仲晴晴

公共藝術(shù)教育作為美育的重要途徑和內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧。2002年的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》、2006年的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》等政策，使得高校的公共藝術(shù)教育得到了長足發(fā)展，課程種類日益豐富。但受限于學(xué)分和選修課性質(zhì)，公共藝術(shù)教育似乎成了“一錘子買賣”。因而完善教育結(jié)構(gòu)設(shè)置，多次、分層級教學(xué)，是一條符合現(xiàn)實的解決之道。

一 課程教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

首先，從理念上看，傳統(tǒng)藝術(shù)教育理念未能深入踐行“公共”二字?，F(xiàn)實中，很多學(xué)生將藝術(shù)等同于吹拉彈唱等某種藝術(shù)技能，施教者也總是將課程引向藝術(shù)技巧的教學(xué)之上。實際上，非專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)目的不是把學(xué)生培養(yǎng)為藝術(shù)家、鑒賞家，而是通過欣賞的形式來完成教學(xué)，提高學(xué)生的審美以及素質(zhì)修養(yǎng)的綜合能力。公共藝術(shù)教育應(yīng)重在普及，強(qiáng)調(diào)展示，“大學(xué)公共藝術(shù)教育應(yīng)著力發(fā)揮如下作用：一是普及藝術(shù)知識，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)；二是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，發(fā)掘大學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；三是陶冶情操，完善大學(xué)生的人格?！边@就需要提供多樣的藝術(shù)類型和風(fēng)格的作品，讓學(xué)生能夠擁有平等共享的權(quán)利。有學(xué)者專門針對公共性，提出“公共藝術(shù)教育的公共性首先體現(xiàn)在教育機(jī)會的平等和教育資源的共享。即指公共藝術(shù)教育的教學(xué)應(yīng)該面對所有參與個體，保障公共藝術(shù)教育的機(jī)會平等，為所有人提供平等的接受公共藝術(shù)教育的機(jī)會，并在最大限度的保證大學(xué)生對于公共藝術(shù)教育內(nèi)容、資源的自由共享”。當(dāng)下的公共藝術(shù)教育忽視了全面、普及性的環(huán)節(jié)，沒有能夠充分體現(xiàn)平等共享的原則。

其次，校方的開課情況呈現(xiàn)兩種傾向，且各有不足。一種傾向是特色專門類課程居多，全面普及性課程空缺。以北京理工大學(xué)為例，該校在全國高校的公共藝術(shù)教育工作中起著模范引領(lǐng)作用，形成了涵蓋七個主要門類藝術(shù)類課程45門，涉及理論內(nèi)容的有17門，賞析27門，實踐15門。這樣的投入和重視的確營造出了非常豐富的校園藝術(shù)氛圍。但是遺憾的是，每位本科生在這45門藝術(shù)類課程中，必修1門。無論選擇哪個，都是對其他藝術(shù)門類的放棄。這就好比大學(xué)語文只談古詩，大學(xué)體育只訓(xùn)練短跑，思政類課程只講毛澤東思想。我們暫且不討論一學(xué)期的課程能否完成某種藝術(shù)技法的入門，或者掌握某個藝術(shù)種類的鑒賞方法，單從平等共享原則出發(fā)，這種做法使得學(xué)生們失去了全面獲取多種資源的權(quán)利，公共藝術(shù)教育的普及功能被忽視。另一種傾向是：校方受制于師資、投入等原因只開設(shè)普及性綜合課程而沒有實現(xiàn)分科教學(xué)。比如我校針對高職學(xué)生統(tǒng)一開設(shè)《藝術(shù)鑒賞》，包括音樂、舞蹈、繪畫、書法和影視等。在發(fā)放的調(diào)查問卷中，82%的學(xué)生認(rèn)可這樣的綜合介紹模式，認(rèn)為滿足了他們的好奇心理，擴(kuò)展了他們的知識視野。然而對于希望進(jìn)一步獲得更深入感受的學(xué)生，學(xué)校就沒有課堂教學(xué)可以滿足，只能通過參與課外的藝術(shù)活動或者社團(tuán)。綜合而言，目前兩種課程開設(shè)情況都有自身的出發(fā)點，并有成效，但卻同時擁有不可回避的不足。

