張郝莉
摘 要:《平凡的世界》中的主要人物之一孫少安一共有兩段情感經(jīng)歷,一段是與田潤葉不能“終成眷屬”的愛情,一段是與賀秀蓮不能“白頭偕老”的婚姻,其結(jié)局都令人哀嘆。然而,作為一部文學(xué)作品中的情節(jié),其展現(xiàn)的悲劇不能只注重結(jié)局是否完美,而應(yīng)該具備一定的美感。孫少安的兩段情感經(jīng)歷是否都具有美學(xué)意義上的“美”呢?本文在對比了他人對這兩段感情的評價之后,從美學(xué)的角度對這一問題作出了回答。
關(guān)鍵詞:《平凡的世界》;少安;潤葉;秀蓮;美學(xué);悲劇美
《平凡的世界》是路遙唯一的一部長篇小說,小說中的許多愛情故事一直被人們從不同角度加以欣賞和評論,孫少安的愛情經(jīng)歷就是其中之一。少安的兩段感情都以不完美的結(jié)局告終,它們是否都具有美學(xué)意義上的“悲劇美”呢?筆者認(rèn)為,必須深入分析美學(xué)上對“悲劇美”的定義才能對這個問題作出正確的回答。
一、孫少安的愛情故事
孫少安是貧農(nóng)孫玉厚的大兒子,典型的農(nóng)民子弟。他六歲下地干活,十三歲就輟學(xué),在黃土地上開始自己的奮斗歷程。這樣的經(jīng)歷使得他的骨子里刻下了所有農(nóng)民都會有的保守,他的奮斗始終以他生活的那個村子為中心,他的生活目標(biāo)就是改善家中的生存狀況、提高家庭在村里的聲望以及改寫世代受辱的歷史。從這個角度來說,他是成功的。然而,孫少安的兩段情感經(jīng)歷,卻都以令人悲哀的結(jié)局告終。
1. 少安與潤葉的愛情
孫少安的第一段愛情是與田潤葉。潤葉是村支書田福堂的女兒,上中學(xué)后被推薦上了師范學(xué)校,最后成了村里的公辦教師。她的出身和后來所走的路都與少安有巨大差異。他們從小學(xué)就在一起,可謂兩小無猜、青梅竹馬,愛情隨著歲月的流逝在悄悄生長。然而,盡管潤葉不在乎境遇上的變化,但他倆地位上的巨大差距依舊成為了二人走向幸福的鴻溝。當(dāng)潤葉鼓足勇氣向少安表白后,少安首先考慮的是兩家條件的懸殊和二人身份的差距,“一個滿身臭汗的泥腿把子,怎么可能和一個公家的女教師一塊生活呢?”“想到潤葉的家庭,他更寒心了。難道貧困農(nóng)民孫玉厚的小子,就能和這樣的家庭聯(lián)親?這簡直是笑話!”(路遙1998:372)除此之外,少安考慮更多的是這份愛對潤葉未來生活的影響,“他越來越清楚,他要是答應(yīng)了潤葉,實(shí)際上等于把她害了。像她這樣的家庭和個人條件,完全應(yīng)該找個在城里工作的人?!薄安灰@樣,我的愛人!讓我們還是象過去那樣友愛。我會永遠(yuǎn)在心間保持對你的溫暖的感情?!保愤b1998:373)正是這份自卑和這片對潤葉的真愛使他退縮了。二人的愛情最終以無果而告終。
2. 少安與秀蓮的婚姻
少安的第二份感情是與山西女子賀秀蓮——他自己日后充滿了依戀的妻子。他和秀蓮的感情與和潤葉的完全不同。少安之所以到山西去相親,一個很重要的原因是女方家不要彩禮。沒想到的是,本來沒有準(zhǔn)備耽擱很長時間的他,竟然“一下子就在賀秀蓮家住了近一個月”。(路遙1998:405)他和秀蓮可謂是一見鐘情,“他一見秀蓮的面,就看上了這姑娘。”而“秀蓮對他也是一見傾心,馬上和他相好得都不愿意他走了?!保愤b 1998:406)更讓他滿意的是,回到家后,“秀蓮果然不嫌他的家窮,而且對家里老老少少都非常親熱”(路遙 1998:406)就這樣,少安開始了與秀蓮?fù)使部嗟幕橐錾睢;楹螅闵弻ι侔惨患业恼疹櫴股侔残牢?,她的勤勞樸?shí)也使少安一步步擺脫了生活困境,成為了“雙水村出現(xiàn)的第一個能人”。(路遙1998:730)這一切,離不開秀蓮的支持和幫扶,秀蓮已經(jīng)成了“他在事業(yè)上的‘總參謀長”(路遙 1998:843)。這對光景越來越好的夫妻也沒有忘記回報這片生長的土地,不僅讓窮困的鄉(xiāng)親去他們的窯廠干活,而且還把村里的破舊學(xué)校重新建造起來了。然而,就在學(xué)校建成的慶祝儀式上,秀蓮“嘴里鮮血噴涌,身子搖晃著向下倒去!”“原西縣醫(yī)院對秀蓮的診斷結(jié)果是:肺癌。”(路遙1998:918)。就這樣,作者用秀蓮的疾病對她與少安本應(yīng)完美的婚姻做出了死亡宣判。
二、他人對少安情感經(jīng)歷的評價與解讀
在對小說中的愛情故事進(jìn)行解讀或評論時,許多人都認(rèn)為這些故事展現(xiàn)出了一種“悲劇美”,然而,在做具體分析的時候,人們往往側(cè)重或只注意少安與潤葉的那段感情,如李蕾撰文分析了少安和少平的命運(yùn)悲劇,但是只提及了少安和潤葉的愛情,認(rèn)為他倆的悲劇“是這部小說中的一個經(jīng)典之處”, (李蕾 2006:48)而完全沒有提到少安和秀蓮的感情經(jīng)歷。曹松也在其文章中只提出“孫少安與田潤葉的愛情是帶有悲劇色彩的”。(曹松 2007:103)姚保興對小說中的愛情故事進(jìn)行了分類,在提及其中的一類,即“摯愛雙方…因外因,其中一方死亡造成悲劇”時(姚保興 2011:18),只舉了少平和曉霞的例子,卻未提及路遙對秀蓮即將死亡的情節(jié)安排。莫宇芬、彭興滔等也都在其文章中重點(diǎn)討論了少安與潤葉的愛情而忽視了少安與秀蓮情感故事。(莫宇芬 2014;彭興滔 2014)
