滿洲
- 清代滿洲祭禮之源起與流變
國(guó)禮制主要是以“滿洲禮儀”為主，在那時(shí)已經(jīng)初現(xiàn)雛形，后續(xù)入住之后的禮制中攜帶著“滿洲元素”就是這個(gè)時(shí)期的來(lái)源；第二條線就是在入關(guān)之后，繼承了明朝時(shí)期的部分祭祀禮制，之后禮制就由之前的滿洲禮制逐漸向著漢禮進(jìn)行轉(zhuǎn)變[1]。但是在轉(zhuǎn)變過(guò)程中并沒(méi)有完全摒棄滿洲禮制，只是以滿洲禮儀為核心對(duì)漢族禮制進(jìn)行了關(guān)鍵性的改造。總體來(lái)說(shuō)：是對(duì)核心的滿洲禮制進(jìn)行了漢禮改造[2]。結(jié)合明朝到清朝的禮制來(lái)看，滿洲禮儀的加入也成了國(guó)家禮制的重要的變量。而在滿洲禮儀中祭禮是其中很重要的一
文化學(xué)刊 2023年1期2023-04-15
- 一扇滿洲窗 嶺南建筑眼
言，反之也成立，滿洲窗是建筑之眼。 關(guān)于廣式滿洲窗的起源有兩種說(shuō)法：有人認(rèn)為是受滿人的生活習(xí)俗影響，與清代廣州駐防八旗有關(guān);也有人認(rèn)為滿洲窗應(yīng)寫作滿周窗，表示包括窗戶中心的畫芯和旁邊的襯底小格都用玻璃鑲嵌之意。 中國(guó)傳統(tǒng)的木門窗扇是在欞芯處粘貼草紙，但草紙透光不透明，且輕薄易損。18世紀(jì)到19世紀(jì)，廣州成為玻璃畫的重要生產(chǎn)地，套色蝕刻玻璃技術(shù)大概在此時(shí)引入廣州。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，廣州的能工巧匠們用西方彩色玻璃材料替代草紙，鑲嵌不同形狀的小塊玻璃在窗格
文萃報(bào)·周五版 2022年22期2022-06-09
- “辱華”形象，美國(guó)政治的晴雨表
一雙瞇瞇眼的“傅滿洲”是一個(gè)虛構(gòu)的人物，他可以說(shuō)是西方人心中的一個(gè)“東方噩夢(mèng)”。 ? 在20世紀(jì)中期，傅滿洲幾乎是能夠“止小兒夜啼”形象，歐美的一些媽媽嚇唬孩子的時(shí)候就常說(shuō)“再不聽(tīng)話，傅滿洲就來(lái)把你抓走”之類的話。然而，冰凍三尺非一日之寒，傅滿洲的“惡魔”形象如此根深蒂固，是西方幾十年如一日的文藝作品宣傳所導(dǎo)致的。 ? 傅滿洲是英國(guó)作家薩克斯·羅默筆下最有名的角色之一，最早于1913年在《傅滿洲博士之謎》一書中出現(xiàn)，普遍認(rèn)為，傅滿洲是西方當(dāng)年甚囂塵上的
讀報(bào)參考 2022年3期2022-04-24
- 廣式滿洲窗結(jié)合RPET 再生環(huán)保面料在創(chuàng)意服裝中的運(yùn)用
10900)廣式滿洲窗是地域性民間窗戶建筑的物質(zhì)遺產(chǎn)之一，隨著時(shí)代的變遷，由于其制作工藝繁雜，工藝人流失,令人惋惜。當(dāng)今，人們生活在科技時(shí)代，逐漸追崇簡(jiǎn)約便捷的功能性建筑，致使傳統(tǒng)的廣式滿洲窗也慢慢地被邊緣化而漸漸消失。為了重拾《廣州竹枝詞》所描繪的“五色玻璃三面月”般的浪漫記憶，可將廣式滿洲窗的圖形元素、色彩和光影效果轉(zhuǎn)化為服裝語(yǔ)言加以發(fā)揮，結(jié)合RPET 環(huán)保和可再生面料，以一種新穎的形式傳承廣府文化。廣式滿洲窗作為獨(dú)具魅力的廣府傳統(tǒng)建筑裝飾元素，卻因?yàn)?/div>
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年12期2022-01-09
- 北市場(chǎng)往事：崢嶸歲月一抹紅
彡大隱于市對(duì)中共滿洲省委的過(guò)往與歷史，一直早有耳聞。但得愿近身一瞧，卻發(fā)生在不久前。靜待于街頭一隅的青磚拱門，傲然挺立的硬山式瓦房，“不太顯眼”，如果不是導(dǎo)航提示極有可能擦肩錯(cuò)過(guò)。與臨街對(duì)望北市場(chǎng)的熱鬧喧騰不同，中共滿洲省委舊址紀(jì)念館靜謐而又莊重。抵達(dá)時(shí)，恰逢中共滿洲省委舊址在重新布展，探尋并沒(méi)有從正門“福安里”巷子啟幕，而是在靠西的員工通道，一扇黑色大鐵門開(kāi)始?？缛耄幻嬗≡趦?nèi)側(cè)墻面、19平方米的巨幅紅色黨旗，首先映入眼簾。有關(guān)紅色的記憶，也隨著微涼的清當(dāng)代工人 2021年13期2021-10-15
- 滿洲窗裝飾紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究
重要文化價(jià)值。而滿洲窗裝飾紋樣是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其中滿洲窗的欞花透出對(duì)團(tuán)圓美滿、吉祥富貴的傳統(tǒng)觀念，博古紋、蘭草紋、山水紋、羅漢紋、方圓鏡內(nèi)詩(shī)畫的雅致，充滿東方的韻味和寫意。將東方審美情趣融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，逐漸受到設(shè)計(jì)師的重視，結(jié)合相關(guān)行業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求，為滿足當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下滿洲窗裝飾紋樣的傳承與發(fā)展，從重視文化價(jià)值切入，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)其進(jìn)行演繹和詮釋，展現(xiàn)出一種新穎的中國(guó)傳統(tǒng)文化。一、滿洲窗裝飾紋樣概述（一）滿洲窗裝飾紋樣的歷史淵源區(qū)域治理 2021年21期2021-08-29
- 熱河生物群爬行類化石Monjurosuchus splendens 中文譯名討論及其屬種分類位置研究簡(jiǎn)史
無(wú)例外地被稱作“滿洲鱷”?！癕onjuro-”與原英文論文題目(A New Genus of Thecodontia from theLycopteraBeds in Manchoukuo)和論文發(fā)表的刊物名稱(Bulletin of “the Central National Museum of Manchoukuo” / “滿洲帝國(guó)國(guó)立中央博物館”論叢)的“Manchoukuo”一詞中“滿洲(Manchou)”的拼法相差比較大，將其譯為“滿洲”是否符合地質(zhì)論評(píng) 2021年2期2021-03-30
- 日本駐國(guó)聯(lián)代表團(tuán)致國(guó)聯(lián)秘書長(zhǎng)關(guān)于“偽滿洲國(guó)”人口狀況的聲明
目的是轉(zhuǎn)達(dá)所謂“滿洲國(guó)”政府關(guān)于人口狀況的聲明，以證明居住在“滿洲”的居民已經(jīng)形成一個(gè)特定的族群——“滿洲人”，并以此證明“滿洲國(guó)”建立是“滿洲人”自發(fā)的舉動(dòng)，與日本無(wú)關(guān)。這份“偽滿洲國(guó)”的聲明，強(qiáng)詞奪理，罔顧事實(shí)，為保留歷史資料，供學(xué)界參考計(jì)，將全文翻譯如下，以饗讀者。（以下為譯文，因此帶有“滿洲”字樣的文字未加“”）尊敬的埃里克·德魯蒙德爵士國(guó)聯(lián)秘書長(zhǎng)日內(nèi)瓦1933年2月14日尊敬的秘書長(zhǎng)：我很榮幸地向您提交我從滿洲國(guó)代表處獲得的“滿洲國(guó)人口狀況的聲明蘭臺(tái)世界 2020年10期2020-11-06
