朱燕丹

摘??要：歐文·戈夫曼以人際交往中的傳播行為為研究對象，將人們在社會生活中的交往比作舞臺上的一種“戲劇表演”，進而提出了“擬劇理論”。本文在“擬劇理論”的視角下，以《爸爸去哪兒》為例，認(rèn)為電視真人秀節(jié)目呈現(xiàn)出前、后臺位移;“舞臺設(shè)置”促進節(jié)目“戲劇縝密”加強;“劇本期望”反常，角色沖突帶來戲劇反應(yīng);“不協(xié)調(diào)角色”合理利用，網(wǎng)絡(luò)運用增強宣傳效果等特點，由此需從精準(zhǔn)節(jié)目定位，突出攝制重點和增強節(jié)目真實性，彰顯真人秀特點兩方面進行引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：真人秀;擬劇理論;印象管理

中圖分類號：G201????????????文獻標(biāo)識碼：????????????文章編號：1672-8122（2015）04-0068-03

一、引?言

2013年10月11日，湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》熱播，為中國電視真人秀節(jié)目打開了新的局面。該節(jié)目以明星家庭、戶外旅游、親子互動為錄制的重點，第一季收視率達2013年綜藝節(jié)目最高。第二季雖然收視率有所下滑，但16期節(jié)目基本坐穩(wěn)收視第一的位置，其影響力是可見一斑。

“電視真人秀”是電視文藝娛樂節(jié)目的一種，又稱?reality?TV。指的是普通人或名人，根據(jù)電視制作機構(gòu)預(yù)先設(shè)定的游戲規(guī)則參與活動，這個過程中參與者沒有劇本約束，完全按照自己的個性和需求自由發(fā)揮。電視制作機構(gòu)將整個過程拍攝下來，制作成節(jié)目播出[1]。參與者在節(jié)目中彼此間的交往互動表現(xiàn)成為節(jié)目的錄制重點之一。加拿大社會學(xué)家歐文·戈夫曼以人際交往中的傳播行為為研究對象，將人們在社會生活中的交往比作舞臺上的一種“戲劇表演”，進而提出了“擬劇理論”。他認(rèn)為社會就像一個大舞臺，每個社會個體就像舞臺上的演員，他們在不同的生命階段扮演著不同的社會角色進行表演。

《爸爸去哪兒》作為一檔親子互動真人秀節(jié)目，參與嘉賓主要包括扮演父親角色的娛樂界人士和并不清楚表演性質(zhì)的兒童兩類。由于節(jié)目會將錄制的真實情況基本展現(xiàn)于公眾，從而對位于攝像機前冠以“真實”名號的表演具有較高的要求。因為基本沒有表演經(jīng)歷的孩子的加入，使明星嘉賓在教育性問題上必須脫離內(nèi)心劇本角色的設(shè)定，進行真實父親角色的扮演，由此為其互動表現(xiàn)增加了難度。

本文將在“擬劇理論”的視角下，以《爸爸去哪兒》為例，對電視真人秀節(jié)目的特點及由此產(chǎn)生的引導(dǎo)策略進行探討。

二、“擬劇理論”視角下電視真人秀節(jié)目的特點

《爸爸去哪兒》并非中國首檔引進外國節(jié)目版權(quán)的真人秀節(jié)目，但自開播以來就獲得了電視的高收視率、網(wǎng)絡(luò)視頻的高點擊率和社會的高關(guān)注度。明星效應(yīng)、親子教育以及難以預(yù)料的故事情節(jié)等因素共同促成了該節(jié)目的走紅。筆者將以“擬劇理論”的視角，以《爸爸去哪兒》為例，對電視真人秀節(jié)目的特點進行分析。

（一）前、后臺位移，滿足觀眾好奇心

“表演”是“擬劇理論”的核心概念，前臺與后臺是“表演”的核心構(gòu)成要素之一。戈夫曼認(rèn)為，個體表演中有一部分以一般和固定的方式有規(guī)則地發(fā)生作用，為那些觀察表演的人限定情景，把表演的這一組成部分稱為“前臺”[2]。在前臺范圍內(nèi)，表演者與觀眾往往發(fā)生直接互動?！昂笈_”是指表演者與“觀眾”進行間接互動的場所，其所表現(xiàn)的行為通常不為觀眾直接感知，且具有隱秘性。在無線電廣播和電視廣播的工作中，后臺區(qū)域往往可以定義為所有當(dāng)時沒被攝像機獵入鏡頭的地方，或者定義為所有超出“實況”話筒轉(zhuǎn)播范圍的地方[2]。

娛樂界人士通常具有較高的知名度和影響力，與之相關(guān)的人物、家庭等也極易受到公眾較高的關(guān)注。對家人隱私的保護程度往往和知名度成正比，由此增強了公眾對明星生活的好奇心。真人秀節(jié)目的特點之一在于對真實生活和真實反應(yīng)的記錄。

