李翹兒

元代學(xué)者郭居敬編輯《二十四孝》，把發(fā)生于今臨沂蘭山區(qū)白沙埠鎮(zhèn)孝河上的“王祥臥冰”輯錄其中，并代代流傳至今。

孝，是中國(guó)社會(huì)亙古不變的價(jià)值觀，孝子，是備受中國(guó)傳統(tǒng)文化推崇的形象。作為中國(guó)歷史上一個(gè)具有示范作用的“孝文化事件”，王祥的故事以及故事的發(fā)生地，成為人們尋古的一個(gè)重要去處。

靜靜的河流

在臨沂這個(gè)有“江北水城”之譽(yù)的城市，孝河，其實(shí)算不上一條令人矚目的河流。它不動(dòng)聲色，偏安于蘭山區(qū)北部的白沙埠鎮(zhèn)，靜靜地流淌，默默地守候著那個(gè)發(fā)生在許多年前的故事。

關(guān)于這條河，能夠查閱的資料不多。民國(guó)《臨沂縣志》記載，孝河發(fā)源于茶山南麓桃花嶺，東南經(jīng)孝友村，至諸葛城村入于沂水。也有說(shuō)孝河古名勝水，也稱孝水，是文峪河最大的支流。不論真實(shí)出處如何，加注在“孝河”上的定語(yǔ)，總是逃不開(kāi)“支流”、“小河”這些字眼，這就決定了這條河的氣質(zhì)是寂靜的，恬淡的，不事張揚(yáng)甚至出離塵世的。這般的氣質(zhì)，極容易將孝河與“守望者”這樣的角色劃上等號(hào)。

關(guān)于王祥臥冰之地，民間的版本還有不少。那些版本所指的河，不知是否也和孝河一樣安靜。正是它的靜，讓人確信，這里，就應(yīng)該是王祥臥冰的故事發(fā)生地。

平淡的力量堅(jiān)不可摧

斜陽(yáng)下的孝河，最后的一點(diǎn)陽(yáng)光映射在河面上，越發(fā)讓人覺(jué)得靜。水面上的浮萍、荷葉、成群的野鴨，岸邊輕搖枝葉的柳樹(shù)，隨風(fēng)飄蕩的蘆葦，點(diǎn)綴在這靜靜的畫面上，生出一股溫暖的氣息。河的對(duì)岸是孝友村，遠(yuǎn)眺過(guò)去，那是一個(gè)并不很大的村落，村子里多是些獨(dú)立的農(nóng)家小院落，不時(shí)有狗的叫聲自院子里傳出。一條小河，環(huán)繞出一種鄉(xiāng)間的平淡生活，這份平淡的力量堅(jiān)不可摧，任外面的世界變化萬(wàn)千，這里卻好像從來(lái)都沒(méi)有被驚擾過(guò)。

河岸不遠(yuǎn)處，立著王祥的石像。王祥手抱一只鯉魚(yú)，面帶笑容，虔誠(chéng)地跪在石臺(tái)上。河上建有古亭，亭中石碑紀(jì)錄此處為“晉元公王祥臥冰處”。離河稍遠(yuǎn)的地方，還建有孝園和孝河廣場(chǎng)。所有這些，都是人們給予孝河的美好注釋。也正是因?yàn)橛羞@些，在周遭那些大河名河或氣勢(shì)或闊遼或景致的掩映下，誰(shuí)也沒(méi)有忘記孝河的存在。

蓮生孝河。這片水域，水質(zhì)清澈甜潤(rùn)，河底為黑紫淤泥，特別適宜蓮藕的生長(zhǎng)。孝河的藕，節(jié)短肥大，表皮光滑，細(xì)嫩脆甜，而且，據(jù)說(shuō)自從王祥在此臥冰求鯉后，河中所生的藕，都有九孔，比一般的藕多一個(gè)孔。多的那一個(gè)孔，就是孝心。

被孝心改變的，還不只是這個(gè)多了一個(gè)孔的藕。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，寒冬時(shí)節(jié)，孝河上下冰封如玉，稱為“孝河凝冰”，曾列“瑯琊八景”之一。但奇怪的是，孝友村所在的這處孝河水域，泉水上涌，水面從不結(jié)冰。

