楊羚

【摘要】文章以20世紀(jì)30、40年代東北淪陷時期日偽統(tǒng)治者操縱下建立的滿洲國樂社為研究對象，探討了其建立、培訓(xùn)、演出等活動，并從中解讀了日偽統(tǒng)治者進(jìn)行祭孔音樂的政治目的。

【關(guān)鍵詞】日偽時期；滿洲國樂社

日本侵略者占領(lǐng)東北地區(qū)后，在1932年3月建立了偽滿洲圍。在日本帝國主義者的操縱下，偽國務(wù)院文教部為實(shí)現(xiàn)其“王道”治國的目的，在意識形態(tài)領(lǐng)域里首先重視祭孔禮樂。他們認(rèn)為“自古圣賢經(jīng)圍之大節(jié)，皆以禮樂并重”，偽滿“已建國，而春秋祭孔之樂章尚未具備，飲宴之際操異域之音，禮崩樂壞莫如今日之甚也”。因而，一些人極力倡導(dǎo)重整祀典，恢復(fù)禮樂及禮節(jié)的制定，而這也成為了偽文教部的工作中心之一。

1933年偽文教部責(zé)成前清和聲署庶使邵繼云出面，籌資4000元偽幣，建立禮樂學(xué)校，為了區(qū)別于祀孔樂舞，故定名為“燕樂傳習(xí)所”，隸屬于偽文教部領(lǐng)導(dǎo)，地址設(shè)在新京（長春）東二道街孔廟內(nèi)。同年4月3日，在偽文教部禮教司內(nèi)舉行招生考試，吸收初小以上的16至20歲的青少年為樂生，經(jīng)過測驗(yàn)共招收30名樂生，并于4月6日正式開學(xué)?！把鄻穫髁?xí)所”巾邵繼云任校長，助教趙連興。樂生在學(xué)期問，每月發(fā)伙食費(fèi)10元。學(xué)習(xí)科目為笙（4人）、管（8人）、笛（8人）、蕭（4人）、板（2人）、鼓（2人）、云鑼（2人）共七種樂器，每日3堂課，每堂2小時，其余時問為預(yù)習(xí)和自修。學(xué)習(xí)方法是先教授樂譜，再學(xué)習(xí)吹打，總學(xué)習(xí)時問為3個月，期滿時每個樂生學(xué)會樂曲十余首。不久后， “燕樂傳習(xí)所”因經(jīng)費(fèi)問題停辦。

偽文教部為保存這個傳習(xí)所，由偽滿政府內(nèi)務(wù)處技止王季烈作為主要倡導(dǎo)者，并得到偽國務(wù)總理兼文教部總長鄭孝胥、文教部次長許汝菜、文教部總務(wù)司長西山政諸、文教部學(xué)務(wù)司長上村哲彌等人的幫助，將“燕樂傳習(xí)所”改為“滿洲國樂社”，并于1933年7月成立。據(jù)當(dāng)時偽滿報(bào)刊記載，“滿洲國樂社”的宗旨為“禮可節(jié)操民心，樂可寬如民聲，政以此而行之，刑以此而防之，禮樂刑政若四達(dá)而不悖，則工道備矣。蓋聲音之道與政相通，移風(fēng)易俗，莫善于樂?！笨梢姰?dāng)時偽滿政府對此賦予了其很高的政治期望，寄希望于依靠所謂的禮樂來倡導(dǎo)王道治國。

滿洲國樂社是以培養(yǎng)祀孔的樂生為主，實(shí)質(zhì)則是音樂班，聘請對國樂研究有素養(yǎng)的許雨香擔(dān)任教師，并從新京市立第十九小學(xué)選出學(xué)生40人，集中于孔廟內(nèi)，學(xué)習(xí)江南絲竹樂、昆曲、祭奠儀式音樂等，以培養(yǎng)樂生的演奏能力。初建之時，暫用笙管笛簫及鐘鼓之類的樂器，較為單調(diào)；后來增加琵琶、編鐘、編磬、排簫及云鑼、大鈸等打擊樂，逐漸充實(shí)完備，排練過昆曲《長生殿》、《賜合》、《游同驚夢》等戲。至1936年，該社已研習(xí)30多首樂曲，并繼續(xù)招收新的樂生。雖然當(dāng)時日偽統(tǒng)治者名義上提倡“圍樂”，但實(shí)質(zhì)是扼殺和限制中華民族民問音樂的發(fā)展以防止民族自尊心的高漲，國樂社的經(jīng)費(fèi)并非來自政府，而是由發(fā)起人白行募捐或是社內(nèi)成員共同擔(dān)負(fù)，因此這在一定程度上限制了該社的發(fā)展。

