饒瑛

新課程理念宛如陣陣春風(fēng)吹綠了課堂，語(yǔ)文課堂時(shí)時(shí)處處呈現(xiàn)出一派盎然生機(jī)：小組討論、踴躍發(fā)言、生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、平等對(duì)話、動(dòng)態(tài)生成……學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系有了明顯的改觀，這無(wú)疑是可喜的！但是，常常在品評(píng)課堂教學(xué)時(shí)總覺(jué)得遺憾不少。原來(lái)教師關(guān)注更多的是教法問(wèn)題，而且讀讀、說(shuō)說(shuō)、議議、寫(xiě)寫(xiě)，常常片面強(qiáng)調(diào)課堂環(huán)節(jié)的“完整”和表面氣氛的熱鬧，淺嘗輒止。

其實(shí)，一堂好的語(yǔ)文閱讀課，應(yīng)該至少有三個(gè)要素：正確深入的文本解讀、創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)、靈活機(jī)動(dòng)的課堂實(shí)施。其中文本解讀是基礎(chǔ)。然而在教學(xué)實(shí)際中往往很多教師缺乏對(duì)文本的深入解讀、細(xì)讀。

那么，什么叫文本細(xì)讀，怎樣進(jìn)行文本細(xì)讀呢？

文本細(xì)讀是指教師通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行全面、深入、細(xì)致地研讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的語(yǔ)義分析和充滿個(gè)性化的情境分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀，理解作者寫(xiě)作意圖，挖掘文本的內(nèi)在價(jià)值和外延價(jià)值，為教學(xué)實(shí)施服務(wù)。

語(yǔ)文教學(xué)，特別是閱讀教學(xué)應(yīng)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。語(yǔ)文教師應(yīng)該在淡定從容間，通過(guò)細(xì)讀文本，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本世界。美學(xué)大師朱光潛在《談美》結(jié)束的時(shí)候送青年朋友一句話：“慢慢走，欣賞?。　比松沁@樣，讀書(shū)是這樣，文本細(xì)讀也應(yīng)當(dāng)是這樣。

在此，筆者以《孔乙己》為例談?wù)勎谋炯?xì)讀的方法。

一、字斟句酌法

南帆先生有一本書(shū)叫《沉入詞語(yǔ)》，他認(rèn)為“文本細(xì)讀就是沉入詞語(yǔ)”。我們就是要把文本讀到最細(xì)，細(xì)微到字、詞。細(xì)讀并沉入詞語(yǔ)、句子是走進(jìn)文本的捷徑。

《孔乙己》中有不少經(jīng)典的動(dòng)詞值得細(xì)細(xì)品味，如：

（1）“靠柜外站著，熱熱的喝了休息?！敝械摹罢尽焙汀爸挥写╅L(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。” 中的“踱”“坐”。前者和后兩者形成鮮明的對(duì)比，身份不同，待遇迥然不同，特別是“踱”，形象地寫(xiě)出了“長(zhǎng)衫爺”的有閑有錢。

（2）“便排出九文大錢。”中的“排”和“他從破衣袋里摸出四文大錢……”中的“摸”。前者把孔乙己有錢時(shí)那種慢條斯理擺顯的得意心理淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，而后者則形象地寫(xiě)出了孔乙己此時(shí)的窮困潦倒及拿錢動(dòng)作的艱難。如果前者還可見(jiàn)他的死要面子，后者卻再也顧不了面子了，他的結(jié)局可想而知。

二、挖掘細(xì)節(jié)法

在對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀時(shí)，除了對(duì)文章的語(yǔ)言進(jìn)行玩味、推敲，文本中的某些細(xì)節(jié)也是我們值得發(fā)掘的點(diǎn)。細(xì)節(jié)可以是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，一點(diǎn)變化，一處矛盾，一個(gè)創(chuàng)意……文本細(xì)讀能讓我們挖掘出更多的美點(diǎn)和亮點(diǎn)。

《孔乙己》這樣的細(xì)節(jié)比比皆是，如：

“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！?“站著喝酒”與“穿長(zhǎng)衫”的矛盾使孔乙己自欺欺人和迂腐的滑稽形象躍然紙上，分明窮困潦倒卻不肯脫去長(zhǎng)衫唯恐失去讀書(shū)人的身份。

“他身材很高大”和“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖盤(pán)著兩腿”，兩者的對(duì)比中可見(jiàn)孔乙己身體垮了，精神也垮了，因?yàn)閹缀醮┝耸嗄陱牟豢厦撓碌拈L(zhǎng)衫不見(jiàn)了，唯一的精神支柱也倒了，哀莫大于心死，所以他應(yīng)是必死無(wú)疑的。