第三，學(xué)生整體缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，過分娛樂化傾向明顯。走入大學(xué)校門的學(xué)生，有很大一部分從未上過藝術(shù)類課程。在學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)基本是盲區(qū)。中小學(xué)階段為了高考，沒時間顧及藝術(shù)，部分參與課余藝術(shù)類興趣班的學(xué)生也只是單純發(fā)展了某種技巧。進(jìn)入大學(xué)后，藝術(shù)類課程的選修課地位使得它們成為學(xué)習(xí)中的一點裝飾，接觸頻次少，涉及面單一。所選定的一門藝術(shù)類課程，因為沒有前導(dǎo)以及后續(xù)課程設(shè)置，顯得突兀和隨意，這樣會使學(xué)生本著“湊熱鬧”的娛樂心態(tài)學(xué)習(xí)。沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，何談卓有成效的教學(xué)效果？對于那些課余生活充斥著網(wǎng)絡(luò)游戲和庸俗文化的大學(xué)學(xué)子，我們的美育是否應(yīng)該做得更多、走得更遠(yuǎn)。

二 對策建議

鑒于上述公共藝術(shù)教育的現(xiàn)實情況，為了更好的發(fā)揮美育的功效，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的“公共性”，充分實現(xiàn)平等共享的原則，把藝術(shù)教育落在實處。

其一，劃分課程層級，形成完備的課程結(jié)構(gòu)鏈條。陜西師范大學(xué)依據(jù)通識教育的培養(yǎng)理念，實行 “2+2”本科人才培養(yǎng)模式，即前兩年按一級學(xué)科為基礎(chǔ)的大類進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生主要學(xué)習(xí)通識課程模塊、學(xué)科基礎(chǔ)課程模塊；后兩年分專業(yè)進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生主要學(xué)習(xí)專業(yè)課程模塊、專業(yè)技能模塊、實踐教學(xué)模塊。這樣的教學(xué)模式不妨借鑒在公共藝術(shù)教育之中，將公共藝術(shù)教育劃分基礎(chǔ)——鑒賞——技能的課程層級，各有側(cè)重，拾級而上。有了基礎(chǔ)性課程的前導(dǎo)，專項性課程才不會成為空中樓閣。另一方面，提升普及性課程的地位，才能更有效地實現(xiàn)平等共享的公共性原則，繼而提升學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)。

其二，兼有必修選修，豐富課程設(shè)置模式。目前公共藝術(shù)教育屬于限定選修課，學(xué)生任選一門。因為沒有前導(dǎo)、后續(xù)課程，使得這門藝術(shù)類課程被孤立化、邊緣化。對于大學(xué)公共藝術(shù)課程設(shè)置的變革，可以參考思政類課程和體育課程設(shè)置。先開設(shè)普及通識性的基礎(chǔ)課，并將其設(shè)定為必修課，在這門課上構(gòu)建宏觀的框架，完成藝術(shù)的普及任務(wù)。繼而再通過限定選修或任意選修，深入了解某種藝術(shù)種類，通過鑒賞或者實踐的方式參與藝術(shù)。這樣的課程設(shè)置模式，讓學(xué)生有了多次接觸藝術(shù)的機(jī)會，從普及到深入，從全面到特殊，從框架到細(xì)節(jié)，從必修到選修，符合教學(xué)規(guī)律。

其三，統(tǒng)編公藝教材，規(guī)范課程教學(xué)內(nèi)容。目前關(guān)于藝術(shù)通識教育的教材數(shù)量眾多，魚龍混雜。對于面向全體學(xué)生實施的美育課程，應(yīng)該有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)，在深度、廣度上確定基本目標(biāo)。如同大學(xué)語文、大學(xué)英語、大學(xué)體育以及思政類課程一樣，由權(quán)威部門組織各領(lǐng)域?qū)＜?，本著普及藝術(shù)的目標(biāo)，將最優(yōu)秀的藝術(shù)作品收納進(jìn)教材之中。歌德曾言“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培養(yǎng)成的?！蔽覀儾荒転榱私痰姆奖愣耙蛉嗽O(shè)課”，也不該為了學(xué)的方便而“投其所好”，教育內(nèi)容的研究成為必須面對的話題。

其四，綜合融會，突破舊有分科教學(xué)理念。有學(xué)者給藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容提出多樣、整合、素養(yǎng)、體驗四個原則，這為藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的理念改進(jìn)提供了一些新的思考。普及藝術(shù)的最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生獨立的精神、自主的思想以及多元的思維。公共藝術(shù)教育，不妨消弭具體藝術(shù)種類之間的差異，而突出藝術(shù)、美和人類、人性之間的聯(lián)系?！肮菜囆g(shù)教育課程設(shè)置從分科藝術(shù)課程走向綜合藝術(shù)課程是教師和學(xué)生的共同需求。”關(guān)于博愛、關(guān)于和諧、關(guān)于堅守、關(guān)于發(fā)展等話題，可以體現(xiàn)在多種藝術(shù)形式之中。在課堂教育中，公共藝術(shù)應(yīng)該實現(xiàn)綜合融會，向大藝術(shù)范疇行進(jìn)。