自1933年7月成立之后，“滿洲圍樂社”即擔(dān)負(fù)了偽滿皇室的禮樂（如皇帝登基大典奏樂）、國家祭奠奏樂、春秋二季為新京孔廟祀孔奏樂的任務(wù)。這里的新京孔廟始建于清同治十二年（1873年），其規(guī)模不大，1924年前吉林道尹孫其昌等捐款對其修繕，偽滿建國后為皇帝祀孔所用，因而禮節(jié)制度及規(guī)模較過去有所不同。偽滿政府當(dāng)局為實(shí)行工道尊孔，曾與1932年秋丁、1933年春丁，由為國務(wù)總理主祭，在此廟舉行祀孔典禮，因此這里也成為了祀孔音樂的主要表演場所。

“滿洲國樂社”除為春秋二季祀孔及國家祭奠演奏外，也參加電臺組織的廣播演奏和舞臺演出。1935年曾廣播演奏《平湖秋月》、《小鴻宴》、《花弄影》以及管樂《千首佛》等樂曲。1937年秋至1938年春丁祀孔后，相繼畢業(yè)的有張禹田（解放后為長影樂團(tuán)琵琶演奏家）、孫友武、趙殿奎、工靜波、周灝、劉寶忠、工玉平（解放后為遼寧歌舞團(tuán)二胡演奏家）、俞學(xué)海（解放后為本溪南芬礦俱樂部主任）等30人，期中有的還被派至東北境內(nèi)部分縣城作講習(xí)祀孔所用的雅樂教師。1938年6月，因日偽統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，“滿洲國樂社”解體，樂生沒有分配工作，每天到孔廟集合待業(yè)。后與廣播電臺聯(lián)系，以“滿洲國樂社”的名義對外演出，曾在電臺直播6、7次，演奏的曲目有《妲妃催花典》、《雁落平沙》、《巧梳妝》、《湘江郎》、《寄生草》、《雙聲恨》、《昭君怨》、《柳娘二醉》、《楊翠喜》、《漢宮秋月》、《走馬英雄》及管樂《幾連環(huán)》、《賀新涼》、《撥銀燈》、《羅江娟》、《金錢落地》、《五圣佛》等曲目。1939年4月“新京音樂院”滿洲樂部成立，“滿洲圍樂社”的演奏活動逐漸減少，但并未停止，經(jīng)樂生劉寶忠介紹，排練集合地點(diǎn)改在“新京軍樂隊(duì)”。此問曾演奏過《天尊號》、《朝天子》、《梅花二弄》、《百鳥朝鳳》、《慶神歌》以及昆曲《郵鄲夢》、《堆花》、《詠花》等曲目。

日偽當(dāng)局也曾嚴(yán)密監(jiān)視和控制“滿洲國樂社”的活動，殘酷地迫害具有愛國思想的青年。1934年末，樂生正在上課，偽警憲兵突然包圍圍樂社，揚(yáng)言孔廟內(nèi)由電臺、炸彈，對樂生宿舍及殿堂鳴槍進(jìn)行搜查，逮捕r樂生于哲園、莊甘和李某。6個月后，于、李二人獲釋，但已被打成殘疾，莊某遇害。自那以后，“滿洲圍樂社”的活動一直處在偽滿警察的監(jiān)視之下，可見日偽機(jī)關(guān)對于音樂以及文藝宣傳控制之嚴(yán)苛，對于具有進(jìn)步思想的人進(jìn)行無情的迫害。

1940年，“新京白鷗樂團(tuán)”、“春汀新樂社”、“滿洲民樂社”等群眾音樂組織相繼誕生，“滿洲圍樂社”的成員分別入“新京音樂院”滿洲樂部和電臺學(xué)藝課工作，有的則參加其他社團(tuán)活動，因而“滿洲圉樂社”的名字逐漸消失，并被其他音樂團(tuán)體所取代。