“大約孔乙己的確死了?！敝小按蠹s”“的確”看似矛盾，卻是合理，前者是因?yàn)槲覟橛H眼看見(jiàn)他死，只能用猜測(cè)，但孔乙己無(wú)維生能力，又沒(méi)有人同情、照顧他，精神也垮了，肯定是活不下去的，所以用“的確”。

三、尋找縫隙法

王尚文說(shuō)：“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響。”縫隙就是破綻，就是矛盾，而這個(gè)破綻和矛盾不是作者的失誤，而是作者有意為之。語(yǔ)文教師要善于尋找“縫隙”，尋找作品中自相矛盾之處或作品跟生活、跟人之常情的“矛盾”。

《孔乙己》最突出的特點(diǎn)之一就是營(yíng)造復(fù)雜而幅度巨大的錯(cuò)位情致。如：未考中秀才的孔乙己本該清醒脫下長(zhǎng)衫通過(guò)辛勤勞動(dòng)養(yǎng)活自己，他卻執(zhí)迷不悟，干起偷雞摸狗之事；“我”是個(gè)小伙計(jì)，小孩本該天真無(wú)暇、真誠(chéng)善良卻也看不起、嘲笑孔乙己；同是讀書(shū)人的丁舉人卻打斷了孔乙己的腿，間接導(dǎo)致了孔乙己的死亡；對(duì)孔乙己悲慘遭遇，本該驚訝、同情，或伸出援助之手，至少是應(yīng)禮貌性的沉默，可是店里店外的人卻不但當(dāng)面揭短，而且還“哄笑”。

四、比較品評(píng)法

比較品評(píng)法，用譚學(xué)純先生的話講：“穿行在多重話語(yǔ)之間?！?/p>

比較不是為了比高低，而是比了以后讓各自的特點(diǎn)更明顯。

魯迅曾說(shuō)過(guò)《孔乙己》是他最喜歡的作品，他認(rèn)為《孔乙己》是悲劇，但是沒(méi)有任何人物有悲哀的感覺(jué)，所有的人物，充滿了歡樂(lè)，有輕喜劇風(fēng)格，但是，讀者卻不能會(huì)心而笑。既沒(méi)有《祝?！纺菢映林氐氖闱?，也沒(méi)有《阿Q正傳》和《藥》中的嚴(yán)峻反諷，更沒(méi)有《孤獨(dú)者》死亡后那種對(duì)各種虛假反應(yīng)的諷刺，也就是不像《狂人日記》那樣“逼促”，“諷刺”而“不很顯露”，具有“大家風(fēng)度”。

五、開(kāi)掘意蘊(yùn)法

意蘊(yùn)就像是一只井，就像是一個(gè)礦。你不去開(kāi)掘它，什么也沒(méi)有，開(kāi)掘它，越挖發(fā)現(xiàn)的東西就越多，里面別有洞天，往往說(shuō)出來(lái)的只是冰山一角，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的才是冰山的底座?！伴_(kāi)掘意蘊(yùn)法”也可叫“發(fā)現(xiàn)空白法”。

《孔乙己》中也處處是冰山一角。如“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)。”看似平淡的語(yǔ)言，可是在平淡之下是可怕的冷漠，孔乙己死在自己的執(zhí)迷不悟、自欺欺人中，更是死在世人的冷漠中，這也是作者重點(diǎn)要揭示批判的重點(diǎn)。

六、把握藝術(shù)法

在細(xì)讀文本時(shí)，除了感悟課文思想內(nèi)容、體會(huì)其思想感情，還需要進(jìn)一步領(lǐng)悟作者是怎樣寫(xiě)的，為什么這樣寫(xiě)；“得意忘形（形式）”的閱讀教學(xué)是不完美的，是殘缺的。

《孔乙己》最具殺傷力的一點(diǎn)莫過(guò)于“以笑寫(xiě)悲”?？滓壹菏怯兄瘧K的遭遇和傷痛，是一個(gè)苦人和弱者，但同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會(huì)底層的店里店外的人不但沒(méi)有同情和幫助，相反只知道無(wú)聊地哄笑取樂(lè)，以樂(lè)寫(xiě)哀，更令人悲哀，更深刻地揭示了孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

另外，作品以一名不諳世事的酒店小伙計(jì)的口吻，不動(dòng)聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，讓人體會(huì)到，連這樣一個(gè)小孩子都這樣冷漠，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼。而且以第一人稱講述故事，比第三人稱顯得更為真實(shí)親切。

總而言之，作為一名語(yǔ)文老師應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)細(xì)讀的從容，并在細(xì)讀過(guò)程中反復(fù)借助 “字斟句酌法”、“挖掘細(xì)節(jié)法”“尋找縫隙法”、“比較品評(píng)法”、“開(kāi)掘意蘊(yùn)法”、“把握藝術(shù)法”，收獲審美的愉悅，以此逐步練就文本細(xì)讀、文本解讀的內(nèi)功，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)。