和傳承了大批的經(jīng)典傳統(tǒng)劇目。縱觀整個淮劇的發(fā)展過程,它源于勞動人民的生活,是人們長期生活所積累的情感、經(jīng)驗所形成的,這是淮劇在中國傳統(tǒng)文化的孕育中不斷的傳承與發(fā)展的動力。
(二)淮劇的發(fā)展
淮劇的發(fā)展不同于其它戲曲,這也是它深受人們喜愛的原因之一?;磩傞_始并不是鹽城市的劇種,早年淮劇藝人何孔德等人首次將淮劇帶入上海,并且演出多組令人耳熟能詳?shù)幕磩∧浚沟蒙虾J忻裰饾u喜愛上了淮劇,更讓淮劇在當時成為上海市的一個主要劇種。在此期間,淮劇形成了自己獨特的表演形式,為其后來的傳承與發(fā)展打下良好的基礎。蘇北人民也不甘落后,在中共中央的正確領導下,紛紛建立淮劇文工團,創(chuàng)作大量優(yōu)秀的淮劇并發(fā)表演出,讓蘇北人民也能觀看自己喜愛的淮劇劇目,同時讓淮劇正式成為江蘇省的地方戲曲,為現(xiàn)代淮劇的傳承與發(fā)展做出不可估量的深遠影響。每一種事物都有其自身的發(fā)展階段,淮劇也不例外,縱觀淮劇的發(fā)展歷程可以得知,淮劇發(fā)展階段主要分為以下三個時期:
1. 香火調(diào)時期(1927年前)
這一時期主要以演唱香火、門嘆、童子、淮調(diào)為主,這些曲調(diào)激昂高亢,都是以打板、鑼鼓伴奏,其中淮調(diào)的形成為現(xiàn)代淮劇的唱腔奠定良好的基礎。
2. 老拉調(diào)時期(1927年—1939年)
淮劇演員相互合作,吸收京劇的表演唱法,創(chuàng)作了韻味純正、一字多腔的淮劇新腔調(diào)。因為此次腔調(diào)的伴奏樂器是二胡,實現(xiàn)了淮劇第一次用拉的形式作為伴奏,所以當時的百姓又稱為“老拉調(diào)”。這也為后來“自由調(diào)”的發(fā)展奠定基礎。
3. 自由調(diào)階段(1939年—1949年)
淮劇演員用不同的表現(xiàn)手法取代“老拉調(diào)”時期的鑼鼓伴奏,并且在“老拉調(diào)”的基礎上形成靈活、多變、節(jié)奏自由、豐富的新腔。因為新腔富于靈巧、形成自由多變、腔調(diào)婉轉(zhuǎn)悠長、易于打動百姓,所以大家又稱它為“自由調(diào)”
淮劇起源于民間,其特有的曲調(diào)風格,使之成為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。經(jīng)過人們代代相傳,并且積累了大量的優(yōu)秀劇目,使得淮劇的內(nèi)容豐富多彩,傳唱于民間?;磩∫云錁O高的藝術(shù)價值,成為中國戲曲文化藝術(shù)中獨有的財富。
(三)鹽城淮劇的研究
淮劇語言以江淮官話為主要基調(diào),并且將淮安、鹽阜等地的方言融合起來的一種舞臺語言。鹽城建湖縣是淮劇藝術(shù)發(fā)祥地中段的源頭,該地區(qū)的語言因具五音齊全、語調(diào)工穩(wěn)、四聲分明、發(fā)音純正、富于韻味、悅耳動聽,所以被不同時期的淮劇藝人所沿用。淮劇考定委員會于1961年界定淮劇語言以建湖縣方言為主要基調(diào),同時吸收周圍地區(qū)優(yōu)秀的字音音調(diào)來豐富淮劇語言的內(nèi)容??梢姡}城建湖縣是研究淮劇文化的寶地之一。在長期的實踐過程中,鹽城淮劇形成其特有的20個韻部,其中分上、下兩韻的四聲韻14個;入聲韻6個,因入聲韻不分上、下韻,所以又被稱為“一字韻”。鹽城淮劇的唱法是淮劇唱法中的東路唱法。鹽城淮劇的表演唱法以“自由調(diào)”為主要基調(diào),其唱法生動靈活、富于靈巧。隨著時代的不斷發(fā)展,鹽城淮劇的唱腔流派呈現(xiàn)一派繁榮景象。解放后,鹽城淮劇人員將音調(diào)純和、富于旋律的鹽城淮劇唱腔不斷創(chuàng)新,吸收各類優(yōu)秀的唱腔形式,使得鹽城淮劇的發(fā)展邁向更高、更強的局面。
