歌劇《唐璜》在影片《莫扎特傳》中的意象分析

【摘要】于1984年9月上映的影片《莫扎特傳》，是一部以世界聞名的音樂(lè)大師，莫扎特的一生為中心的人物傳記影片，這部電影從頭至尾貫穿著莫扎特的音樂(lè)作品旋律，使觀眾在觀賞電影，了解莫扎特生平的同時(shí)，體味到了莫扎特音樂(lè)獨(dú)特的魅力。本文以介紹這部影片中的歌劇《唐·璜》的配樂(lè)為主題，試圖通過(guò)結(jié)合歌劇在影片中出現(xiàn)時(shí)，劇情的情節(jié)發(fā)展，剖析此部歌劇在影片中的象征意義。

【關(guān)鍵字】《莫扎特傳》；《唐·璜》；意象；

電影《莫扎特傳》是米洛斯·福爾曼執(zhí)導(dǎo)的一部傳記式電影，囊括了奧斯卡多項(xiàng)大獎(jiǎng)。影片自始至終貫穿著莫扎特的音樂(lè)作品，音樂(lè)和劇情相輔相成，緊密結(jié)合。音樂(lè)推動(dòng)了劇情的發(fā)展，劇情闡釋了音樂(lè)的內(nèi)涵，使觀眾在觀看影片的同時(shí)，沉浸在莫扎特的音樂(lè)世界里無(wú)法自拔，再次領(lǐng)略了音樂(lè)大師莫扎特的非凡才華。

該影片采用倒敘的手法，以因企圖自殺，而被送入神經(jīng)病院的宮廷樂(lè)師薩列里嘶啞的吼聲“莫扎特”開(kāi)篇，在這個(gè)充滿戲劇沖突的場(chǎng)所，薩列里向神父敘述了他與莫扎特的過(guò)往：他在幼年時(shí)耳聞莫扎特時(shí)，對(duì)莫扎特的羨慕；初次見(jiàn)到莫扎特時(shí)，對(duì)莫扎特放誕不羈的不屑……而當(dāng)他真正了解莫扎特的才華之所在時(shí)， 嫉妒的種子便深深地埋在了心中，扼殺了那僅存的，對(duì)上帝的感激之情，一生中首次有了殘暴的想法，他千方百計(jì)的阻撓莫扎特的寫(xiě)作，縮短莫扎特歌劇的上演周期，當(dāng)他觀看莫扎特在父親死后寫(xiě)下的歌劇《唐·璜》時(shí)，他終于找到徹底打敗莫扎特的方法……

導(dǎo)演別出心裁的選用了莫扎特的經(jīng)典作品作為影片的配樂(lè)，所選音樂(lè)囊括了莫扎特的歌劇音樂(lè)、器樂(lè)音樂(lè)以及宗教音樂(lè)三類。而對(duì)歌劇音樂(lè)的使用，更是借用了歌劇內(nèi)容獨(dú)特的意象。歌劇《唐·璜》在片中多次出現(xiàn)，奠定了影片的基調(diào)，引導(dǎo)著情節(jié)的發(fā)展，有著十分特殊的作用。影片中每次出現(xiàn)歌劇《唐·璜》的音樂(lè)，都使情節(jié)蒙上了灰黑的色彩，可謂是帶著死神的鐮刀，收割著莫扎特一生中不多的美好。

這部作于1787年的歌劇，圍繞著放蕩不羈，專愛(ài)尋花問(wèn)柳，卻不信鬼神的唐·璜和為了保護(hù)女兒，被唐璜殺死的司令官這兩個(gè)人物間的故事展開(kāi)。莫扎特的音樂(lè)，使劇中人物更顯鮮活，也使戲劇沖突更加鮮明。在歌劇的結(jié)尾，上帝將最嚴(yán)厲的懲罰施加于唐·璜。

一、首次出現(xiàn)——懺悔的哀悼：

歌劇《唐·璜》首次在影片中出現(xiàn)，是以它的序曲作為開(kāi)場(chǎng)音樂(lè)。在一個(gè)緊張的樂(lè)隊(duì)全奏和弦之后，薩列里蒼老的吼聲隨之傳來(lái)：“莫扎特”……

第二個(gè)全奏和旋隨之響起，大鼓的滾奏伴隨著樂(lè)隊(duì)的全奏和弦，在樂(lè)隊(duì)其他樂(lè)器結(jié)束這一和弦的演奏后，低音提琴聲部低沉的延續(xù)音，就如同天天生活在莫扎特復(fù)仇的鬼魂下那茍延殘喘的薩列里一般，發(fā)出了深沉的嘆息。

薩列里的第二句懺悔，再次嘶啞的吼出“莫扎特，原諒我的罪行”。當(dāng)老仆人聽(tīng)到鋼琴不同尋常的聲響撞開(kāi)門(mén)后，看到薩列里倒在血泊中，這是這部電影第一次出現(xiàn)《唐·璜》的序曲片段。它伴隨著薩列里的嘶吼，以及他后續(xù)的自殺行為，賦予了樂(lè)曲懺悔以及哀悼的意象。