以《爸爸去哪兒》為例，明星向來敏感的家庭成員情況和生活狀況一般屬于后臺行為，具有隱秘性。將之搬至幕前，公開地呈現(xiàn)在公眾面前，成為一種前臺行為。又因為孩子的加入，孩童年幼且不擅長表演的特性增加了真人秀節(jié)目的真實性，使前臺行為的表演性降低，后臺化程度增強，觀眾的好奇心得到了極大的滿足。

（二）“舞臺設(shè)置”促進節(jié)目一致性，“戲劇縝密”加強

“擬劇理論”認(rèn)為，前臺存在著“舞臺設(shè)置”，包括家具、擺設(shè)以及其他一些為在舞臺設(shè)置前面、里面或上面表演大量人類活動提供布景和舞臺道具的背景項目。作為個人，前臺的組成部分包括官職或地位、服飾、身材與外貌、言談方式等等[2]。由于真人秀節(jié)目通常沒有詳細(xì)的節(jié)目劇本編輯，需要仔細(xì)捕捉嘉賓的行為舉止以保證素材的充實和后期制作的完整，這對表演的“舞臺設(shè)置”提出了較高的要求?！栋职秩ツ膬骸窞榱吮ＷC節(jié)目內(nèi)容的真實完整，現(xiàn)場包含監(jiān)控在內(nèi)機位超過四十個，節(jié)目組現(xiàn)場記錄的素材超過1000小時[3]。在后期制作上，為了能讓節(jié)目更加活潑生動，大量加入字幕和漫畫表情，成為點睛之筆。這些硬件設(shè)施和攝制成果促進了節(jié)目的成功和表演的一致性。參加《爸爸去哪兒》的嘉賓為了凸顯節(jié)目親子的氛圍，有時會以親子裝亮相。嘉賓的個人形象管理與節(jié)目組的“舞臺設(shè)置”相輔相成，加強“戲劇縝密”效果。所謂“戲劇縝密”，是為了劇班（節(jié)目組與嘉賓）的利益，要求表演者在舞臺表演中謹(jǐn)慎從事和考慮周全，預(yù)先對可能發(fā)生的意外事件有所準(zhǔn)備并利用余留機會[2]。這種策略的應(yīng)用之一是在事先決定日程，安排好人員，按部就班行事，以避免表演發(fā)生混亂與中止。但由于真人秀節(jié)目只能規(guī)定大致的程序步驟，無法決定具體內(nèi)容安排，對于像《爸爸去哪兒》這樣的戶外真人秀節(jié)目，錄制地點通常是山村、沙漠等生存環(huán)境較為惡劣或者有特色的地方，這就要求節(jié)目組必須要提前到達錄制場地做好預(yù)案，保證節(jié)目的順利進行。

（三）“劇本期望”反常，角色沖突帶來戲劇反應(yīng)

作為社會中的一員，每個人都不是孤立存在且隨意行動的，他受到國家法律的制約，也受到社會道德規(guī)范的約束和他人期望的限定與影響。戈夫曼認(rèn)為社會規(guī)范對各種社會角色的限定即為“劇本期望”[4]。每個人所扮演的社會角色都有社會所賦予他的“劇本期望”，例如父母就應(yīng)該擁有照顧孩子和維持家庭正常生活的能力。但中國傳統(tǒng)觀念崇尚男方以事業(yè)為主，由此料理家庭的任務(wù)就主要由女方承擔(dān)，由此，中國社會對“父親”這一角色的“劇本期望”在照顧孩子方面較低?！栋职秩ツ膬骸肥菍Υ擞^念的反思。第一季中除張亮以外的四位嘉賓雖同樣扮演父親角色，但對于做飯等照顧孩子的日常事務(wù)都不擅長，有時親子之間的交流互動也存在問題。這與“父親”這一角色的“劇本期望”顯然相距甚遠，但卻與中國社會對“父親”的慣常認(rèn)定相符合。節(jié)目中父親料理孩子生活起居的尷尬事件真正給真人秀節(jié)目增加了真實感和搞笑成分，對于父親這個社會角色的認(rèn)知變化在參加節(jié)目前后形成對比，從而帶來戲劇反應(yīng)。

