胡國(guó)鋒

【摘 要】為了有效研究傳統(tǒng)文化與陶瓷造型藝術(shù)融合。本文首先分析傳統(tǒng)文化與濤子造型藝術(shù)融合的意義，其次對(duì)陶瓷造型藝術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行分析，最后對(duì)傳統(tǒng)文化與陶瓷造型藝術(shù)融合的形式與方法進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；陶瓷；造型藝術(shù)融合；形式

一、傳統(tǒng)文化與陶瓷造型藝術(shù)融合的意義

1.1有利于傳統(tǒng)文化與陶瓷產(chǎn)品服務(wù)效能的發(fā)揮

陶瓷產(chǎn)品作為一種服務(wù)于消費(fèi)者的載體，以人為根本是其核心內(nèi)涵的準(zhǔn)確表述，這同千百年來(lái)沿襲至今的傳統(tǒng)文化的服務(wù)功能也不謀而合，將二者做出良性的結(jié)合，能夠進(jìn)一步促進(jìn)二者服務(wù)效能的發(fā)揮。文化服務(wù)于設(shè)計(jì)，同時(shí)也主導(dǎo)者設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)需要文化的融入，方能得到可持續(xù)發(fā)展。

1.2有利于增加陶瓷產(chǎn)品的附加值

現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的一種重要契機(jī)是因?yàn)楦餍袠I(yè)學(xué)科之間呈現(xiàn)出交叉化發(fā)展的趨勢(shì)，彼此界限愈發(fā)模糊。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，逐步改變了以往的單純功能性設(shè)計(jì)思想，開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)品的外觀造型和精神內(nèi)涵。在人們思想多元需求的現(xiàn)實(shí)條件下，實(shí)現(xiàn)陶瓷造型的個(gè)性化發(fā)展是陶瓷企業(yè)生存的重要途徑，將傳統(tǒng)文化融入陶瓷造型設(shè)計(jì)之中，是增加其設(shè)計(jì)附加值的重要方式，也是形成一套別具一格的陶瓷造型設(shè)計(jì)體系的重要方式。

1.3有利于傳統(tǒng)文化的傳播

陶瓷是我國(guó)歷史悠久和寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富，怎樣讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化被世界接納，從而提升中國(guó)文化的軟實(shí)力和影響力是我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直思考的問(wèn)題。陶瓷藝術(shù)一直以來(lái)是中國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)載體，將傳統(tǒng)文化與陶瓷造型藝術(shù)融合，不僅有助幫助企業(yè)提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，更有利于中國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播。

二、陶瓷造型藝術(shù)的內(nèi)涵探析

陶瓷產(chǎn)品通常有著藝術(shù)欣賞和實(shí)用功能兩種屬性，所以，陶瓷材質(zhì)具備特殊性，主要決定了陶瓷造型與其他造型藝術(shù)種類之間存在著顯著的差異性，我們通過(guò)對(duì)陶瓷造型設(shè)計(jì)來(lái)達(dá)到陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式。通過(guò)陶瓷造型設(shè)計(jì)的悠久歷史而言，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的制作活動(dòng)，積累了諸多經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成了其一套固定的方法及規(guī)律。與此同時(shí)，陶瓷造型在設(shè)計(jì)方面注重凸顯繼承性，即在產(chǎn)生新的造型之時(shí)，都會(huì)對(duì)以往傳統(tǒng)的造型進(jìn)行繼承，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新。如若細(xì)細(xì)品味這些新型的陶瓷造型，可認(rèn)識(shí)到新的陶瓷產(chǎn)品類型更注重引入傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)文化更多地融入新興陶瓷產(chǎn)品之中，全方位、多角度地表現(xiàn)陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)情感和文化內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)文化與陶瓷造型藝術(shù)融合的形式與方法

3.1傳統(tǒng)文化與陶瓷造型藝術(shù)融合的形式

理性的知識(shí)信息傳遞，即通過(guò)產(chǎn)品材料工藝及功能性向用戶進(jìn)行信息傳遞，這是產(chǎn)品基礎(chǔ)性信息傳遞。感性的知識(shí)信息傳遞，主要是通過(guò)產(chǎn)品的外觀造型及色彩等形態(tài)，向用戶進(jìn)行心理維度上的信息傳遞是現(xiàn)代產(chǎn)品向人們進(jìn)行信息傳遞的兩種主要方式。在進(jìn)行陶瓷造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須要在基于這兩種信息傳遞的基礎(chǔ)上予以展開(kāi)，促使陶瓷藝術(shù)更深層次的效能發(fā)揮，而非僅局限于表層裝飾的設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在陶瓷造型藝術(shù)中的應(yīng)用主要存在三種形式：裝飾圖案、產(chǎn)品造型、思想內(nèi)涵，基于三個(gè)層面分別對(duì)應(yīng)著具體的應(yīng)用方法。