二、第二次出現(xiàn)——定格了死神的形象：

影片第二次出現(xiàn)這一樂(lè)曲片段，是在莫扎特因?yàn)榭邓固箲言?，而自己的作品沒(méi)有得到認(rèn)可，生活窘困而找到薩列里借錢(qián)，薩列里借此機(jī)會(huì)表面上幫助莫扎特，卻讓莫扎特受到了很大的侮辱。憤然離開(kāi)的莫扎特回到家中，在樓梯口看到了自己的父親。

序曲中的強(qiáng)奏和弦再次響起，伴隨著鏡頭中出現(xiàn)的，背光而立的莫扎特父親，他高高在上的站在樓梯的盡頭，等待著兒子的歸來(lái)。隨著第二個(gè)和弦的響起，父親張開(kāi)了大大的黑色斗篷，擋住了窗口透進(jìn)的更多的光明，如同一個(gè)死神般，向兒子展開(kāi)了魔鬼的雙翅，而莫扎特就是這樣興高采烈的透進(jìn)了“死神”的懷抱。這個(gè)“死神”的形象就此定格，它在父親去世后始終縈繞在莫扎特腦海中，逼迫著他步步走向死亡。

三、第三次出現(xiàn)——帶來(lái)噩耗的信使：

《唐·璜》的音樂(lè)在影片里第三次出現(xiàn)，是在莫扎特因?yàn)樗_列里歌劇取得成功，聯(lián)想到不得志的自己，故而與朋友聚會(huì)以求宣泄，回到家中，卻驚聞父親逝世的消息。

這次音樂(lè)沒(méi)有終止在兩個(gè)全奏和弦之后，而是繼續(xù)發(fā)展，作為場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換：鏡頭切換到了莫扎特指揮《唐·璜》上演時(shí)的場(chǎng)景，演出的正是歌劇中魔鬼的歌唱“這是罪人的報(bào)應(yīng)”。正如薩列里所說(shuō)，“這是莫扎特最黑暗的一部歌劇，在歌劇中，莫扎特喚醒了他的父親，在世人面前指責(zé)他的兒子?！币舱沁@部歌劇的上演，使薩列里找到了徹底擊敗莫扎特的方法。音樂(lè)帶來(lái)了噩耗，死亡的信使，仿佛也提前宣布了莫扎特的死亡。

四、第四次、第五次——死神到來(lái)

《唐·璜》的序曲音樂(lè)片段第四次、第五次出現(xiàn)在影片中時(shí)，都是伴隨著薩列里的到來(lái)響起，他穿著莫扎特的父親最后一次出現(xiàn)在片中時(shí)的著裝。如同死神般，粗暴地叩擊著莫扎特的家門(mén)，殘忍的利用莫扎特對(duì)父親的敬愛(ài)與愧疚，讓他在巨大的身心壓力下寫(xiě)作，終于，莫扎特在生活貧困和工作繁重的雙重壓力下，不堪重負(fù)，與世長(zhǎng)辭。

至此，導(dǎo)演將歌劇《唐·璜》在劇中的悲劇意象，發(fā)揮到了極致。

這部歌劇出現(xiàn)在影片發(fā)展中關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，無(wú)論是影片一開(kāi)頭的先由音樂(lè)引出，還是在轉(zhuǎn)折處的突然切換，無(wú)一不具有悲劇色彩，特別是影片以這一樂(lè)曲片段作為開(kāi)頭音樂(lè)，就為影片奠定了一個(gè)悲劇的色彩基調(diào)。

莫扎特的一生雖然短暫，僅有短短的35年，但是他卻為后世留下了許多經(jīng)典的音樂(lè)作品，是西方音樂(lè)史上舉足輕重的因?yàn)閭ゴ蟮囊魳?lè)家。作為一位音樂(lè)奇才，他4歲就寫(xiě)出了人生中第一首協(xié)奏曲，短暫的一生卻留下了六百多部作品。1791年貧病交加的莫扎特留下了一部未完成的《安魂曲》，與世長(zhǎng)辭。

這部影片名為《莫扎特傳》，卻何嘗不是薩列里的一生呢，他雖然對(duì)莫扎特處處阻撓嫉恨，但是他卻又是當(dāng)時(shí)最懂得莫扎特音樂(lè)的人。在影片的最后，莫扎特的笑聲再次響起，他在笑什么，笑薩列里悲劇的一生，還是笑被命運(yùn)所嘲弄的自己，這個(gè)問(wèn)題只能留予后人評(píng)說(shuō)了。

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作者簡(jiǎn)介：侯榕育瀟（1990—），女，陜西西安人，碩士，中國(guó)人民解放軍防化學(xué)院基礎(chǔ)部文化工作教研室助教，主要研究方向：音樂(lè)學(xué)、軍隊(duì)基層文化工作。