三 可行性分析

實現(xiàn)分級教學(xué)，增設(shè)必修的藝術(shù)基礎(chǔ)型課程，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，突破分科限制，實現(xiàn)藝術(shù)理念的融合與體現(xiàn)，這些對策有著現(xiàn)實的基礎(chǔ)，極具實施可行性。

首先，穩(wěn)定的知識教育平臺為國家、部門相關(guān)政策的落實提供前提保障?！秾W(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》指出學(xué)校藝術(shù)教育工作應(yīng)貫徹講求實效的方針，遵循普及與提高相結(jié)合?！捌占啊笔锹淠_點，“提高”是按需進(jìn)行。因此一個穩(wěn)定的基礎(chǔ)知識普及平臺用以進(jìn)行通識教育必不可少。這個平臺從現(xiàn)實角度考量，有且只有在大學(xué)教育中才可能得以落實。公共藝教是個長期的系統(tǒng)的工程，不可能一蹴而就，進(jìn)行通識教育的立場不應(yīng)該被歧視，被拋棄。

第二，大學(xué)生的心智發(fā)育狀態(tài)為完善藝術(shù)教育環(huán)節(jié)提供接受保障。一方面，大學(xué)生樂于接受新的事物。對于非藝術(shù)專業(yè)的廣大學(xué)生而言，公共藝教應(yīng)該讓學(xué)生拓展視野，讓他們有機(jī)會從自己平日固守的單純性喜好中抬起頭來，看看其他同樣精彩的藝術(shù)形式。既然是公共藝教，就有向?qū)W生展示藝術(shù)多樣性的義務(wù)，努力消除隔閡、壁壘，先達(dá)到一種“原來如此”“還可以這樣”的訝異效果，建立一種對多元化藝術(shù)樣態(tài)的親近感，這樣才有進(jìn)一步主動接近的可能，而這就必然從時間、空間上都延伸了藝術(shù)教育。另一方面，大學(xué)生抽象思維迅速發(fā)展，并逐漸在思維活動中占據(jù)主導(dǎo)地位。將一件藝術(shù)作品，一種藝術(shù)行為放置在相應(yīng)的歷史環(huán)境中去感悟，用歷史的眼光去審視藝術(shù)的發(fā)展，構(gòu)建藝術(shù)的框架體系，可以培養(yǎng)學(xué)生追本溯源的科學(xué)精神，理解并尊重多元文化，突破種類的隔閡而探尋藝術(shù)之美。

第三，公共藝術(shù)基礎(chǔ)型課程的整合與當(dāng)今時代特點有著觀念上的契合。當(dāng)今時代崇尚創(chuàng)新、跨界、融合、快速等理念，年青的學(xué)子更是這些思想的奉行者。對于非藝術(shù)專業(yè)的廣大學(xué)生而言，公共藝術(shù)課有必要用各種方式手段，讓學(xué)生在有限的課時里接觸到更多的藝術(shù)知識，掌握到無限的藝術(shù)魅力。并且將這些藝術(shù)珍寶融入自己的審美中，將可貴的藝術(shù)思維運(yùn)用到其他學(xué)科之中，將多種風(fēng)格化用到新生事物之中，實現(xiàn)美育的最高目標(biāo)。公共藝術(shù)教育不能就藝術(shù)談藝術(shù)，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生不是為了學(xué)習(xí)或掌握藝術(shù)而走進(jìn)課堂，不少學(xué)生就是來“嘗鮮”的，公共藝術(shù)的課堂應(yīng)該充分利用自己的陣地，向?qū)W生介紹、展示“美”，用優(yōu)秀的藝術(shù)作品占據(jù)學(xué)生的心腦和口味。十八大已經(jīng)明確提出扎實推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，這是對文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)的認(rèn)識。大國崛起需要文化的引領(lǐng)，大國崛起離不開文化的崛起。公共藝術(shù)教育應(yīng)從大局著眼，讓優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)品充實學(xué)生的生活，讓優(yōu)秀的文化得以傳承，讓我們的學(xué)生不僅專業(yè)過硬，更是一個全面發(fā)展的有文化素質(zhì)的人。

綜上所述，公共藝術(shù)教育既然是個長期工程，就應(yīng)該體現(xiàn)出系統(tǒng)性，有基礎(chǔ)課程也有進(jìn)階課程；增加藝術(shù)課程與學(xué)生的接觸頻次，有選修課也要有必修課。在把握公共性的前提下，讓藝術(shù)成為學(xué)生的必需而不是點綴，切實起到促進(jìn)素養(yǎng)提升的作用，使美育得以健康持續(xù)開展。

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