編者按：青年學者王茜的新著《現(xiàn)象學生態(tài)美學與生態(tài)批評》，將胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂、杜夫海納以及英伽登等五位現(xiàn)象學家及其理論，放置在生態(tài)美學（或生態(tài)批評）的問題視閾中進行對話，從而構(gòu)建了獨樹一幟的“現(xiàn)象學生態(tài)美學”。山東大學文藝美學研究中心程相占教授認為，該著比較充分地論證了現(xiàn)象學對于生態(tài)美學構(gòu)建的必要性，但也存在不少值得商榷的地方。比如，在討論生態(tài)美學的研究對象時沒有明確區(qū)分“生態(tài)美學”與“自然美學”，為了突出現(xiàn)象學對于生態(tài)美學構(gòu)建的重要性而相對貶低了生態(tài)學和生態(tài)哲學在構(gòu)建生態(tài)美學的過程中的作用。導致生態(tài)危機的原因多種多樣，人對于自然的態(tài)度、呈現(xiàn)自然的方式是其中最為深層、最為隱秘的原因。生態(tài)美學必須對此進行有理有據(jù)的分析批判。作者王茜對程相占教授的評論進行了回應，進一步闡述了相關(guān)的學術(shù)觀點。以下將這兩篇文章刊出，希望能借此爭鳴引起更多同仁對生態(tài)美學構(gòu)建問題進行探討。