三、電視真人秀節(jié)目的引導(dǎo)策略

何為真人秀？尹鴻對其進行了巧妙的解構(gòu)：“真”是特色、“人”是核心、“秀”是手段，這三個元素相互影響，相互促進。真人秀是動態(tài)的具有目的性的線性敘事模型，是對自愿參與在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特許規(guī)則所進行的競爭行為的記錄和加工[5]。當(dāng)下中國電視真人秀節(jié)目的定位與制作，國內(nèi)大多數(shù)電視臺仍主要采用引進國外版權(quán)，進行地方特色改編，國內(nèi)外制作團隊聯(lián)合打造的路線。在較為成熟的節(jié)目模式基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，是成功的一種保障也是一種阻礙，筆者就電視真人秀節(jié)目的引導(dǎo)策略提出個人見解。

（一）精準(zhǔn)節(jié)目定位，突出攝制重點

德國戲劇家布萊希特提出?“陌生化效果”，目的是“剝?nèi)ナ录蛉宋镄愿裰欣硭?dāng)然的、眾所周知的和顯而易見的東西，制造出對它的驚愕和新奇感”。戲劇的陌生化效果往往通過各種藝術(shù)手段加以實現(xiàn)，但真人秀節(jié)目的陌生化效果卻是現(xiàn)實生活中客觀存在的[6]。陌生化引起觀眾的興趣，天然性增加了節(jié)目對觀眾的親切感。節(jié)目中烘托的氛圍、體現(xiàn)的理念和傳遞的價值觀更讓人信服，接受度更高。真人秀節(jié)目的真實性和即時性要求節(jié)目必須在前期做好充足的準(zhǔn)備以防萬一，也對選擇材料和后期剪輯的劇本邏輯提出了更高的要求。精準(zhǔn)定位，突出攝制重點成為重中之重。

1.合理控制真人秀教育程度，寓教于樂有效化

《爸爸去哪兒》第二季在第一期節(jié)目過后，收視率雖仍居第一，但呈下降趨勢，口碑也不如前?！栋职秩ツ膬骸饭?jié)目的定位是“親子戶外互動真人秀”，即親子是重點，其陌生化效果主要表現(xiàn)在“星二代”的天真反應(yīng)和親子間的親切互動。縱觀第二季，父親體力挑戰(zhàn)項目成為拍攝主要內(nèi)容，“戶外生活”在攝制重點上取代了“親子互動”，趣味性減弱。孩童的表現(xiàn)機會減少，父親的挑戰(zhàn)性增強，進而降低了關(guān)注度。

無論真人秀節(jié)目想要傳遞何種理念，發(fā)揮何種教育作用，“真人秀”的本質(zhì)不可改變，即為娛樂節(jié)目而非教育節(jié)目。理念的傳達需要使用恰當(dāng)?shù)姆椒?，并非生搬硬套?！栋职秩ツ膬骸返诙竟?jié)目中黃磊父女的參與給公眾展現(xiàn)了良好的親子關(guān)系示范，多多的表現(xiàn)和黃磊的教育模式成為觀眾學(xué)習(xí)的示例。但每一期節(jié)目都以采訪或畫外音的形式加入“心靈雞湯”式的“黃氏語錄”，久而久之容易給觀眾帶來模式化的疲憊感和厭倦心理。由于多多與其他兒童參與者的年齡相差較大，典范作用從教育模式向約束模式轉(zhuǎn)換，壓制了孩子天真自然的行為，節(jié)目的趣味性降低。寓教于樂往往是一個優(yōu)秀的綜藝節(jié)目的延展物，“樂”雖是主旨，但潛移默化中也可以帶給觀眾思考和啟迪?！皹贰迸c“教”兩者的地位切不可避重就輕，應(yīng)做到在歡樂中學(xué)習(xí)，而非以歡樂的名義學(xué)習(xí)。

2.準(zhǔn)確使用印象管理策略，改善節(jié)目效果

戈夫曼認(rèn)為社會世界是一個大舞臺，每時每刻都上演著形形色色的表演，發(fā)生著不一樣的社會互動，包括表演者在日常生活中為自我呈現(xiàn)所作的努力。這種努力包含印象管理藝術(shù)，即眾多印象管理的手段和方法。印象管理的主要是為了使得互動雙方順利傳遞與獲得各種情境定義，促進各種社會互動的推進[7]。真人秀節(jié)目進行印象管理在于讓觀眾更準(zhǔn)確地獲得節(jié)目所傳遞的信息和理念，給予觀眾娛樂感，得到認(rèn)同并與之進行有效的互動。除去節(jié)目自身的環(huán)節(jié)設(shè)置和硬件設(shè)施，嘉賓選擇是真人秀節(jié)目成功的重要一環(huán)。比較《爸爸去哪兒》兩季可知，第一季嘉賓的職業(yè)分別為導(dǎo)演、演員、前體育明星、模特，第二季則主要是演員。第一季嘉賓職業(yè)的多重分布更容易在節(jié)目中產(chǎn)生不同角度的想法，觀眾的陌生感強烈。第二季嘉賓彼此都較為熟識，職業(yè)的相似性帶來生活狀態(tài)的相似性，新奇點較少。第二季中孩子都較為害羞，綜藝表現(xiàn)力也沒有第一季強，使節(jié)目趣味性降低。

