管春梅

摘 要：死亡是帕慕克《我的名字叫紅》當(dāng)中一個(gè)十分重要且明顯的意象，本文試通過(guò)對(duì)作品中細(xì)密畫(huà)中的死亡、謀殺案件中的死亡、以及死亡親自現(xiàn)身說(shuō)法的分析來(lái)探討死亡對(duì)其本體特性的超越。

關(guān)鍵詞：帕慕克;死亡;細(xì)密畫(huà);敘述者

“每一部作品都有它自己獨(dú)特的主題，但它們蘊(yùn)含的母題卻總是那么幾個(gè)：愛(ài)與恨，生與死，聚散離合，喜怒哀樂(lè)，等等”[1]死亡是有限的幾個(gè)母題之一，它在文學(xué)中的重要地位不言而喻。在帕慕克的小說(shuō)《我的名字叫紅》中，死亡同樣具有不一樣的地位，是帕慕克著重描寫(xiě)和表現(xiàn)的：死亡這個(gè)詞在小說(shuō)中出現(xiàn)有一百多次;黑回到離開(kāi)十二年的伊斯坦布爾是受死亡的召喚;小說(shuō)中謀殺的恐怖氣氛貫穿始終，而死亡正是對(duì)著這種恐怖氣氛的終結(jié)。在帕慕克的筆下，《我的名字叫紅》中不同的人具有不同的死亡，他們的死亡的背后各自具有何種代表意義？作品中的死亡又具有何種特殊之處呢？作者通過(guò)這一系列關(guān)于死亡的描寫(xiě)，意在說(shuō)明什么問(wèn)題呢？

一、細(xì)密畫(huà)中的死亡

對(duì)于《我的名字叫紅》，帕慕克在《我是一個(gè)書(shū)卷氣的作家》中是這樣子說(shuō)的：在這本書(shū)中，我刻意去贊美那些已經(jīng)消失的伊斯蘭奧斯曼繪畫(huà)傳統(tǒng)。而奧斯曼和波斯的古典繪畫(huà)全部都是為經(jīng)典文學(xué)作品所作的插圖裝飾。這種裝飾性的插圖，就是細(xì)密畫(huà)。另外，在談到《我的名字叫紅》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)帕慕克說(shuō)，他想以此書(shū)向一度流行于伊斯蘭世界的細(xì)密畫(huà)傳統(tǒng)中那些已經(jīng)被遺忘的傳說(shuō)和無(wú)數(shù)美麗的圖畫(huà)致敬。在作品中，帕慕克不乏關(guān)于細(xì)密畫(huà)的圖畫(huà)及其傳說(shuō)的描寫(xiě)，其中出現(xiàn)次數(shù)最多的便是席琳與胡斯萊夫愛(ài)情悲劇的傳說(shuō)。

關(guān)于席琳與胡斯萊夫傳說(shuō)故事的細(xì)密畫(huà)作品中有一副是由大師中的大師、細(xì)密畫(huà)的創(chuàng)始人畢薩德畫(huà)的，這副畫(huà)是“在赫拉特畫(huà)派九十年前制作的一本完美的手抄本書(shū)頁(yè)中”[2]，體現(xiàn)的就是席琳與胡斯萊夫的愛(ài)情悲?。寒?dāng)這對(duì)情侶經(jīng)歷一連串的考驗(yàn)與苦難終成眷屬之后，胡斯萊夫與前妻之子席魯耶不但覬覦父親的王位，而且愛(ài)上了年輕貌美的席琳，他最終在夜里潛入父親與席琳的臥室，拔出匕首刺入父親的胸膛。這個(gè)凄美的愛(ài)情故事的主題正是謀殺，這場(chǎng)謀殺與作品中兇手的謀殺交相輝映，它是眾畫(huà)家們探討的重要話題，同時(shí)也是映襯兇手心情的畫(huà)作，具有特殊的意義。

愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景是細(xì)密畫(huà)中非常受歡迎的主題，而戰(zhàn)爭(zhēng)中最不缺少的就是死亡，在58章“人們將稱我為兇手”中，談及最欣賞的死亡場(chǎng)景之時(shí)提到兩幅畫(huà)作：第一幅是撒旦誘騙德哈克殺害自己的父親，另外一副便是魯斯坦在不明就里的情況下殺死自己的親生兒子。魯斯坦誤殺自己兒子的故事也是作品中出現(xiàn)三次，這個(gè)故事重復(fù)出現(xiàn)是否與小說(shuō)中真實(shí)發(fā)生的謀殺具有某種關(guān)系呢？