3.2產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

產(chǎn)品的形狀和材質(zhì)的肌理效果等是陶瓷產(chǎn)品的造型。將傳統(tǒng)文化與陶瓷形狀進(jìn)行結(jié)合主要采用象征化處理法。即將陶瓷的形狀與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，使得陶瓷的形狀具有一定的指向性內(nèi)涵，可以進(jìn)行特定語(yǔ)意的表述，使人們的情感在使用產(chǎn)品過(guò)程中得到宣泄和共鳴為象征化處理法。傳統(tǒng)文化與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，除了可以將圖案直接裝飾于陶瓷產(chǎn)品表面之外，將其與產(chǎn)品形狀結(jié)合也是非常好的一種創(chuàng)新方式。

視覺(jué)與觸覺(jué)是人們?cè)谂c產(chǎn)品的交互使用過(guò)程中最基本的方式，增強(qiáng)產(chǎn)品的情趣感，豐富了畫(huà)面層次，又滿足了用戶情感體驗(yàn)，進(jìn)一步加大用戶的視覺(jué)體驗(yàn)及觸覺(jué)感知，達(dá)到心理上的滿足感，對(duì)選擇的傳統(tǒng)文化元素依托陶瓷這種材質(zhì)進(jìn)行鏤空等相應(yīng)的處理。當(dāng)然在將傳統(tǒng)文化元素同陶瓷造型做出關(guān)聯(lián)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意合理化的選取，以免破壞陶瓷外觀的整體性，導(dǎo)致關(guān)聯(lián)生硬，使產(chǎn)品趣味性降低。

3.3思想內(nèi)涵層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的應(yīng)用

賦予產(chǎn)品的內(nèi)在語(yǔ)意是陶瓷藝術(shù)的思想內(nèi)涵。在內(nèi)涵層面，將傳統(tǒng)文化與陶瓷造型進(jìn)行結(jié)合主要采用的方法是“概念關(guān)聯(lián)法”。“概念關(guān)聯(lián)法”具有抽象化的特征，有效應(yīng)用的關(guān)鍵是確定的產(chǎn)品語(yǔ)意能否合理結(jié)合傳統(tǒng)文化，要求設(shè)計(jì)師必須具有很好的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。首先確定一個(gè)設(shè)計(jì)的主題，然后總結(jié)整理出能夠與設(shè)計(jì)主題產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性的傳統(tǒng)文化，并對(duì)其分析篩選，確定一項(xiàng)或幾項(xiàng)傳統(tǒng)文化，最后利用發(fā)散性設(shè)計(jì)思維將設(shè)計(jì)對(duì)象與確定的傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，使其具有一定的設(shè)計(jì)語(yǔ)意和精神內(nèi)涵為概念關(guān)聯(lián)法的主要含義。為了讓設(shè)計(jì)更能給人以持續(xù)曠久的觸動(dòng)，才更具有生命力。首先確定設(shè)計(jì)主題語(yǔ)意，在設(shè)計(jì)主題語(yǔ)意確定后，對(duì)其進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析，以動(dòng)靜結(jié)合的情節(jié)構(gòu)思想象形式，進(jìn)行主題的精確化定位，將主題轉(zhuǎn)化為具象的設(shè)計(jì)語(yǔ)言要素，繼而再將此設(shè)計(jì)語(yǔ)言要素的內(nèi)在含義轉(zhuǎn)化為與陶瓷造型有效對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化元素。利用“概念關(guān)聯(lián)法”將傳統(tǒng)文化融入陶瓷造型設(shè)計(jì)之中，使其具有特定的思想內(nèi)涵，是陶瓷藝術(shù)的最高境界。

四、總結(jié)

“只有民族的，才是世界的”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表是陶瓷，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)被世界各地得到認(rèn)知與熟悉，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和接納中國(guó)傳統(tǒng)文化。

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