于曉雪

書法作品的飛白，繪畫作品的留白，文學(xué)作品的空白，經(jīng)典樂曲的余白，這些都是藝術(shù)的最高境界，只可意會(huì)不可言傳，可以帶給欣賞者以無限遐想的空間。語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，語文新課標(biāo)更加重視語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)發(fā)展性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。因此在語文教學(xué)中我們要徹底摒棄以往機(jī)械照搬教學(xué)預(yù)案，看似完美的灌輸式教學(xué)，而是要學(xué)會(huì)運(yùn)用留白藝術(shù)，給予學(xué)生更大的參與空間與思維空間，讓學(xué)生根據(jù)自己不同的喜好與個(gè)性、運(yùn)用獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式與思維方式來架起通往語文教學(xué)的橋梁，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與、快樂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在語文教學(xué)中得到全面發(fā)展與提高?，F(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中留白藝術(shù)的具體運(yùn)用淺談如下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、運(yùn)用留白藝術(shù)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲

小學(xué)生有著強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，這正是推動(dòng)學(xué)生展開積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。正如愛因斯坦所說：“思維世界的發(fā)展，在某種意義上說就是對(duì)好奇心的不斷擺脫。”而課堂留白是將一種并不完美、有待完善的事物呈現(xiàn)在學(xué)生面前，正是這種不完美會(huì)激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的改變的心理，急于填補(bǔ)這些空白，進(jìn)而使學(xué)生在好奇心與求知欲強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)下，展開主動(dòng)而積極的探究活動(dòng)，以追求一種完美。為此在具體的教學(xué)中我們要改變以往一覽無余，將知識(shí)全部呈現(xiàn)給學(xué)生的教學(xué)模式，而是要學(xué)會(huì)運(yùn)用留白藝術(shù)，來引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，以使學(xué)生更加專注于學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體性、主動(dòng)性與積極性。

如在學(xué)習(xí)《黃山奇石》這一課時(shí)，我首先利用現(xiàn)代信息技術(shù)給學(xué)生播放黃山奇石的相關(guān)風(fēng)景圖片，并對(duì)黃山作一簡要介紹，這樣讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)初步而整體的感知，此時(shí)板書課題《黃山（）石》，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)圖片等的觀察，來將這個(gè)題目補(bǔ)充完整，在文章題目上巧妙留白。這樣激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與參與熱情，學(xué)生主動(dòng)思考，積極發(fā)言，填充了秀麗、奇怪等詞。在基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生一起來閱讀文章，看看作者是如何描寫這些黃山的石頭，是如何來擬定標(biāo)題的。從而帶領(lǐng)學(xué)生展開了主動(dòng)而積極的認(rèn)知活動(dòng)。

二、運(yùn)用留白藝術(shù)激發(fā)學(xué)生思維的火花

想象是思維的核心，是發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)、創(chuàng)新的前提。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步，想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！痹谡Z文教學(xué)中，我們不能只是讓學(xué)生就文字表面來學(xué)習(xí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富而充分的想象，在想象中自由翱翔，將文本與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，這樣才能讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與品質(zhì)的增強(qiáng)與培養(yǎng)。

課文中一些關(guān)鍵性詞語與段落有很大的留白空間，這正是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的重要契機(jī)。為此在教學(xué)中我們要適當(dāng)放慢教學(xué)的步伐，要運(yùn)用留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷、聯(lián)系文本，展開想象，去深刻體會(huì)與感受。這樣既可以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，同時(shí)也可以訓(xùn)練學(xué)生的想象力與思維力，更加利于學(xué)生綜合能力的提高。

如學(xué)習(xí)《人類的“老師”》一文時(shí)，我讓學(xué)生思考“除了文中所描寫的還有哪些生物也可以充當(dāng)人類的老師？”這樣的問題可以充分利用文本的留白，讓學(xué)生在基于對(duì)文章理解的基礎(chǔ)上將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向大自然，從而更能激起學(xué)生思維的火花，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。

三、運(yùn)用留白藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生積極思考

現(xiàn)代教學(xué)提出小學(xué)生雖小，但他們并不是成人的附屬、信息的被動(dòng)接收者，而是有著與成人平等的學(xué)習(xí)獨(dú)立權(quán)與自主權(quán)，是真正的學(xué)習(xí)主體。改變以往學(xué)生的被動(dòng)接受，構(gòu)建生本教學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生主體參與、獨(dú)立思考，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)形成過程，這是新課程改革的重要教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。因此在語文教學(xué)中我們不能只是教材的復(fù)制者、學(xué)生學(xué)習(xí)的保姆，事無巨細(xì)，全部細(xì)細(xì)咀嚼后“喂”給學(xué)生，而是要學(xué)會(huì)點(diǎn)到為止，學(xué)會(huì)冷場，運(yùn)用留白藝術(shù)，給予學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間與空間，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)來進(jìn)行思考與思維，這樣才能讓學(xué)生主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)與技能、過程與方法等三維目標(biāo)的達(dá)成。因此在教學(xué)中當(dāng)學(xué)生心存困惑、心有疑問時(shí)，不要急于拋出答案，而是要給予學(xué)生充足的時(shí)間與空間，讓學(xué)生展開主動(dòng)閱讀與積極思考，讓學(xué)生展開充分的交流與激烈的討論，這樣學(xué)生就可以擺脫以往的惰性思想以及對(duì)教師的依賴性，而能進(jìn)入自主探究的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動(dòng)參與到主動(dòng)參與的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)變。

如在學(xué)習(xí)《爭吵》一文時(shí)，學(xué)生初讀課文后，有學(xué)生提出：可萊諦明知安利柯故意弄臟自己的本子，但是他為什么沒有揭穿安利柯呢？面對(duì)學(xué)生的提問，并沒有直接告訴學(xué)生答案，而是運(yùn)用留白藝術(shù)，讓學(xué)生再次精讀課文，讓學(xué)生自己來解決心中的困惑。這樣沒有了教師喋喋不休的講解，代之以學(xué)生的主體閱讀與積極思考，這樣更能確立學(xué)生的主體地位，加深學(xué)生對(duì)文本的理解;更為重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)了思考，掌握了學(xué)習(xí)的重要方法。

總之，運(yùn)用留白藝術(shù)更能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生展開自主探究，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)。因此我們要有意識(shí)地布白，讓學(xué)生獨(dú)立思考與思維，積極交流與討論，讓整個(gè)課堂教學(xué)處于互動(dòng)探究中，成為推進(jìn)教學(xué)改革的重要陣地。

（責(zé)編 金 東）