情感是一種看不見摸不著的東西，難以定性、定位、定量，在心理學(xué)上仍然被稱為“黑暗的感覺”。所以，嚴(yán)格說來，并不存在純粹的“抒發(fā)感情”的文章。抒情，必須借助于具體的人、事、景、物、理的描述，即所謂寓情于人、寓情于事、寓情于景、寓情于物、寓情于理等。抒情，作為一種表達(dá)方式，也必須跟敘述、描寫、議論等結(jié)合起來才能發(fā)揮作用，否則抒情就可能淪為歇斯底里的叫喊或矯揉造作的呻吟。那么，作文如何抒情呢？下面筆者就來談?wù)剛€人的看法。

首先，創(chuàng)設(shè)情境，讓人有身臨其境之感是情感表達(dá)最有效的方法之一。這里的“情境”指引導(dǎo)學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗（如看過的影視、旅游的見聞等）展開想象，在具體的畫面中體會作者傳達(dá)的情感。說到畫面，不得不用上一種表達(dá)方式“描寫”，描寫是用生動形象的語言把人物的形態(tài)、動作或景物的狀態(tài)等具體特征描繪出來，多用于記敘文中，一般分為人物描寫或景物描寫。描寫得越成功，畫面感越強(qiáng)，越能讓讀者有身臨其境之感，越能達(dá)到抒情的目的。在這方面做得最成功的要數(shù)朱自清的《春》了，下面一起來分別賞析一下。

片段一：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！边@段描寫調(diào)動了各種感覺器官：視覺、味覺、聽覺等；使用了多種修辭：擬人、排比、比喻；同時，還使用了多種寫作手法：虛實(shí)結(jié)合、多角度全方位地讓人有一種身臨其境的感覺，好像自己真的置身于一片花海之中，盡情享受這春天的氣息。這樣淋漓盡致的描摹，這樣用盡心思的創(chuàng)設(shè)情境，充分表達(dá)了作者對春天的無比喜愛之情。

片段二：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！遍_篇采用反復(fù)的語言形式，給人以一種回環(huán)往復(fù)之感，一點(diǎn)點(diǎn)把你帶入想象之境。“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！迸疟染涞倪\(yùn)用，從山、水、太陽等不同的事物，調(diào)動人的不同感官——視覺、觸覺等全方位體味春天的形象和春天的溫度。“朗潤”讓人有新鮮潤澤之感，而水漲則讓人有雪花冰融之感，而紅紅的太陽則讓人充滿了暖意。

創(chuàng)設(shè)情境，可以工筆細(xì)描，也可以簡約勾勒；可以狀貌寫實(shí)，也可以傳神寫意；可以客觀冷靜，也可以筆帶感情；可以借用具體意象，也可以采用多種修辭，總而言之是讓人產(chǎn)生豐富的想象以達(dá)到身臨其境之感?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，如果別人一看你的文章就覺得老套、平鋪直敘，就會喪失閱讀的興趣。所以，在作文時要追求表達(dá)得新鮮。其實(shí)，“表達(dá)新鮮”就是在語言通順的前提下，務(wù)去陳言，力避千篇一律、平鋪直敘，使文章生動感人，讓人有身臨其境之感。

其次，借助具體意象來傳情達(dá)意。意象，是詩歌中帶有詩人主觀情感的客觀景象，是詩人抒懷的一種憑借，是古典詩詞百花園里五彩繽紛的嬌艷的花朵。下面，我們就來欣賞一些借助具體意象來表情達(dá)意的名篇名詩，來品味意象對情感表達(dá)的重要作用。

筆者就拿“草”為例子來談?wù)勔庀髮Ρ砬檫_(dá)意的作用。談到“草”，從古至今，有很多偉大的詩人都喜歡用這柔軟的意象來傳情達(dá)意。張若虛在《春江花月夜》中有“河流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”寫江水繞著長滿芳草野花的江邊小洲流過，月亮的清輝灑滿散發(fā)著幽香的花林，仿佛給花林撒上了一層雪珠兒。月色潔白如霜，反而使空中的霜飛不易被人覺察，因而也使江邊的沙灘像鋪上了一層銀霜，以致只看得見月色而“看不見”白沙了。這里既描繪了月下江流、月下芳甸、月下花林、月下沙汀的潔靜、寧謐的景致，同時也襯托出人物心靈的純潔無瑕，達(dá)到了主、客觀之美的和諧統(tǒng)一。這兩句用月下的草給我們描繪出春江花月夜的美好。高適的《燕歌行》中“大漠窮秋寒草腓，孤城落日斗兵稀?！睍r值深秋大沙漠，塞外百草盡凋枯，孤城一片映落日，戰(zhàn)卒越斗越稀少。孤城落日，衰草連天，有著鮮明的邊塞特點(diǎn)的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。杜甫的《旅夜書懷>>中“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”晚風(fēng)輕輕地吹著，岸上小草在微風(fēng)中搖曳著婀娜的身姿，好一個舒適的夜晚，但只因詩人旅居他鄉(xiāng)而讓他無心欣賞，這里用“細(xì)草微風(fēng)”的美景反襯詩人心跡的悲涼，以樂景襯哀情。晏殊的《春景》中又有“疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏”寫出女子游春時采百草為戲的歡快場面；歐陽修的《踏莎行》中有“草薰風(fēng)暖搖征轡”，寫出詩人在芳草吐香春風(fēng)送暖的日子騎馬遠(yuǎn)行。再如《臺城》（唐·韋莊）“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。”南京古城陰雨連綿，青草茂盛。昔日的六朝已成為一場舊夢，如今只聽到凄涼的鳥鳴。這兩句描寫陰雨、江草、鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，于常見的景物中寄寓了無限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。