- 東北革命心臟 滿洲抗日搖籃
戎街2號(hào)）的中共滿洲省委機(jī)關(guān)舊址，是中共滿洲省委機(jī)關(guān)在哈爾濱保存下來(lái)的唯一建筑。該處舊址建于20世紀(jì)20年代初，原為磚木結(jié)構(gòu)的中東鐵路住宅，俄羅斯建筑風(fēng)格，建筑面積為117平方米，院內(nèi)占地面積800多平方米。新中國(guó)成立后，為了銘記和宣傳黨的光輝歷史，黑龍江省委對(duì)小戎街2號(hào)滿洲省委機(jī)關(guān)舊址進(jìn)行了維修復(fù)原，并派人看管保護(hù)，但在“文革”中遭到破壞。 1988年10月經(jīng)過(guò)再次修復(fù)，該舊址作為紀(jì)念館免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。中共滿洲省委是中國(guó)共產(chǎn)黨于1927年建立的黨在東北地區(qū)黨的生活（黑龍江） 2020年6期2020-07-13
- 淺談1927—1928年中共滿洲省委初創(chuàng)時(shí)期創(chuàng)辦的主要刊物及其歷史作用
之一。因此，中共滿洲省委從成立之初就面臨著比其他地區(qū)更為嚴(yán)峻而艱難的輿論宣傳任務(wù)。從1927年至1928年，時(shí)任中共滿洲省委書記兼宣傳部長(zhǎng)陳為人帶領(lǐng)廣大黨、團(tuán)員在輿論宣傳工作方面進(jìn)行了深入而細(xì)致的探索和實(shí)踐，先后領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了《滿洲通訊》《關(guān)外》《滿洲工人》等許多革命刊物。這些革命刊物在宣傳黨的政治主張、揭露反動(dòng)軍閥暴行、喚醒革命群眾、指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)等方面發(fā)揮了積極作用，為東北地區(qū)的革命宣傳工作寫下了濃墨重彩的一筆?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">滿洲通訊》：中共滿洲省委的機(jī)關(guān)刊物1927年蘭臺(tái)世界 2020年6期2020-06-21
- 劉少猷在中共滿洲省委的革命活動(dòng)
少猷是第四屆中共滿洲省委代理書記。他原名劉平楷，曾用名劉少游、劉紹猷，字履瑞，1902年出生于云南彝良縣，1924年入團(tuán)，1925年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨，1930年年初在昆明工作期間被捕，同年7月被敵人用刺刀殘忍殺害，犧牲時(shí)年僅28歲。受任危難之間1928年12月23日，滿洲省委在奉天（沈陽(yáng)）大東門外黨員牛思玉家召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，主要討論黨中央對(duì)滿洲工作的指導(dǎo)，滿洲省委第三次代表大會(huì)以來(lái)各地工作的成績(jī)和缺點(diǎn)，滿洲的政治形勢(shì)及省委下一步工作，在東北幾個(gè)主要城市建立工廠共產(chǎn)黨員·上 2020年4期2020-06-08
- 劉少猷在中共滿洲省委的革命活動(dòng)
少猷是第四屆中共滿洲省委代理書記。他原名劉平楷，曾用名劉少游、劉紹猷，字履瑞，1902年出生于云南彝良縣，1924年入團(tuán)，1925年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨，1930年年初在昆明工作期間被捕，同年7月被敵人用刺刀殘忍殺害，犧牲時(shí)年僅28歲。受任危難之間1928年12月23日，滿洲省委在奉天（沈陽(yáng)）大東門外黨員牛思玉家召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，主要討論黨中央對(duì)滿洲工作的指導(dǎo)，滿洲省委第三次代表大會(huì)以來(lái)各地工作的成績(jī)和缺點(diǎn)，滿洲的政治形勢(shì)及省委下一步工作，在東北幾個(gè)主要城市建立工廠共產(chǎn)黨員(遼寧) 2020年7期2020-05-07
- 中共滿洲省委領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)
緒日益高漲。中共滿洲省委成立后，領(lǐng)導(dǎo)廣大工人群眾舉行了一次次反帝、反軍閥、反剝削、反壓迫的工人運(yùn)動(dòng)，取得了不可磨滅的歷史偉績(jī)。指明運(yùn)動(dòng)方向1927年10月召開(kāi)的中共滿洲省委第一次代表大會(huì)，通過(guò)了工人運(yùn)動(dòng)決議案等，提出要維護(hù)中國(guó)工人的利益，增加中國(guó)工人工資，中、日、俄工人要享有平等待遇，反對(duì)日本人和中國(guó)軍閥槍殺工人等條款。在主張工人經(jīng)濟(jì)利益必須得到保證的同時(shí)，號(hào)召中、日、俄工人聯(lián)合起來(lái)，工人階級(jí)要武裝起來(lái)，進(jìn)行反軍閥反帝斗爭(zhēng)。1931年9月18日，日本帝國(guó)主共產(chǎn)黨員(遼寧) 2020年2期2020-05-06
- 中共滿洲省委領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)
緒日益高漲。中共滿洲省委成立后，領(lǐng)導(dǎo)廣大工人群眾舉行了一次次反帝、反軍閥、反剝削、反壓迫的工人運(yùn)動(dòng)，取得了不可磨滅的歷史偉績(jī)。指明運(yùn)動(dòng)方向1927年10月召開(kāi)的中共滿洲省委第一次代表大會(huì)，通過(guò)了工人運(yùn)動(dòng)決議案等，提出要維護(hù)中國(guó)工人的利益，增加中國(guó)工人工資，中、日、俄工人要享有平等待遇，反對(duì)日本人和中國(guó)軍閥槍殺工人等條款。在主張工人經(jīng)濟(jì)利益必須得到保證的同時(shí)，號(hào)召中、日、俄工人聯(lián)合起來(lái)，工人階級(jí)要武裝起來(lái)，進(jìn)行反軍閥反帝斗爭(zhēng)。1931年9月18日，日本帝國(guó)主旗幟文摘 2020年3期2020-04-29
- 星火燎原 ——中共滿洲省委宣傳工作特點(diǎn)