二、作為敘述者出現(xiàn)的死亡

在《我的名字叫紅》中提到死亡，不可避免的想到第23章，該章直接以“我的名字叫死亡”為標(biāo)題，給人留下深刻的印象。獨(dú)特的、多元的第一人稱的敘事視角是帕慕克該小說(shuō)非常突出的特點(diǎn)。當(dāng)狗、樹(shù)、金幣都獻(xiàn)身說(shuō)法之后，死亡也作為第一人稱的敘事者“我”發(fā)出自己的聲音。值得注意的是，這個(gè)死亡也是以一幅畫(huà)的形式出現(xiàn)的，該章第一句話就是“正如你們所看到的一樣，我是死亡，不過(guò)你們無(wú)需害怕，因?yàn)槲抑皇且环?huà)”[3]雖然死亡以這種友好的形式出現(xiàn)，但是鑒于小說(shuō)篇首“我是一個(gè)死人”的敘述所營(yíng)造的氣氛，它并不可愛(ài)，依然會(huì)引起我們的恐懼心理，而它也正是以此為樂(lè)的：雖然非常清楚我不是真的，你們?nèi)匀槐惑@恐所攝，仿佛真的在面對(duì)死亡。這讓我很高興。[4]作者巧妙的用一幅畫(huà)來(lái)表現(xiàn)死亡的形態(tài)，使我們無(wú)法感知的死亡就這么自然而然的出現(xiàn)在我們面前，可是，這幅畫(huà)究竟是什么內(nèi)容呢？我們只知道它是死亡，但是是通過(guò)某種場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)死亡的呢，還是它就是某種形態(tài)的事物，就如同呈現(xiàn)在我們面前的萬(wàn)事萬(wàn)物一樣呢？如果是后面這種，那我們就要探討一下死亡的具體形態(tài)究竟是何種形態(tài)了。

死亡并非是一種美好的存在，它總是會(huì)讓人想起一些令人不愉快的事物。死亡自己本身也清楚的知道這一點(diǎn)，因此它才會(huì)在述說(shuō)人們面對(duì)它的表現(xiàn)之時(shí)毫不客氣的說(shuō)出“你們害怕得快要尿褲子了”這樣的話。它也解釋了為什么畫(huà)家筆下“畫(huà)過(guò)千萬(wàn)遍、充斥著勇敢的戰(zhàn)場(chǎng)，并不是相像中那樣彌漫著鮮血、火藥、燒紅了的武器的味道，而是彌漫著屎尿和腐尸的氣味”。[5]這聽(tīng)著雖然不美妙，但是卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。我們正是看到腐尸這些沒(méi)有生命的事物，才會(huì)想到這個(gè)人已經(jīng)死亡率。也正是如此，很多表現(xiàn)死亡的畫(huà)作，都會(huì)有這種類似的東西，彰顯著死亡的存在。這一章中，死亡是以第一人稱“我”作為主人公出現(xiàn)的，它既是敘述者，又是故事的主人公，位于故事中心。但是，從另外一個(gè)角度來(lái)看，死亡雖然是主人公，且也位于故事中心，但是它卻不是故事所突出表現(xiàn)的中心，它在以第一人稱的口吻與讀者進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，講出了自己被畫(huà)成的過(guò)程。在此它具有全知全能的視角，它能知道老人嗅到了年輕人的熱情沖動(dòng)，也能知道年輕的大師急切的想要畫(huà)“我”，甚至能夠知道年輕的細(xì)密畫(huà)家在畫(huà)完自己之后感到后悔。這種復(fù)雜的敘述使得死亡的敘事視角難以劃分。

不難看出，在這里，死亡不僅僅是作為一個(gè)普通的意象出現(xiàn)，它拜托了它自身的屬性，獲得了一種新的生命——一種可以訴說(shuō)，可以表達(dá)自己想法而不僅僅是停留在尸體周圍、毫無(wú)意義的體驗(yàn)。死亡的這部分?jǐn)⑹龊驼麄€(gè)作品的故事相互銜接，共同構(gòu)成一個(gè)完整的敘事，使得故事情節(jié)得以完善，最終自己也實(shí)現(xiàn)了超越！