印象管理的真意是既要控制，又要顯得“未加控制”。真人秀的重點在于雖然對環(huán)節(jié)和內(nèi)容有過巧妙的設(shè)置，仍需表現(xiàn)地真實和自然。要滿足這些要求，就必須挑選優(yōu)秀的嘉賓。所謂的嘉賓不僅是指其通過作品在觀眾中所留下的印象應(yīng)符合該節(jié)目定位，也包括本身擁有適合真人秀的娛樂元素以及扮演父親角色時具有的特色。就孩子而言，應(yīng)該盡量選擇性格特點鮮明且樂于表現(xiàn)的孩子，孩子之間的年齡差距不可過大，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)角色不能過于明顯，以防止弱化節(jié)目娛樂效果。

（二）增強節(jié)目真實性，突出真人秀特點

真人秀，真實始終放在首位。即便為了增強節(jié)目的娛樂性和提高錄制的順利度進行環(huán)節(jié)設(shè)置，嘉賓參與過程中的反應(yīng)和表現(xiàn)不應(yīng)有具體安排。但由于參與真人秀的嘉賓大多是熟悉鏡頭的娛樂圈成人，已經(jīng)習(xí)慣在鏡頭前扮演節(jié)目組所需要的人物角色，由此其作為真人秀節(jié)目的真實度就容易受到質(zhì)疑?！吨袊寐曇簟返男麄骺偙O(jiān)陸偉認(rèn)為，明星們已經(jīng)很懂得如何面對鏡頭，即便給予他們一定的壓力，他們的表情和動作也會讓人感覺有表演的成分[8]。因此，增強真人秀節(jié)目的真實性尤為重要。

1.捕捉細(xì)節(jié)，增強信任感

戈夫曼認(rèn)為，關(guān)于他人的反映，人們會將親眼目睹的事件分為兩部分，一部分是個體相對容易操縱的，主要是他的言語;另一部分則是看起來個體幾乎沒有留意或幾乎沒有加以控制的[2]。觀眾往往會根據(jù)嘉賓下意識的行為動作來判斷真實性。一般來說，當(dāng)個體處于他人面前時，他會用各種標(biāo)記強化活動，這些標(biāo)記戲劇性地突出和生動地勾劃出若干確定的事實，而這些確定的事實若無標(biāo)記的強化作用，就可能仍然模糊不清。所以，個體的活動若要對他人發(fā)生影響，他就必須積極調(diào)動他的活動，使它在互動期間內(nèi)表達出他所希望傳達的東西[2]。動作的重復(fù)可以起到強調(diào)作用，細(xì)節(jié)的加入則會使人物性格更立體化，真實性也就相繼增強。但現(xiàn)實生活中，很少有重復(fù)行為和放大效果，節(jié)目組進行的鏡頭捕捉和后期編輯尤為重要?！栋职秩ツ膬骸返谝患镜谝黄谥?，林志穎為了防止窗戶漏風(fēng)，用報紙進行粘補，該行為將細(xì)心父親的形象具體展現(xiàn)。同一期中，在女兒不斷哭泣的情境下，田亮“我要做一個慈祥的爸爸”的聲音被反復(fù)強調(diào)，與畫面形成鮮明對比。這樣的制作增強了節(jié)目的真實性和趣味性，也增加了觀眾對節(jié)目的信任感。

2.錄制開放化，縮短節(jié)目與觀眾距離

親子真人秀節(jié)目除了在于明星親子互動滿足觀眾的好奇心之外，孩童的年幼天真為節(jié)目增加了真實性和趣味性。孩子行為的非常規(guī)性和不可預(yù)見性，降低了成人嘉賓表演的可能性，使觀眾的信任度提升。此基礎(chǔ)上，非專業(yè)表演者自然表現(xiàn)的加入往往可以增加節(jié)目的真實感。戈夫曼表示，所有那些原已成為觀眾的人，當(dāng)突然被賦予并接受了暫時的后臺身份，與表演者聯(lián)合起來，會急速轉(zhuǎn)入一種供闖入者觀察的適當(dāng)行動[2]?！栋职秩ツ膬骸返诙荆?jīng)常邀請當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c節(jié)目的錄制，既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，烘托民俗氛圍，又因為大多數(shù)居民沒有表演經(jīng)驗，表現(xiàn)真實，縮短了節(jié)目與觀眾之間的距離。

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“中國好聲音”炮轟“我是歌手”表演性質(zhì)強不真實[EB/OL].重慶商報，http：//www.87bl.com/wg999/news/2013-1-28/170.html.