譚學(xué)飛中共滿洲省委自成立之日起，就將宣傳作為一項(xiàng)極其重要的工作迅速展開(kāi)。這既來(lái)自于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)時(shí)東北形勢(shì)任務(wù)的正確判斷，也源于中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸取。中共滿洲省委存在的八年中，宣傳工作取得了卓越的成果，其富有特色的宣傳理念、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)成為東北革命斗爭(zhēng)不斷取得勝利的政治優(yōu)勢(shì)。一、注重宣傳策略中國(guó)共產(chǎn)黨在東北的宣傳工作曾出現(xiàn)過(guò)一些錯(cuò)誤和偏差：不了解群眾的情緒、群眾的呼聲，以致黨的宣傳不能深入群眾之心；斗爭(zhēng)宣傳沒(méi)有中心口號(hào)，使群眾認(rèn)不清當(dāng)前斗蘭臺(tái)世界 2020年12期2020-03-03
- 中共滿洲省委領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)
緒日益高漲。中共滿洲省委成立后，領(lǐng)導(dǎo)廣大工人群眾舉行了一次次反帝、反軍閥、反剝削、反壓迫的工人運(yùn)動(dòng)，取得了不可磨滅的歷史偉績(jī)。指明運(yùn)動(dòng)方向1927年10月召開(kāi)的中共滿洲省委第一次代表大會(huì)，通過(guò)了工人運(yùn)動(dòng)決議案等，提出要維護(hù)中國(guó)工人的利益，增加中國(guó)工人工資，中、日、俄工人要享有平等待遇，反對(duì)日本人和中國(guó)軍閥槍殺工人等條款。在主張工人經(jīng)濟(jì)利益必須得到保證的同時(shí)，號(hào)召中、日、俄工人聯(lián)合起來(lái)，工人階級(jí)要武裝起來(lái)，進(jìn)行反軍閥反帝斗爭(zhēng)。1931年9月18日，日本帝國(guó)主共產(chǎn)黨員·下 2020年1期2020-02-24
- 漢軍旗籍的滿洲人研究
等人員，從前入于滿洲旗分內(nèi)”一般，八旗漢軍不僅以漢人為主要組成部分，并且在“漢軍各旗內(nèi)亦有滿洲人”。這些漢軍旗籍的滿洲人，不僅來(lái)源多樣，而且對(duì)于八旗漢軍的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。一、八旗漢軍的興起與發(fā)展自古以來(lái)，非漢族的政權(quán)皆籠絡(luò)漢人官兵與知識(shí)分子為自己所用。無(wú)論是最早的匈奴政權(quán)，收編投降的漢人為特殊的部落；還是契丹政權(quán)的創(chuàng)始人耶律阿保機(jī)任用幽云漢人知識(shí)分子韓延徽，皆為如此。然而，滿洲民族所建立的清王朝，卻在以前少數(shù)民族政權(quán)任用漢人的基礎(chǔ)上，有著自己的創(chuàng)新之處吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年12期2019-03-05
- 1905~1926年日本人“滿洲”認(rèn)識(shí)的變化 ——以戰(zhàn)跡巡拜為中心
25）亦寫道“南滿洲之地…是我同胞之鮮血流淌之處”。不難發(fā)現(xiàn)，近代日本人對(duì)于“満州”的定義是“我同胞鮮血流淌之處”。只要踏上“満州”，隨之而來(lái)的就是感傷之情。3 戰(zhàn)后的導(dǎo)向日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本政府開(kāi)始鼓勵(lì)戰(zhàn)地旅行。當(dāng)時(shí)，聚集了諸多人才的東京高等師范學(xué)校得到文部省和陸軍部的支持，將192 名人員送至“満州”，使其在一個(gè)月內(nèi)進(jìn)行大范圍學(xué)習(xí)，詳情均被總結(jié)于《遼東修學(xué)旅行記》中，校長(zhǎng)嘉納治五郎在序文中寫道“戰(zhàn)爭(zhēng)乃惡事。國(guó)家為此犧牲諸多勇士，國(guó)庫(kù)也因此揮霍無(wú)數(shù)…教育者應(yīng)新生代 2018年24期2018-11-13
- 1905~1926年日本人“滿洲”認(rèn)識(shí)的變化
25）亦寫道“南滿洲之地…是我同胞之鮮血流淌之處”。不難發(fā)現(xiàn)，近代日本人對(duì)于“満州”的定義是“我同胞鮮血流淌之處”。只要踏上“満州”，隨之而來(lái)的就是感傷之情。3 戰(zhàn)后的導(dǎo)向日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本政府開(kāi)始鼓勵(lì)戰(zhàn)地旅行。當(dāng)時(shí)，聚集了諸多人才的東京高等師范學(xué)校得到文部省和陸軍部的支持，將192名人員送至“満州”，使其在一個(gè)月內(nèi)進(jìn)行大范圍學(xué)習(xí)，詳情均被總結(jié)于《遼東修學(xué)旅行記》中，校長(zhǎng)嘉納治五郎在序文中寫道“戰(zhàn)爭(zhēng)乃惡事。國(guó)家為此犧牲諸多勇士，國(guó)庫(kù)也因此揮霍無(wú)數(shù)…教育者應(yīng)當(dāng)新生代·下半月 2018年12期2018-10-20
- “傅滿洲”引發(fā)的西方恐華癥
丑陋的詞，在“傅滿洲博士”這里全都可以應(yīng)用成功。從106年前英國(guó)通俗小說(shuō)作家薩克斯·洛莫爾虛構(gòu)了一個(gè)小說(shuō)人物“傅滿洲”開(kāi)始，“傅博士”就成了一些西方人對(duì)東方認(rèn)知的代名詞。1912年，洛莫爾開(kāi)始創(chuàng)作有關(guān)“傅滿洲博士”的系列小說(shuō)。傅滿洲“陰險(xiǎn)狡詐”的黃種人形象，成為20世紀(jì)西方想象中的“黃禍”（成形于19世紀(jì)的一種極端民族主義理論，宣揚(yáng)黃種人對(duì)于白種人是威脅）化身。洛莫爾在回憶自己最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“我常想為什么在此之前，我沒(méi)有這個(gè)靈感。1912年，似乎一切文史博覽·文史 2018年8期2018-10-11
- “傅滿洲”引發(fā)的西方恐華癥
林新書《黃禍：傅滿洲博士與恐華癥之興起》封面上的“傅滿洲”形象尖嘴猴腮，瘦骨嶙峋，禿頭長(zhǎng)眉，陰險(xiǎn)狡詐，你能想到的所有關(guān)于丑陋的詞，在“傅滿洲博士”這里全都可以應(yīng)用成功。從106年前英國(guó)通俗小說(shuō)作家薩克斯·洛莫爾虛構(gòu)了一個(gè)小說(shuō)人物“傅滿洲”開(kāi)始，“傅博士”就成了一些西方人對(duì)東方認(rèn)知的代名詞。1912年，洛莫爾開(kāi)始創(chuàng)作有關(guān)“傅滿洲博士”的系列小說(shuō)。傅滿洲“陰險(xiǎn)狡詐”的黃種人形象，成為20世紀(jì)西方想象中的“黃禍”（成形于19世紀(jì)的一種極端民族主義理論，宣揚(yáng)黃種人文史博覽 2018年8期2018-10-09
- 清代滿族音樂(lè)的流傳發(fā)展
