蓑衣聯(lián)想

周建清

每當(dāng)聽(tīng)人提及通神道院，蓑衣真人的形象便會(huì)清晰浮現(xiàn)眼前。他神通廣大，留下不少傳說(shuō)。他究竟有多神，不是我所關(guān)心的事，倒是他常披在身的那一領(lǐng)蓑衣，使我勾起了許多聯(lián)想。

蓑衣，工藝雖然粗陋，但我覺(jué)得卻能體現(xiàn)隱逸之風(fēng)，鄉(xiāng)野之氣，把人的思緒一下子引的很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。

童年時(shí)猶見(jiàn)過(guò)蓑衣，家中也曾有兩領(lǐng)，一舊一新。新者閑時(shí)掛在墻上，如稻草人一般。舊著卻隨丟在舊屋一角。記得那時(shí)聽(tīng)評(píng)彈《三笑》，有一回說(shuō)唐伯虎遇見(jiàn)秋香后，雇一小船，追隨秋香所乘的華府大船往無(wú)錫。船老大也著一襲蓑衣。為解途中悶，唐要船家唱山歌，一支山歌一兩銀。怎么計(jì)數(shù)，船老大也算聰明，每唱一曲，便在蓑衣上摘下一根蓑草。從此，我與弟弟的游戲多了內(nèi)容，我家的那件舊蓑衣上蓑草也就越來(lái)越稀疏了。

蓑衣，大概是最早的雨具。上古祖先，以野草裹身，抵擋風(fēng)雨。那時(shí)，他們只是為了生存而與天抗?fàn)?，而現(xiàn)在看，卻是充滿了野趣與浪漫。隨著時(shí)間的推移，裹身的野草，漸漸演變成蓑衣。

查閱資料，《說(shuō)文》中對(duì)蓑的解釋是：草雨衣…?！对?shī)經(jīng).小雅.無(wú)羊》篇亦有“爾牧來(lái)思，何蓑何笠”之句。顯然，蓑衣最遲出現(xiàn)于春秋。又可知，蓑笠是相伴而出現(xiàn)的。雨天，百姓穿蓑戴笠，耕耘于農(nóng)田，實(shí)是一幅美景。諸侯將相是斷然不會(huì)穿這種拙陋之裝，與漁樵為伍的。

然而，到了唐代，出現(xiàn)了以棕代草的蓑衣，仿佛一下子增添了不少氣質(zhì)。雨色朦朦，漁樵農(nóng)夫們一身蓑笠，顯得神采奕奕，亦閑情悠悠，讓人羨慕不已。于是有了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。有了張志和的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”他們身著蓑衣，穿出了讓人羨慕的好心情。但是，我覺(jué)得獨(dú)釣寒江雪時(shí)應(yīng)該著蓑草編織的蓑衣，那種蓬松飄逸感是棕蓑衣無(wú)法企及的。

宋元時(shí)期，兵事眾多，最辛苦的是士兵，不知為何蓑衣會(huì)成為軍隊(duì)的必需品。有趣的是《元史.兵志》有記載，當(dāng)時(shí)每個(gè)士兵均備有“蓑衣一領(lǐng)”以御風(fēng)寒。陸游、辛棄疾都曾佇立雨中，任由雨打蓑衣，此時(shí)的文人穿著蓑衣顯然不是為求雅致。

到了明清時(shí)期，一些貴族士人追求精巧別致，把蓑笠置于書(shū)房，附庸風(fēng)雅;這類蓑衣當(dāng)以棕蓑衣為合適，因其有一種平面感，宜掛于墻上，若配上幾幅怪石丹青，仿佛能體現(xiàn)那令人向往的隱士風(fēng)度。據(jù)傳康熙帝也有戴笠穿蓑的漁耕畫(huà)像傳世。而那位大觀園里的賈寶玉，為博芳心，也身披過(guò)“玉針?biāo)颉保^戴過(guò)“金藤笠”。

蓑衣，于上世紀(jì)七十年代，漸漸消失于人們的視線中?，F(xiàn)在，或許在江南某個(gè)鄉(xiāng)村，老房子的屋檐下，偶爾可見(jiàn)掛著一件衰敗的蓑衣。

出于童年時(shí)與蓑衣短暫相識(shí)的那份記憶，我曾幻想，下雨天，推開(kāi)窗子，會(huì)有一個(gè)戴著斗笠穿著蓑衣的人輕輕走過(guò)，蓑草上漓著玲瓏的雨珠。