僅僅草這個意象就已傳達(dá)了這樣豐富而真摯的情感。況且中國古典詩歌具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象來表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就明顯地體現(xiàn)出這一特色。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。

中國古典詩歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學(xué)中的一個重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，能否構(gòu)成意境，關(guān)鍵是選好典型的意象?？梢?，意象對情感的表達(dá)有著多么重要的作用。

再次，用虛寫的方法——夢境來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足，以達(dá)到強(qiáng)烈的抒情目的。這一方法很適用。如李白的《夢游天姥吟留別》，通過夢游天姥山來表達(dá)作者對名川大河的喜愛之情，同時詩人描繪了一個離奇變幻、五彩繽紛的夢境。詩人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開，幸福無比。夢境中的奇幻壯美是超越于現(xiàn)實(shí)的理想世界，是李白心中的“桃花源”。對理想世界的神往追求正反襯出詩人對現(xiàn)實(shí)世界的失望憎惡。李白夢境也暗合了他的人生，這個夢境也可以理解為他原本向往的布衣一日為公卿的理想，他尋夢，帶著向往之情來到了長安，也曾得夢，有過類似“仙之人兮列如麻”歡樂的場景，可是最終夢想破滅，他被刺金放還，一切盛大歡樂的場面戛然而止。夢醒了，現(xiàn)實(shí)冰冷殘酷，作者借這個夢表達(dá)了一種“人生如夢”的感慨。陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，用夢中馳騁疆場，表達(dá)了作者立志報國的決心。晏幾道的“盟后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂”、“記得小蘋初見，兩重心字羅衣”用夢境與回憶表達(dá)了作者對過去生活的追憶與懷念之情，詩人企圖借醉夢以逃避現(xiàn)實(shí)痛苦，但夢醉終有醒時“從來往事都如夢，傷心最是酔歸時”。另有他的《鷓鴣天》中“從別后，憶相逢。幾時魂夢與君同”、“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”常是夢中相見，今番真的相遇了，反倒疑是夢中，用夢抒發(fā)了詩人委婉纏綿之情，增強(qiáng)了詞的感染力。辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”。用夢抒寫了相思之苦的要數(shù)蘇軾的《江城子》“小軒窗，正梳妝”用夢境回憶了愛妻在小軒中臨窗正梳妝，詞人一旁懷著愉悅的心情觀看欣賞，“相顧無言，唯有淚千行”，十年死別思念至苦，一旦相見該有千種哀愁，萬種凄涼要向?qū)Ψ絻A訴，然而，你看著我，我看著你，淚流滿面，卻是連一句話也說不出來。無言勝過有言，四目相視，兩心相印，萬千思緒盡在其中了。讀至此處，又有誰能不為之落淚呢？

用夢境使詩人感情得到充分地發(fā)揮，強(qiáng)化。夢之境，或御風(fēng)凌云，逍遙天地；或承繼事實(shí)，憂心過甚；或荒誕不經(jīng)，困于分解。然其境雖變幻多異，幻覺皆同，飄飄乎似神魂離竅，恍恍乎若其情確鑿。莊周之夢，迷于物我；太白之夢，戀于行樂；公佐之夢，沉于南柯。夢是虛幻的，飄渺的，然而夢中人的感情卻顯得那么真摯，深沉，實(shí)實(shí)在在?；蛘呖梢哉f，正是因為借助于夢境的虛幻與飄渺，才格外顯得情真意切。

最后，利用細(xì)節(jié)描寫突出感情同樣是行之有效的方法。作品的真實(shí)感、現(xiàn)場感往往通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出來，許多時候，真實(shí)、典型、生動的細(xì)節(jié)能起到以一當(dāng)十的作用。

請看魯迅在《秋夜》的開頭就寫：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。說有兩株棗樹，不更簡捷而明了嗎？為什么既說有兩株樹，又要再分開說：“一株是棗樹，還有一株也是棗樹呢？”顯然是作者在看墻外時，除看到棗樹以外，并沒有見到旁的什么樹，發(fā)生了一種厭倦、寂寞的感覺，所寫的固然是樹，而產(chǎn)生厭倦和寂寞之感的卻是人，原來作者還是為了人而寫棗樹的。人對環(huán)境的厭倦之感，人在這樣的環(huán)境中所產(chǎn)生的寂寞之感通過這一細(xì)節(jié)的描寫表現(xiàn)得淋漓盡致。

在杜甫《羌村》中也有善于抓住細(xì)節(jié)來抒發(fā)情感的詩句，“柴門鳥雀噪，歸客千里至，妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。”這首詩是寫詩人回家的情景，前兩句是寫回家之時節(jié)，正是陰歷八月的傍晚，景色已經(jīng)非常鮮明，但還要補(bǔ)上“柴門鳥雀噪”這一細(xì)節(jié)，寫自己家門上的傍晚景色，鳥雀躁。鳥雀噪是鳥雀就要回巢了，因而又引出他自己的回家，就像鳥雀回巢時的那種欣喜之情?；丶业南矏偼ㄟ^歸巢的鳥的雀躍與熱鬧鮮明地表現(xiàn)出來。

古人云；“感人心者，莫先乎情?！蔽恼氯粝氪騽尤恕⒏腥救?，就要挖掘內(nèi)心深處的靈魂，抒發(fā)真情實(shí)感，使情感的流露給人以真實(shí)感、真誠感。如果習(xí)作者能夠創(chuàng)設(shè)情境，借助意象，利用虛寫，抓住細(xì)節(jié)，就能夠把這“黑暗的感覺”明朗化，不作歇斯底里的叫喊，也能讓文中的感情可看，可觸，可見，可感，讀之如品佳釀，甘美醇厚，回味無窮，以達(dá)到感染人的作用。

（李國華 河北省三河市第二中學(xué) 065200）