”關(guān)鍵詞：清代 滿洲 民歌 流傳發(fā)展中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）01-0083-03滿族在歷史上是一個(gè)能歌善舞的民族，民間音樂(lè)豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近百年來(lái)，滿漢兩族長(zhǎng)期雜居，文化相互融合，由于語(yǔ)言和生活習(xí)俗的改變，目前能夠見(jiàn)到的而又能判明族屬的滿族民間音樂(lè)作品不多。一、說(shuō)唱音樂(lè)及其藝術(shù)形式（一）子弟書乾隆年間，為統(tǒng)一疆土八旗兵常年駐守邊關(guān)，將士遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)思念親人之情，便寄托于用八角鼓伴奏的《邊關(guān)調(diào)》《打草桿》藝術(shù)評(píng)鑒 2018年1期2018-03-09
- 嶺南滿洲窗的造型藝術(shù)研究
常見(jiàn)的幾種類型是滿洲窗、蠔殼窗、百葉窗、漏窗，其中更具有代表性的非滿洲窗莫屬，對(duì)嶺南地區(qū)帶有特色的建筑裝飾元素滿洲窗進(jìn)行研究，不僅是對(duì)形制上多種多樣、色彩斑斕的滿洲窗進(jìn)行歸納整理，也是從側(cè)面對(duì)嶺南文化的回顧與普及。1 嶺南滿洲窗的起源滿洲指的是古代東北三省，遼寧省、黑龍江省和吉林省這三省的全境，再加上內(nèi)蒙東北部的地區(qū)以及周邊地區(qū)的統(tǒng)稱，在這些地帶居住著一群少數(shù)民族滿族，他們所使用的窗戶稱作滿洲窗。然而滿洲窗并沒(méi)有出現(xiàn)在東北地區(qū)而是出現(xiàn)在離東北地區(qū)遙遙相隔的家具與室內(nèi)裝飾 2018年2期2018-02-28
- 淺談在滿朝鮮作家玄卿俊作品的主題意識(shí)的變化
摘 要：“滿洲”作為1932年日本在中國(guó)東北建立的傀儡政權(quán)，從建立之初便受到日本的控制，而在日本列強(qiáng)如火如荼地侵略朝鮮時(shí)，“滿洲”相對(duì)于朝鮮本土來(lái)說(shuō)，處于文化侵略政策相對(duì)寬松的地區(qū)，成為作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的避難所，同時(shí)也是韓國(guó)文學(xué)得以發(fā)展的“溫床”。在日本“五族和諧”政策的宣傳下，大批朝鮮居民來(lái)到中國(guó)東北，企圖過(guò)上“理想生活”。但移居后的朝鮮人們卻面對(duì)著日本帝國(guó)主義的壓迫，中國(guó)地主官僚的搜刮和原住民的冷待。玄清俊作為移居滿洲的朝鮮既成作家，對(duì)移民所面臨的苦難青年文學(xué)家 2018年6期2018-02-07
- 清朝八旗 誰(shuí)是老大
邊。起初只有八旗滿洲，后來(lái)被征服的蒙古人、漢人編為八旗蒙古、八旗漢軍，共二十四旗，但其核心還是八旗滿洲。八旗制度始自清太祖努爾哈赤，完備于清太宗皇太極。清入關(guān)前，八旗本無(wú)高低之分，但只有鑲黃旗滿洲屬于皇帝本人：鑲黃旗除了皇帝一支沒(méi)有其他宗室。后來(lái)，皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，正黃旗與正白旗又歸皇帝統(tǒng)屬。順治七年（1650年），多爾袞死后，順治皇帝福臨為了加強(qiáng)對(duì)八旗的控制，對(duì)八旗的順序進(jìn)行了調(diào)整。此后，由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為上三旗：由諸王、貝勒統(tǒng)轄的正紅文史春秋 2016年10期2017-10-27
- 中共滿洲特科掠影
就是神秘的“中共滿洲特科”。在周恩來(lái)、陳賡的關(guān)心下建立中共滿洲特科是中共中央情報(bào)部門特別委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“特委”，亦稱“特科”）在中共滿洲省委成立后派駐東北的分支機(jī)構(gòu)，在組織上直屬中央特科，在政治上受中共滿洲省委指導(dǎo)。中共滿洲特科是在周恩來(lái)、陳賡等人的親切關(guān)懷下建立起來(lái)的。1928年11月上旬，我黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人、中央特科的直接領(lǐng)導(dǎo)者周恩來(lái)同志參加完在莫斯科召開(kāi)的中共六大，途經(jīng)沈陽(yáng)時(shí)曾停留一周。在沈陽(yáng)期間，周恩來(lái)詳細(xì)聽(tīng)取了中共滿洲省委的工作匯報(bào)，回滬后即著手籌建共產(chǎn)黨員·上 2017年7期2017-09-14
- 中共滿洲特科掠影
◎文／劉欣中共滿洲特科掠影◎文／劉欣東北講武堂舊址。1928年至1931年，中共滿洲特科成員趙唯剛和劉伯剛等人先后在這里開(kāi)展工作近一段時(shí)期以來(lái)，抗日諜戰(zhàn)劇火爆熒屏，創(chuàng)下一個(gè)個(gè)收視奇跡。事實(shí)上，我黨的確有這樣一批隱蔽戰(zhàn)線的“超級(jí)特工”，他們默默無(wú)聞、臥薪嘗膽，為黨和人民做了大量工作。九一八事變前后，在東北就有這樣一支特殊的隊(duì)伍，這就是神秘的“中共滿洲特科”。在周恩來(lái)、陳賡的關(guān)心下建立中共滿洲特科是中共中央情報(bào)部門特別委員會(huì)（簡(jiǎn)稱“特委”，亦稱“特科”）在中共共產(chǎn)黨員(遼寧) 2017年13期2017-08-01
- 《竹葉亭雜記》中的滿洲薩滿遺風(fēng)
中有著大篇幅關(guān)于滿洲薩滿跳神祭祀的記載，以其不同于官書的生動(dòng)記載為薩滿教由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)的情況作了很好的旁證，本文就意在以《竹葉亭雜記》中的薩滿跳神資料來(lái)看滿洲薩滿在輝煌時(shí)刻的最后的遺風(fēng)?！娟P(guān)鍵詞】竹葉亭雜記；姚元之；滿洲；薩滿祭祀；跳神中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0271-02《竹葉亭雜記》的作者是姚元之，出生于1776年（乾隆四十一年），卒于1852年（咸豐二年），姚元之博覽群書，而這部《竹葉亭雜記戲劇之家 2017年11期2017-07-12
- 遼寧地區(qū)中共新聞事業(yè)發(fā)展脈絡(luò)與歷史評(píng)價(jià) ——以“九一八”事變前為研究對(duì)象
業(yè)的情況。研究《滿洲通訊》《滿洲紅旗》等具有代表性的黨的報(bào)刊，能夠進(jìn)一步深入了解中共黨報(bào)刊在該地區(qū)所發(fā)揮的重要作用。遼寧地區(qū)；中共新聞事業(yè)；《滿洲通訊》；《滿洲紅旗》遼寧報(bào)業(yè)始于近代。據(jù)史料記載，從清光緒二十五年（1899年）伊始，遼寧經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又曲折的報(bào)刊發(fā)展過(guò)程。遼寧近現(xiàn)代報(bào)紙是隨著帝國(guó)主義（日、俄）的入侵而發(fā)生和發(fā)展的，這也與國(guó)家的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)形態(tài)密切相關(guān)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，沙皇俄國(guó)于1898年侵占旅順和大連，次年，沙俄總督府在旅順創(chuàng)辦了遼寧近代史視聽(tīng) 2017年1期2017-04-12