鹽城作為淮劇文化的發(fā)源地,非常重視淮劇文化的傳承與發(fā)展,鹽城人民為了讓淮劇更好的傳承下去,特別建立了淮劇博物館,讓人們更加了解、喜愛淮劇。江蘇省淮劇團也在鹽城建立,并且得到很好的發(fā)展。
四、淮劇發(fā)展的困境
(一)戲曲市場的萎縮
近年來,隨著生活節(jié)奏的加快,科學技術(shù)的高速發(fā)展,電視、網(wǎng)絡、電影、歌舞等日益盛行,傳統(tǒng)文化面臨嚴重的打擊。許多劇種因為無法克服自身所面臨的困境,相繼退出中國戲曲舞臺,這也使得戲曲市場加速萎縮。傳統(tǒng)文化是一個國家的靈魂,時代需要不斷的發(fā)展,而傳統(tǒng)文化也應如此。人們不應該在新時代的潮流中忘記傳統(tǒng)文化,更應該讓傳統(tǒng)文化在新時代的潮流中站穩(wěn)腳跟,頑強的生存下去,為弘揚中華民族偉大的精神作出貢獻。
(二)淮劇的市場近況
淮劇是一個有著良好觀眾基礎的地方劇種,擁有眾多的戲迷。現(xiàn)如今,編排費用的提高,演出成本的增加,使得諸多戲迷難以承受高額的票價,這是觀眾與演員之間存在的一個矛盾。劇場的流失也是存在的問題。近年來,鹽城老城區(qū)的七個淮劇劇場,都已消失不見。新的大劇場又離老城區(qū)非常遙遠,使老城區(qū)的市民失去觀劇的欲望。另外,曾經(jīng)成為培養(yǎng)淮劇人才搖籃的魯迅藝術(shù)學校,并入鹽城高級師范學校,與淮劇脫離關系。這樣一來,淮劇人才的培養(yǎng)又減少了一片沃土,同樣成為淮劇發(fā)展的一大損失,讓人們?yōu)橹械竭z憾、惋惜。
(三)淮劇后繼人才的匱乏
淮劇后繼人才的匱乏,是一件令人堪憂的事情。目前,淮劇界急缺創(chuàng)作型人才,創(chuàng)作者維系著整個淮劇劇種的特色。現(xiàn)階段,從整個淮劇團來看,這種現(xiàn)象普遍存在。培養(yǎng)一個淮劇演員需要耗費很長時間,而培養(yǎng)一個淮劇導演及作家更耗費時間,因此,加快培養(yǎng)后繼人才的腳步成為當前的首要任務?;磩∷囆g(shù)的創(chuàng)作源于靈感,長久的穩(wěn)固淮劇市場,做到良性循環(huán),但是介于現(xiàn)在劇團的生存窘境,難以吸引有潛力的年輕人為淮劇事業(yè)獻出自己的力量。
(四)劇團自身的困擾
中國人口老齡化問題日趨嚴重,淮劇演員也面臨老齡化,這同樣是件令人煩惱的問題。地方戲曲不同于其他的娛樂項目,很難自足于市場,仍然需要政府的大力支持。經(jīng)費問題成為淮劇團目前最頭疼的問題,再加上劇團成立年代久遠,老齡化的退休人員數(shù)量在不斷增加,如果一個劇團連最基本的職工生活費都無法保障,又如何調(diào)動演員的積極性,如何去創(chuàng)新、如何去發(fā)展?
五、對振興淮劇的建議
(一)成立淮劇藝術(shù)研究院
根據(jù)鹽城的發(fā)展現(xiàn)況,可以成立淮劇藝術(shù)研究院,讓淮劇博物館、江蘇省淮劇研究會、江蘇省淮劇團充分發(fā)揮各自團體的自身優(yōu)勢,使淮劇在研究、發(fā)展、傳承、保護等方面連成一體,不僅能夠使淮劇得到更好的傳承與發(fā)展,還能吸引更多的人才,讓其在創(chuàng)作中出新、出奇。鹽城淮劇藝術(shù)研究院的建立,為全國各地研究淮劇的人員提供良好的環(huán)境,使得淮劇能夠在中國戲曲的舞臺上發(fā)光發(fā)熱,讓淮劇文化深入人心,融入人們的生活,讓淮劇真正成為地方戲曲。
(二)加大淮劇的宣傳力度
弘揚淮劇文化,還是要讓淮劇回歸民間。定期加強群眾性淮劇文化的活動,舉辦淮劇作品展會,拓寬淮劇的傳播渠道,設立專門的頻道、專欄,對淮劇的相關信息進行宣傳,讓百姓們對淮劇有更深入的了解。并且廣泛開展淮劇演員進社區(qū)、進家庭的相關活動,制造濃厚的氛圍,讓熱愛淮劇、追求淮劇、欣賞淮劇成為當下的流行趨勢。
(三)舉辦淮劇下鄉(xiāng)活動