三、高雅、姨夫以及兇手的死亡

當(dāng)小說(shuō)以“我是一個(gè)死人”為開(kāi)頭展開(kāi)情節(jié)之后，作為死人的“我”引出了死亡的恐怖氣氛，提醒我們：“我”死亡的背后隱藏著一個(gè)駭人的陰謀，極有可能瓦解我們的宗教、傳統(tǒng)，以及世界觀。這是似乎是一個(gè)萬(wàn)分嚴(yán)重的問(wèn)題，也使得小說(shuō)蒙上一層神秘的氣氛，似乎也在告訴我們，這還不是結(jié)局，這甚至僅僅是個(gè)開(kāi)頭。這一訴說(shuō)在不知不覺(jué)中就將故事的恐懼氛圍無(wú)限延伸下去。那么，我們不禁要問(wèn)：隱藏在死人高雅先生背后的陰謀究竟是什么呢？這個(gè)問(wèn)題在姨夫大人被兇手兇殘的殺害致死之后有了些許的進(jìn)展。我們得知這整個(gè)的謀殺是與蘇丹要求姨夫大人負(fù)責(zé)的畫(huà)像有關(guān)。

值得注意的是，盡管死亡并不美妙，我們也在它自己的述說(shuō)下了解到它的令人不快之處，但高雅先生和姨夫大人在經(jīng)歷被謀殺的痛苦過(guò)程之后，提到的關(guān)于死亡的說(shuō)法并非如它自己所說(shuō)的那樣，“唯一能與這種痛苦相提并論的，是在死亡那個(gè)駭人的剎那我所感受到的那種出人意料的輕松感?！薄皹O度的痛苦過(guò)后，我的內(nèi)心充滿了平靜，死亡并沒(méi)有像我所害怕的那樣給我?guī)?lái)痛苦，相反，我變得舒服了，很快明白了此刻的狀態(tài)將恒久持續(xù)，而我活著的時(shí)候所感覺(jué)到的那種壓迫束縛只是暫時(shí)的”。[6]這一段姨夫臨死之時(shí)關(guān)于死亡的描述并不如死亡自己所說(shuō)的那樣恐怖，也緩解了前面所烘托的氛圍，同時(shí)，我們也輕輕地松了一口氣。

故事總會(huì)有結(jié)局，謀殺事件發(fā)生之后，兇手總是要有自己的宿命。兇手的身份在被識(shí)破之后，迎接他的不可避免的就是死亡——或自殺，或他殺，或于無(wú)意之中落入自己編織的陷阱。然而，兇手的死亡并非作品的最終目的，作品的最終目的是想透過(guò)兇手以及高雅、姨夫大人的死來(lái)揭示深層的文化方面的沖突，因此作者在安排兇手的命運(yùn)之時(shí)，選擇的是讓代表不同立場(chǎng)人之間的決斗。也正是基于這一點(diǎn)，瑞典文學(xué)院在頒獎(jiǎng)公告中說(shuō)帕慕克“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)，發(fā)現(xiàn)了文明之間沖突和交錯(cuò)的新

象征”。

四、小結(jié)

《我的名字叫紅》這部作品中圍繞高雅先生的死亡破案完全是幌子，實(shí)際上，小說(shuō)更多的講述的是對(duì)于一個(gè)民族的文化在某一個(gè)歷史時(shí)期面臨死亡所進(jìn)行的破解。而死亡在破解的過(guò)程中始終是扮演著重要的角色，它的重要性不僅僅體現(xiàn)在謀殺案件中，也體現(xiàn)在細(xì)密畫(huà)的傳說(shuō)故事的描述中，同時(shí)還體現(xiàn)在作為敘述者的死亡對(duì)于小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整性的構(gòu)成中。死亡超越其本體屬性的技巧在該文進(jìn)行了簡(jiǎn)單的總結(jié)，但作品中細(xì)密畫(huà)中的死亡和謀殺案中的死亡是否具有相關(guān)性還有待進(jìn)一步分析。

注釋：

[1]《比較文學(xué)》，陳惇孫景堯謝天振主編，高等教育出版社2007：85.

[2][3][4][5][6]帕慕克：《我的名字叫紅》，沈志興譯，上海人民出版社，2006：20，150，150，150，214.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳惇，孫景堯，謝天振，主編.《比較文學(xué)》，高等教育出版社2007.

[2]帕慕克，陳眾議，等.《帕慕克在十字路口》，上海三聯(lián)書(shū)店2009，10.

[3]楊振同.奧爾罕·帕慕克訪談錄：《我的名字叫紅》，2011，03.

[4]林玉珍.《我的名字叫紅》的后現(xiàn)代敘述手法解析，當(dāng)代外語(yǔ)研究2010，1.