- “中共滿洲省委”釋名
王恩寶中共滿洲省委是新民主主義革命時(shí)期，遼寧、吉林、黑龍江三省中國(guó)共產(chǎn)黨地方組織的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)?xùn)|北地區(qū)革命斗爭(zhēng)發(fā)展中作出了重大貢獻(xiàn)。探究其稱謂的由來(lái)，對(duì)于全面、精細(xì)研究中共東北地方歷史、中共歷史具有重要意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">滿洲”一詞源于菩薩定于族名 為什么在新民主主義革命時(shí)期東北三省中共地方組織的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)被稱為“中共滿洲省委”？首先要搞清楚“滿洲”一詞的來(lái)源及其本意。“滿洲”一詞，原本是部族名稱?！肚迨犯濉ぬ姹居洝分姓f(shuō)：太祖，姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，諱努爾黨史縱橫 2016年11期2016-12-20
- 劉少奇時(shí)期中共滿洲省委的廉政建設(shè)
璐劉少奇時(shí)期中共滿洲省委的廉政建設(shè)◎文／張璐著名畫家王鐵牛作品《1929年劉少奇同志在中共滿洲省委》中共滿洲省委舊址紀(jì)念館中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初，即高度重視對(duì)黨內(nèi)的監(jiān)督工作，并規(guī)定了嚴(yán)格的監(jiān)督制度，以強(qiáng)化黨的紀(jì)律，防止腐化現(xiàn)象的滋生。中共滿洲省委作為重要的地方黨組織，自成立起就根據(jù)中央指示，把黨內(nèi)監(jiān)督工作列為重點(diǎn)工作之一，并設(shè)立了黨在東北地區(qū)的第一個(gè)紀(jì)檢機(jī)構(gòu)——中共滿洲省監(jiān)察委員會(huì)。經(jīng)費(fèi)緊缺一直是中共滿洲省委面臨的一個(gè)嚴(yán)重困難。劉少奇任滿洲省委書記期間，同時(shí)兼共產(chǎn)黨員(遼寧) 2016年21期2016-12-09
- 橫田文子“在滿”期間的創(chuàng)作
反叛，以期展現(xiàn)“滿洲”時(shí)空下的日本女性作家創(chuàng)作的一隅風(fēng)景。關(guān)鍵詞：橫田文子；“滿洲”；反叛；《美麗的挽歌》一、先行研究上世紀(jì)30、40年代，眾多日本作家因各種原因來(lái)到“滿洲”，橫田文子（1909-1985）也是其中的一員，她與牛島春子等人一起構(gòu)筑了殖民地時(shí)空下的“滿洲”日本人女性文學(xué)景觀。由于各種原因，其作品多有散佚，國(guó)內(nèi)外關(guān)于她的研究成果屈指可數(shù)。主要成果就是東榮蔵的《橫田文子：人與作品》一書，收錄了橫田文子的主要作品，并附有簡(jiǎn)要評(píng)論及年譜，他曾稱譽(yù)橫田北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08
- 劉少奇時(shí)期中共滿洲省委的廉政建設(shè)
現(xiàn)象的滋生。中共滿洲省委作為重要的地方黨組織，自成立起就根據(jù)中央指示，把黨內(nèi)監(jiān)督工作列為重點(diǎn)工作之一，并設(shè)立了黨在東北地區(qū)的第一個(gè)紀(jì)檢機(jī)構(gòu)——中共滿洲省監(jiān)察委員會(huì)。經(jīng)費(fèi)緊缺一直是中共滿洲省委面臨的一個(gè)嚴(yán)重困難。劉少奇任滿洲省委書記期間，同時(shí)兼任中央審查委員會(huì)書記，深知嚴(yán)格管理和合理使用經(jīng)費(fèi)對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)和開(kāi)展革命工作的重要性，因此，他吸取前屆滿洲省委的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)加強(qiáng)監(jiān)督管理各級(jí)黨組織經(jīng)費(fèi)使用、嚴(yán)格征收黨費(fèi)等方法，努力解決省委經(jīng)費(fèi)緊張的問(wèn)題，為東北黨的共產(chǎn)黨員·上 2016年11期2016-12-05
- 林芙美子作品中所描寫的滿洲
子作品中所描寫的滿洲李 燕林芙美子是日本文學(xué)史上引人注目的女流作家，幼時(shí)跟著家人在九州一帶流浪的經(jīng)歷，促使她喜歡到各地去旅行。自從昭和五年的滿洲之旅后，林芙美子先后四次踏入滿洲這塊大地，并把自己作品的舞臺(tái)放在了滿洲，先后創(chuàng)作了《十年間》《魚介》《白鷺》等作品。在這些作品中，林芙美子把無(wú)法在日本生存下去的人送到了滿洲，讓他們?cè)谶@里生存下去，找到生活的新希望，但其中夾雜著悲劇。林芙美子所描寫的滿洲并不是明亮的，是可以窺視到黑暗的。林芙美子 滿洲 希望 悲劇林芙長(zhǎng)江叢刊 2016年21期2016-11-26
- 滿洲文化對(duì)日本作家創(chuàng)作的影響 ——以檀一雄為例
申福貞 尚菲菲?滿洲文化對(duì)日本作家創(chuàng)作的影響 ——以檀一雄為例□申福貞尚菲菲第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后“萬(wàn)世一系”的價(jià)值體系完全崩潰、戰(zhàn)后的日本社會(huì)進(jìn)入了一片混亂時(shí)期。太宰治、坂口安吾等作家以“頹廢”、虛無(wú)為作品的主要特征，反抗社會(huì)的權(quán)勢(shì)與權(quán)威，形成了一個(gè)文學(xué)流派即“無(wú)賴派”。“無(wú)賴派”從文學(xué)的角度上也叫作“新戲作派”。檀一雄與太宰治、坂口安吾有親密交往，被稱之為“最后的無(wú)賴派”作家。早在東京帝國(guó)大學(xué)就讀時(shí)，檀一雄發(fā)表《此家的性格》步入文壇，戰(zhàn)后以《長(zhǎng)恨歌》、《劍南文學(xué) 2016年6期2016-11-21
- “滿洲”文學(xué)與作家探究
土作家不斷涌入“滿洲”，他們以眾多日語(yǔ)雜志及新聞報(bào)刊的文藝副刊為舞臺(tái)，發(fā)表了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆以及戲劇等文學(xué)作品，形成了與偽滿洲國(guó)相關(guān)的所謂“滿洲文學(xué)”。本文試圖探尋日本作家、作品的蹤跡，分析日本殖民主義擴(kuò)張時(shí)期日本民眾心理的實(shí)態(tài)，探究“滿洲文學(xué)”概貌?！娟P(guān)鍵詞】日本殖民統(tǒng)治；偽滿洲文學(xué)；探究歷史中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0288-01富饒美麗的東北沃土滋養(yǎng)著這里的人民，同時(shí)也令侵略者垂涎三戲劇之家 2016年9期2016-06-04
- 陳潭秋與中共滿洲省委