舉辦淮劇下鄉(xiāng)活動,讓起源于民間的淮劇又重新回到民間,淮劇下鄉(xiāng)活動的開展,需要籌辦大量內(nèi)容,其中包括:準備淮劇的歷史、文化、藝術(shù)等方面的知識,做好淮劇的宣傳活動,淮劇演員準備優(yōu)秀的劇目、貼近人們生活的劇目,讓淮劇演員定期下鄉(xiāng)進行演出,淮劇下鄉(xiāng)活動定期開展。舉辦淮劇下鄉(xiāng)活動,讓淮劇走進人們的生活,得到更多觀眾的喜愛,也讓其影響力不斷增強。
(四)政府保護淮劇的相關舉措
1. 為新劇目投入資金
隨著時代的發(fā)展,淮劇在傳承和發(fā)展的同時一定要不斷創(chuàng)新。淮劇人員創(chuàng)作出大量的符合現(xiàn)代生活、反應百姓心聲、吸引群眾眼球的作品,創(chuàng)作資金也在不斷增加。建議政府可以每年對淮劇團投入創(chuàng)作資金,讓淮劇人員能夠更好的創(chuàng)作出去留住老觀眾、吸引新觀眾的精品。
2. 大力扶持演出市場
政府不僅要大力扶持淮劇在國內(nèi)的演出市場,而且還要打開淮劇在國外的演出市場。淮劇是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,其深厚的文化底蘊,充分展示了中華文化的博大精深。開拓國外演出市場,不僅讓外國人了解、熟知、喜愛淮劇,更能向全世界展示中華上下五千年的文化底蘊,讓世界更加了解中國。針對目前全國各大大、小小的地方戲曲演出市場的現(xiàn)狀,建議各地方人民政府能夠給予淮劇演出一定的補貼,讓百姓們能夠輕松走進劇院,欣賞自己所喜愛的淮劇。
3. 設立“淮劇傳承與發(fā)展”的專項費用
資金對于淮劇的傳承與發(fā)展起著至關重要的作用。建議政府每年投入一定的專項資金,專門用于淮劇經(jīng)典劇目的發(fā)掘、研究、傳承與保護。使淮劇事業(yè)朝更高、更快、更強的方向發(fā)展。政府能夠定期投入專項費用,不僅為淮劇解決目前所面臨的困境,還能讓淮劇的創(chuàng)新朝著更高的方向前進。越來越多的新淮劇的劇目,越來越多的年輕觀眾,讓淮劇在中國戲曲的舞臺上盡展魅力,成為新時代潮流的新星。
4. 讓淮劇走進校園、培養(yǎng)新一代觀眾
要想淮劇能夠更好的傳承下去,當前最主要的就是培養(yǎng)青年觀眾。隨著高科技的不斷發(fā)展,讓許多年輕人無法觸碰到淮劇,因此要讓富有節(jié)奏、貼近大眾生活的淮劇進入幼稚園、中小學校園、大學校園,培養(yǎng)他們對淮劇的興趣愛好,成功打開校園的淮劇市場。與此同時,讓優(yōu)美的環(huán)境成為一代代蘇北人民的成長回憶,成為他們熱愛家鄉(xiāng)的精神紐帶。下面以鹽城建湖為例:鹽城建湖縣宣傳部率先在全市提出,“每年舉辦淮劇進課堂”的宣傳口號,并在全縣選擇十所學校進行試點,取得了驕人的成績。該縣幼稚園的淮劇小合唱《都有一顆紅亮的心》更是一舉獲得鹽城市匯演的第一名,并受到各級領導的廣泛贊譽。
六、結(jié)束語
以上僅是一些粗淺的研究與思考?;磩∈枪糯鷦趧尤嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶,更是人類共同的勞動成果,同樣它也成為歷史的見證,有著頑強不息的生命力。振興淮劇任重而道遠,這不僅需要不斷創(chuàng)新,更要從娃娃抓起,不但要讓淮劇走進校園課堂,讓學生從小就了解淮劇、欣賞淮劇、熱愛淮劇,還要讓淮劇走進我們的生活,更好的的拓寬自我的視野、提高自我的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶自身的藝術(shù)情操,為振興淮劇事業(yè)打下夯實的基礎。雖然淮劇發(fā)展的近況不如人意,發(fā)展困境無法從根源解決,但是人們對于淮劇的熱情卻是空前的高漲,現(xiàn)在人們生活中淮劇的身影無處不在,淮劇憑借自身頑強的生命力,不斷的生根發(fā)芽,讓人們被其魅力所折服。振興淮劇同樣是一項長期堅持不懈與努力奮斗的過程,在這個過程中需要的是廣大淮劇人員的共同努力,才能讓淮劇朝著更高、更快、更強的方向邁進。
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