鮑昆

“窗前一叢竹，清翠獨(dú)言奇。南條交北葉，新筍雜故枝。月光疏已密，風(fēng)聲起復(fù)垂。青扈飛不礙，黃口獨(dú)相窺。但恨從風(fēng)籜，根株長相離?！蹦媳背瘯r(shí)的謝在他的《詠竹》中是這樣描述竹子的。謝眺的詩繪影繪形，將一個(gè)虛擬的竹子意象活靈活現(xiàn)地用語言表述出來。

也是南北朝的張正見，在他的《賦得階前嫩竹》中，則將筆墨的渲染最后落在竹子的生命力上，“翠云梢云自結(jié)叢，輕花嫩筍欲凌空。砌曲橫枝屢解籜，階來疏葉強(qiáng)來風(fēng)。欲知抱節(jié)成龍?zhí)?，?dāng)于山路葛陂中?！敝褡釉趶堈姷难壑幸巡粌H僅是愉悅養(yǎng)眼的植物，而是一個(gè)頑強(qiáng)的，充滿韌性的生命。

到了清代鄭板橋的筆下，青青的翠竹已經(jīng)不再只是一叢賞心悅目的植物，和一個(gè)具體實(shí)在的生命，而是充滿了人格特征的精神投影。他這樣贊美竹子，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。用竹子的形象來作為自己人格精神的隱喻。

千百年來，竹子清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的形象，和文靜、高雅、虛心進(jìn)取的品格讓歷代文人不知傾注了多少情感。他們以各種不同的心境來觀照竹子，從不同角度，用不同手法來詠嘆竹子。竹子，成了文人宣泄個(gè)人情懷的移情對(duì)象。在歷代的詩詞歌賦中，竹和松、梅被人們并稱為“歲寒三友”，是人們寄物抒情，借自然物來表現(xiàn)自己的理想品格和對(duì)精神境界追求的對(duì)象?！皻q寒三友”還意喻人們經(jīng)得起風(fēng)雨考驗(yàn)，牢不可破的友誼。

中國的攝影師們也沒有忘記竹子。

石廣智運(yùn)用多次曝光技術(shù)形成虛實(shí)相間、亦真亦幻的影像。他的竹子，有的迷離，有的紛繁，有的幽雅，有的華貴，有的輝煌，在變幻的自然光線下，很好地表現(xiàn)了竹子“南條交北葉，新筍雜故枝。月光疏已密，風(fēng)聲起復(fù)垂”的生命狀態(tài)，昂揚(yáng)著蓬勃向上和躍動(dòng)活潑的精神。