艷波陳潭秋與中共滿洲省委崔艷波中共滿洲省委是中國(guó)共產(chǎn)黨于1927年10月至1936年1月在東北地區(qū)設(shè)立的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，它領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展和中華民族的解放立下了不可磨滅的功勛，而且在世界反法西斯斗爭(zhēng)史上寫下了光輝燦爛的篇章。其間，以中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳潭秋為書記的中共滿洲省委組織領(lǐng)導(dǎo)了東北革命工作，在東北革命史上留下了濃重的一筆。東北赴任，力挽狂瀾。1928年10月，為進(jìn)一步整頓北方黨組織，中央決定撤銷北方局，由陳潭奮斗 2016年12期2016-04-16
- 尼·巴依科夫創(chuàng)作和研究中的“滿洲主題” ——兼論其對(duì)我國(guó)東北自然研究的貢獻(xiàn)與價(jià)值
創(chuàng)作和研究中的“滿洲主題” ——兼論其對(duì)我國(guó)東北自然研究的貢獻(xiàn)與價(jià)值杜曉梅（華東師范大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，上海 214000；隴東學(xué)院 外語(yǔ)學(xué)院，甘肅 慶陽(yáng) 745000）尼·巴依科夫是20世紀(jì)初哈爾濱俄僑中頗具影響力的作家和自然科學(xué)家。他一生對(duì)“滿洲”深懷感情，“滿洲”自然成為其創(chuàng)作和研究的唯一主題。他把對(duì)“滿洲”地理的勘探和測(cè)繪，以及對(duì)動(dòng)物、植物的研究從邊疆地區(qū)、江河流域和鐵路沿線地區(qū)拓展到人跡未至的原始森林深處，研究所涉及的自然地理、人文地理、經(jīng)濟(jì)地理為“沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年6期2016-04-13
- 關(guān)于林芙美子的滿洲之旅研究
燕關(guān)于林芙美子的滿洲之旅研究李燕林芙美子是日本昭和時(shí)代杰出的女性作家，因處女作《放浪記》而成名。因小時(shí)候跟隨父母在九州各地輾轉(zhuǎn)流浪，一生都喜歡旅行。每年的大部分時(shí)間都在旅行，不僅在國(guó)內(nèi)，也去國(guó)外旅行。在這些旅行中，唯獨(dú)有一個(gè)地方--滿洲她去了四次，并表達(dá)了對(duì)這個(gè)地方的喜愛(ài)，還把作品的舞臺(tái)背景設(shè)置在此。滿洲這塊大地是具有自己特殊的歷史意義和地位，這跟林芙美子的滿洲之旅是有一定關(guān)聯(lián)的。本文通過(guò)分析林芙美子滿洲之旅的所見(jiàn)所聞，探究滿洲之旅的意義。林芙美子 滿洲文學(xué)教育 2016年24期2016-04-03
- 正義的號(hào)召
定在東北成立中共滿洲省委。1927年10月，東北地區(qū)黨員活動(dòng)分子會(huì)議召開(kāi)。會(huì)議組建了中共滿洲省臨時(shí)委員會(huì)，將機(jī)關(guān)設(shè)在奉天（沈陽(yáng)），任命陳為人為書記。作為當(dāng)時(shí)黨在東北地區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，中共滿洲省委從此肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)東北人民進(jìn)行反帝反軍閥斗爭(zhēng)的歷史使命。1931年九一八事變后，東北三省遭到日本帝國(guó)主義的侵略和蹂躪，滿洲省委機(jī)關(guān)也由沈陽(yáng)遷到當(dāng)時(shí)尚未被占領(lǐng)的哈爾濱。在民族危亡的緊急時(shí)刻，滿洲省委沒(méi)有退卻，而是與東北各族人民同生死、共患難，義無(wú)反顧地堅(jiān)決站在反日斗爭(zhēng)最共產(chǎn)黨員(遼寧) 2015年17期2016-01-27
- 中共滿洲省委
中共滿洲省委是1927年至1936年中國(guó)共產(chǎn)黨在東北地區(qū)設(shè)立的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)東北三省的黨務(wù)工作。轟轟烈烈的大革命失敗后，東北的革命形勢(shì)同全國(guó)一樣處于低潮。為了加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中共中央決定在東北成立中共滿洲省委。1927年10月，東北地區(qū)黨員活動(dòng)分子會(huì)議召開(kāi)。會(huì)議組建了中共滿洲省臨時(shí)委員會(huì)，將機(jī)關(guān)設(shè)在奉天（沈陽(yáng)），任命陳為人為書記。作為當(dāng)時(shí)黨在東北地區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，中共滿洲省委從此肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)東北人民進(jìn)行反帝反軍閥斗爭(zhēng)的歷史使命。1931年共產(chǎn)黨員·上 2015年9期2015-10-16
- 正義的號(hào)召
全城戒嚴(yán)中，中共滿洲省委常委緊急會(huì)議卻正在沈陽(yáng)小西門附近秘密召開(kāi)。與會(huì)代表神情凝重地分析了面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)和省委各種緊迫的工作任務(wù)及應(yīng)變對(duì)策。會(huì)議認(rèn)為，日本帝國(guó)主義蓄意制造九一八事變，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民必將奮起反抗。鑒于日本帝國(guó)主義的侵略和國(guó)民黨政府的不抵抗政策，會(huì)議決定由中共滿洲省委發(fā)表《為日本帝國(guó)主義武裝占據(jù)滿洲宣言》，號(hào)召和組織處于絕望之中的東北人民堅(jiān)決抗日，把日本侵略者驅(qū)逐出東北。《宣言》認(rèn)為，九一八事變的發(fā)生不是偶然的，是日本帝國(guó)主義者為實(shí)現(xiàn)其共產(chǎn)黨員·上 2015年9期2015-10-16
- 日本殖民作家的所謂“滿洲文學(xué)”
殖民作家的所謂“滿洲文學(xué)”北京 王向遠(yuǎn)所謂“滿洲文學(xué)”，是指在我國(guó)東北地區(qū) (“滿洲”)的日本殖民者的文學(xué)，它是日本在“滿洲”的殖民主義統(tǒng)治的產(chǎn)物?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">滿洲文學(xué)”充當(dāng)了日本向“滿洲”進(jìn)行思想文化滲透的工具，或煽動(dòng)吞并“滿洲”的狂熱，或鼓吹“滿洲建國(guó)”，或?yàn)椤?span id="j5i0abt0b" class="hl">滿洲國(guó)”涂脂抹粉，或杜撰“五族協(xié)和”“日滿協(xié)和”的神話，不同程度地帶有日本殖民主義、軍國(guó)主義的文化的和種族的偏見(jiàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">滿洲文學(xué)” 日本殖民主義 軍國(guó)主義 文化偏見(jiàn) 種族偏見(jiàn)日本侵華文學(xué)研究（一）今年是中國(guó)人名作欣賞 2015年22期2015-07-20