祖先留給后人的巨大財(cái)富

關(guān)于王祥，故事是這樣說(shuō)的。

王祥，字休征，瑯琊臨沂人，三國(guó)西晉時(shí)的大臣，王羲之的族曾祖父。王祥生母薛氏早逝，父親王融繼娶朱氏為妻。朱氏心地偏狹忌刻，虐待王祥，王祥卻仍然對(duì)她非常孝敬。《搜神記》載：王祥繼母生病，想吃鮮魚(yú)，時(shí)值天寒地凍時(shí)節(jié)，王祥來(lái)到河上，解衣臥冰求鯉，冰忽自開(kāi)，有雙鯉躍出。

2006年，《臥冰求鯉》這一流傳了1700多年的傳說(shuō)，入選山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在傳統(tǒng)的《二十四孝別錄》中還有一則《護(hù)兄感母》的故事，也與王祥有關(guān)：王祥之同父異母弟王覽，在四歲時(shí)候，見(jiàn)到其兄王祥被母親鞭撻，常流著眼淚抱住王祥護(hù)衛(wèi)哥哥。等到長(zhǎng)大了，兩人都娶了媳婦，朱氏虐待王祥之妻的時(shí)候，王覽之妻也上前保護(hù)。王祥漸漸在當(dāng)時(shí)有了聲譽(yù)，朱氏更加厭惡他，于是想用毒酒殺害王祥。王覽知道母親的計(jì)劃后，便想取而先飲，王祥極力爭(zhēng)奪，不給弟弟。朱氏恐怕親生子王覽飲了毒酒，急忙倒掉。從此以后，每次飲食，王覽必定自己先嘗一下，坐臥必與其兄在一起。朱氏終被感動(dòng)，而后愛(ài)王祥如同愛(ài)王覽。

相較臥冰求鯉的傳說(shuō)色彩，發(fā)生在王氏兄弟身上的這個(gè)故事更為真實(shí)、生動(dòng)，現(xiàn)在讀來(lái)也頗能觸動(dòng)人心。王祥、王覽用自己的孝悌感化了母親，使她重新回歸到了一個(gè)做母親應(yīng)該有的道德軌道上來(lái)。據(jù)說(shuō)，孝友村便因?yàn)橥跸椤⑼跤[兩人的兄弟之誼而得名。如今，村里95%的人為王姓，千百年來(lái)，這些王氏后裔效法祖先，家家戶戶奉行孝道，孝友村因此民風(fēng)質(zhì)樸。每年金秋十月，孝友村所屬的白沙埠鎮(zhèn)都會(huì)隆重舉辦 “孝文化節(jié)”。借此平臺(tái)，小鎮(zhèn)、小村逐漸被外界知曉。孝，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，它更成為祖先留給后人的巨大財(cái)富。

寂寞被歲月一點(diǎn)點(diǎn)消化

夜越發(fā)深了。孝友祠里面閃動(dòng)著星星點(diǎn)點(diǎn)的燭光。輕叩大門，緩了好一會(huì)兒，一位大爺打開(kāi)門。

作為守祠人，大爺熱情地帶我們進(jìn)入正殿，殿中供奉著王祥、王覽和王羲之的塑像。作為王氏祠堂，這里常年香火不斷。

大爺告訴我們王祥壽終85歲，王覽壽終73歲。在人均壽命不過(guò)五十來(lái)歲的一千多年前，活到這樣的年紀(jì)，絕對(duì)算得上是高壽了。自王祥、王覽后，王氏家族愈加旺盛，出現(xiàn)了政治家王導(dǎo)、書法家王羲之、王獻(xiàn)之等風(fēng)流人物。

守祠的大爺，是王祥的第50代孫。自上世紀(jì)九十年代開(kāi)始在這里守祠至今。令我們驚異的是，這位耳不聾、眼不花、思維和表達(dá)都非常清晰、看起來(lái)最多也就60多歲大爺，竟然已經(jīng)94歲了。更令人不可思議的是，他還有一位98歲的姐夫以及一位滿100歲的姐姐。

清早起床，收拾院落，打理大殿，續(xù)香火，修家譜，接待來(lái)訪的游客，大爺每天都非常充實(shí)。硬朗的身板和還算麻利的腿腳令他經(jīng)常忘了自己的年齡。守祠的寂寞，已經(jīng)被他用歲月一點(diǎn)點(diǎn)的消化了。他很滿意自己的生活，天天都有事可做，還有百歲的姐姐可以去惦念去探望，人生還求什么？是啊，美好的人生，其實(shí)真的不需要太多。

孝河自孝友祠前流過(guò)，自孝友村前流過(guò)，這條被孝心、善心、良心溫潤(rùn)過(guò)的河，哺育著這方水土，眷顧著生活在這里的人民。