- 傅滿洲與查理陳
人。第一個(gè)便是傅滿洲（ Dr.Fu Manchu）了。看到“滿洲”兩個(gè)字，我們定會(huì)明白：啊，這是前清的人物象征了。一點(diǎn)不錯(cuò)，傅滿洲是英國(guó)作家薩克斯·若默（Sax Rohmer）在1875年所杜撰的一個(gè)反派人物。他瘦高而禿頭，聳肩，眉毛倒豎，兩條長(zhǎng)胡須從嘴上一直延伸到下巴，一臉的陰險(xiǎn)狡詐。若默對(duì)他的描述是：“你可以想象一個(gè)人，瘦高，聳肩，像貓一樣地不聲不響，行蹤詭秘，長(zhǎng)著莎士比亞式的眉毛，撒旦的面孔，禿腦殼，細(xì)長(zhǎng)眼，閃著綠光。他集所有東方人的陰謀詭計(jì)于一身，中學(xué)生百科·大語(yǔ)文 2015年4期2015-05-31
- 清代山西旗人巡撫旗籍補(bǔ)校
旗籍缺。王表:“滿洲鑲黃藍(lán)旗?！盵3](P801)何為“鑲黃藍(lán)旗”?此說(shuō)顯然有誤?！稓J定八旗通志》卷340:“覺(jué)羅阿塔，正紅旗人?！盵5](671冊(cè)，P704)《聽(tīng)雨叢談》卷3[8](P69)同。故阿塔為滿洲正紅旗人。4.達(dá)爾布，康熙八年(1669年)至十五年(1676年)實(shí)授。錢表:“滿鑲紅?！盵2](P3250)王表:“滿洲鑲黃旗。”[3](P801)兩表互異。達(dá)爾布順治十二年(1655年)考中進(jìn)士，《明清進(jìn)士題名碑錄索引》將其旗籍作“ 鑲藍(lán)旗”，[9- 打開(kāi)“新滿洲” ——宣傳、事實(shí)、懷舊與審美
241)打開(kāi)“新滿洲” ——宣傳、事實(shí)、懷舊與審美劉曉麗(華東師范大學(xué)中文系，上海 200241)滿洲傀儡國(guó)成立不久，就炮制出一種新的意識(shí)形態(tài)“新滿洲”，“新滿洲”即“新國(guó)家”、“新國(guó)民”、“新建設(shè)”的“繁榮昌盛”的“王道樂(lè)土”，這種意識(shí)形態(tài)的宣傳也伴隨著別有目的的“建設(shè)”，致使今天“新滿洲”的這種意識(shí)形態(tài)修辭仍若隱若現(xiàn)，以懷舊的、審美的等變式隱現(xiàn)于日常話語(yǔ)、文學(xué)創(chuàng)作、歷史研究中，為此有必要重返那個(gè)時(shí)代的場(chǎng)域，透視“新滿洲”這種意識(shí)形態(tài)修辭的來(lái)源，揭示其背山東社會(huì)科學(xué) 2015年1期2015-04-02
- 幣原外交與“滿洲政局穩(wěn)定化”
)?幣原外交與“滿洲政局穩(wěn)定化”劉詠華(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130024)摘要][內(nèi)容 幣原外交是1920年代日本協(xié)調(diào)外交的代表。華盛頓體系的制約和中國(guó)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的沖擊，使其對(duì)華政策標(biāo)榜“不干涉中國(guó)內(nèi)政”、“維護(hù)日本在華權(quán)益”。在“滿蒙”問(wèn)題上，適應(yīng)中國(guó)各方利益和國(guó)際政局形勢(shì)，以“滿洲政局穩(wěn)定化”政策為中心而展開(kāi)，并成為幣原外交實(shí)現(xiàn)日本壟斷資本向長(zhǎng)江流域、華北經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張目標(biāo)的前提?！盎I劃滿洲政權(quán)更迭”、“東三省財(cái)政整頓”、“鐵路敷設(shè)”等外國(guó)問(wèn)題研究 2015年4期2015-03-20
- 從兩部辭典看滿族研究的繼承與發(fā)展
發(fā)展的集大成者，滿洲民族作為有清一代的統(tǒng)治民族，在中國(guó)社會(huì)與歷史發(fā)展進(jìn)程中扮演了重要角色。在滿洲民族的歷史與文化中存在豐富的人文思想資源，尤其是滿洲民族在清代當(dāng)國(guó)近300年，具有獨(dú)特的治理與管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可為當(dāng)代提供借鑒。1990年，著名清史專家孫文良先生曾主編《滿族大辭典》。如今，鑒于學(xué)術(shù)界發(fā)展之現(xiàn)狀，原詞典已無(wú)法涵蓋近20余年來(lái)清史及滿學(xué)的研究?jī)?nèi)容，《新編滿族大辭典》遂應(yīng)運(yùn)而生，給我們提供全面再認(rèn)識(shí)、再思考滿族歷史與文化的機(jī)會(huì)，闡明我們的“滿學(xué)東北史地(學(xué)問(wèn)) 2015年4期2015-02-07
- 《滿洲通訊》：中共滿洲省委創(chuàng)辦的第一份刊物
文／張璐《滿洲通訊》：中共滿洲省委創(chuàng)辦的第一份刊物文／張璐陳為人《滿洲通訊》封面及發(fā)刊詞中共滿洲省委機(jī)關(guān)所在地《滿洲通訊》是目前所知中共滿洲省委創(chuàng)辦的第一份黨內(nèi)刊物。該刊為月刊（1928年3月，中共滿洲省委計(jì)劃改為每月出版兩期），油印，32開(kāi)，由時(shí)任省委書記陳為人主編。1927年12月1日，《滿洲通訊》創(chuàng)刊，1928年11月出版第十五、十六期后?？ㄆ渲械谑谖窗l(fā)行）。陳為人創(chuàng)辦《滿洲通訊》上世紀(jì)二三十年代，東北地區(qū)處在奉系軍閥的血腥統(tǒng)治和日本帝國(guó)主義的共產(chǎn)黨員(遼寧) 2015年22期2015-01-04
- 偽滿洲國(guó)朝鮮系女作家姜敬愛(ài)的“滿洲”體驗(yàn)*
李海英姜敬愛(ài)是偽滿洲國(guó)朝鮮系女作家。她于1931年在《朝鮮日?qǐng)?bào)》婦女文藝版發(fā)表處女作《破琴》，正式進(jìn)入文壇。之后隨丈夫張河一移居間島①間島，中國(guó)延邊地區(qū)，偽滿洲國(guó)曾在此設(shè)立偽間島省。，繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，直至1938年發(fā)表封筆作《黑狗》。在1939年重回故國(guó)之前，除了曾因就醫(yī)、避難等暫時(shí)回國(guó)，她一直待在滿洲?？梢哉f(shuō)，她創(chuàng)作生涯的絕大部分時(shí)間是在滿洲度過(guò)的。由于健康原因，她在滿期間未能積極參與同人活動(dòng)，僅在1935年與安壽吉②安壽吉，偽滿洲國(guó)期間朝鮮系的代表作漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2015年2期2015-01-01
- 戰(zhàn)后“滿洲”日本女作家的返遷體驗(yàn)文學(xué)
侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，在“滿洲”聚集著不少女性作家，她們大多有著豐富的偽滿洲國(guó)生活原體驗(yàn)及殖民體驗(yàn)。其中比較著名的有牛島春子、藤原定、宮尾登美子等。她們將自己的“滿洲”體驗(yàn)、戰(zhàn)敗體驗(yàn)、返遷體驗(yàn)以其纖細(xì)的筆觸寫在文學(xué)作品中，是我們研究、分辨那段異態(tài)時(shí)空精神世界真相的寶貴資料。然而這些作品在國(guó)內(nèi)卻極其罕見(jiàn)，導(dǎo)致該領(lǐng)域的研究留下了大片空白。隨著戰(zhàn)后，日本國(guó)內(nèi)對(duì)該領(lǐng)域的關(guān)注，在1970年大日本婦人會(huì)上，卻將這些女性定位為既是加害者又是被害者。由此女性與戰(zhàn)爭(zhēng)，與殖民地的關(guān)系重文學(xué)教育 2014年10期2014-10-14
- 牛島春子的“滿洲”體驗(yàn)和文學(xué)創(chuàng)作
的例子，從移居“滿洲”到戰(zhàn)敗返遷回國(guó)，她的創(chuàng)作有的為“五族協(xié)和，王道樂(lè)土”高唱贊歌，有的卻又隱隱地透出了對(duì)殖民侵略的反省。本文秉著尊重歷史的態(tài)度，對(duì)牛島春子前期和后期的兩部作品進(jìn)行細(xì)致的文本分析，以求分辨歷史的真?zhèn)巍ｊP(guān)鍵詞：“滿洲” 協(xié)和 謊言 戰(zhàn)敗一隨著戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)對(duì)日本近代文學(xué)史上的異端文學(xué)——“滿洲”文學(xué)的關(guān)注，這一領(lǐng)域的研究逐漸變得炙手可熱，特別是日本集英社在2002年前后發(fā)行了“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”系列，將日本的海外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的分類，其中以中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年9期2014-09-26
- 更 正
史吉林編寫組譯.滿洲國(guó)史（分論）(下)，1990.[2]淺田喬二.矢內(nèi)原忠雄的殖民論（下）.駒沢大學(xué)《經(jīng)濟(jì)學(xué)論集》，第20 卷第3 號(hào).[3]東亞研究所.關(guān)于滿洲開(kāi)拓民的資料性調(diào)查研究（中間報(bào)告），1941，4.[4]今津，九右衛(wèi)門，等.1940 年度滿洲國(guó)北安省鐵驪縣開(kāi)拓農(nóng)民衛(wèi)生實(shí)態(tài)調(diào)査報(bào)告書.京都府立醫(yī)科大學(xué)雜志，第31卷第1 號(hào)，1941，1.[5]滿洲開(kāi)拓年鑒（1940 年）.滿洲移民關(guān)系資料集成(第31卷)，不二出版社，1992.[6]相庭和彥，黑龍江史志 2013年9期2013-08-15
- 在崢嶸歲月里飄揚(yáng)的《滿洲紅旗》
性刊物之一，中共滿洲省委機(jī)關(guān)報(bào)《滿洲紅旗》幾停幾復(fù)，見(jiàn)證了中共滿洲省委從建立到撤銷所開(kāi)展的艱苦斗爭(zhēng)和經(jīng)歷的種種磨難，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北人民革命斗爭(zhēng)的一面旗幟，也是我國(guó)抗戰(zhàn)史和現(xiàn)代新聞史上具有深刻歷史意義的黨報(bào)典范。1930年6月11日，中央政治局會(huì)議通過(guò)了由李立三起草的《目前政治任務(wù)的決議》，即《新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利》的議案?！稕Q議》對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)、性質(zhì)和任務(wù)等方面提出一整套的錯(cuò)誤主張，制訂了以武漢為中心的全國(guó)總暴動(dòng)和集中紅軍進(jìn)攻中心城市的共產(chǎn)黨員(遼寧) 2013年17期2013-08-13
- 《藝文》雜志與太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)——以 1944年為中心
1月 1日,在偽滿洲國(guó)弘報(bào)處處長(zhǎng)武藤富男①武藤富男 (1904-),靜岡人,東京大學(xué)法學(xué)科畢業(yè),1934年來(lái)華,先后就任偽滿洲國(guó)司法部事務(wù)官、總務(wù)處弘報(bào)處長(zhǎng)。的支持下,作為“滿洲文藝家協(xié)會(huì)”的機(jī)關(guān)刊物,《藝文》開(kāi)始刊行。至 1944年 6月上旬,美英兩國(guó)軍隊(duì)在法國(guó)北部諾曼底登陸,開(kāi)辟了第二戰(zhàn)場(chǎng)。7月 14日,美軍攻占塞班島,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了決定性的轉(zhuǎn)折,美軍掌控了制海權(quán)。7月 19日,日本東條英機(jī)內(nèi)閣總辭職。8月 19日,日本御前最高戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)議上認(rèn)定:“盟軍外國(guó)問(wèn)題研究 2010年4期2010-08-15
- 佛滿洲等
▲佛滿洲 （Fe man ju）滿語(yǔ)，“佛”漢意為“舊”、“陳舊”。故此稱之漢譯為“舊滿洲”，又譯作“陳滿洲”，與“伊徹滿洲（新滿洲）”相對(duì)應(yīng)。一般的劃分法是，努爾哈赤時(shí)期被編入的八旗滿洲或清入關(guān)前所編的八旗滿洲為“佛滿洲（陳滿洲）”而在清入關(guān)后被編入八旗滿洲者則稱為“伊徹（新）滿洲”?！鹜袐寢?滿族家祭所祀之神。背燈祭時(shí)祭之。其說(shuō)法不一，滿語(yǔ)fodo漢譯為薩滿求神降福之柳枝，清宮內(nèi)稱“佛立佛多鄂謨錫媽媽”。釋為保嬰而祀。亦有稱之為“萬(wàn)歷媽媽”、“瓦立媽滿族文學(xué) 2007年4期2007-08-08
- “滿洲”之名由來(lái)
__編號(hào):__“滿洲”是由族名轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛摹?jù)史料記載:明朝中期，定居在吉林東部婆豬江(今渾江)地區(qū)的建州女真部落，經(jīng)常受到來(lái)自松花江中游以下至黑龍江流域東瀕海一帶野人女真忽刺溫部落的侵?jǐn)_，再加上“朝鮮國(guó)軍馬搶殺，不得安穩(wěn)?！?438年，建州衛(wèi)都指揮命事李滿住，率部族眾人西退，“移住灶突山東渾河上”。不久，清太祖努爾哈赤五世祖也率所屬部族三百余戶退至渾河支流蘇子河一帶，典李滿住部合居在一起。爾后，努爾哈赤崛起，統(tǒng)一了女真族各部。于1616年在赫?qǐng)D阿拉，建立青年文摘·上半月 1987年1期1987-11-01
- 北市場(chǎng)往事：崢嶸歲月一抹紅