也有人在其所撰文章中提及或分析了少安和秀蓮的結(jié)合,但是,這些評論或是對秀蓮的死亡簡單地一筆帶過,未分析其中之美感,或是從其它角度的分析認(rèn)為二人的婚姻是個悲劇。徐志在其文章中認(rèn)為,“不能廝守的愛情,本身就是悲劇”(徐志 2006:31),但并未對這一悲劇表現(xiàn)出的美感作出具體分析;鄭亞麗認(rèn)為“秀蓮再也不能和少安攜手相依直到老去,這樣的結(jié)局進(jìn)一步增加了全書的悲劇氛圍”(鄭亞麗2011:257),卻并未提及這一悲劇能表現(xiàn)出的“美”;章海生認(rèn)為少安和秀蓮的婚姻是個悲劇,表現(xiàn)在“實(shí)現(xiàn)了的婚姻與作者或書中人物原來設(shè)計的理想姻緣相距甚遠(yuǎn)”。(章海生1993:67)黃汝君也持類似看法,認(rèn)為二人的悲劇表現(xiàn)在少安娶了沒有文化但不要彩禮的秀蓮,從而暴露了少安“小生產(chǎn)者的狹隘性”。(黃汝君, 2011:104)
由上可見,對于少安的情感經(jīng)歷,大部分人注意到或加以詳細(xì)分析解讀的是他與潤葉的愛情,而對于他和秀蓮的婚姻往往只是一筆帶過甚至忽視,或者能夠注意到的只是二人文化上的差距。路遙為什么要安排秀蓮患上絕癥,對二人的婚姻做出死亡宣判?這樣的安排從美學(xué)上來說是否能夠展現(xiàn)悲劇應(yīng)該具有的美感?這些問題還有待回答。
三、悲劇的美學(xué)定義及其審美特征
1.美學(xué)意義上的悲劇
“悲劇”這一術(shù)語可以具有三個概念。一個是廣義的,通常用語中的悲劇,可以指任何人的痛苦、不幸或死亡;第二個是作為一種戲劇類型或體裁的悲??;第三個則是進(jìn)入到作為審美形態(tài)之一的美學(xué)范疇中的“悲劇”,美學(xué)家往往將其稱為“悲劇性”或“悲劇美”,指的是“具有值得人同情、認(rèn)同的個體,在特定必然性的社會沖突中,遭遇不應(yīng)有卻又不可避免的不幸、失敗甚至死亡結(jié)局的同時,個性遭到毀滅或者自由自覺的人性受到傷害,并激起審美者的悲傷、憐憫與恐懼等復(fù)雜審美情感乃至發(fā)生某種轉(zhuǎn)變的一種審美形態(tài)”(杜學(xué)敏 2014:52)
這三種意義上的“悲劇” “存在著十分密切而復(fù)雜的邏輯與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)”。(杜學(xué)敏 2014:50)生活中任何能令人感到不幸、同情、傷感的事件都可以稱之為“悲劇”,然而,并非任何有不完美結(jié)局的事情都具有藝術(shù)上的美學(xué)價值。在以上對美學(xué)意義上的“悲劇”所下的定義中可以看出,在悲劇審美中占有重要地位的是導(dǎo)致悲劇的“必然性”。
2.沖突的“必然性”是悲劇的審美特征之一
悲劇人物的死亡或不幸,只有作為歷史發(fā)展的一定規(guī)律性的表現(xiàn)的時候,才能構(gòu)成美學(xué)意義上的悲劇,才具有美學(xué)特征。這一點(diǎn)可以從歷史上大多數(shù)美學(xué)家的闡述中反映出來。
悲劇鼻祖亞里士多德指出,悲劇之所以驚心動魄,主要靠情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”,而這種“突轉(zhuǎn)”是“按照可然率或必然率而發(fā)生的。”(亞里士多德 1962:33)法國悲劇創(chuàng)始人高乃依也承認(rèn)“在行動的聯(lián)系和相互的依存中,必須用必然來補(bǔ)充可能?!保ǜ吣艘?1965:51)19世紀(jì)德國哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾明確指出悲劇的本質(zhì)是沖突,而造成沖突的根源不是罪行或偶然性的災(zāi)禍,而是“沖突中對立的雙方各有它那一方面辯護(hù)的理由,而同時,每一方拿來用為自己所堅持的那種目的和性格的真正內(nèi)容的都只能是把同樣有辯護(hù)理由的對方否定掉或破壞掉?!保ê诟駹?1981:286)俄國哲學(xué)家和文學(xué)評論家別林斯基也曾指出,具有必然性的悲劇事件才具有悲劇美,“偶然性,例如,人物的意外的死亡,或者跟作品的基本概念沒有直接關(guān)系的另外一種未能預(yù)料的情況,是不能夠在悲劇中占有一席位置的。”(康德 2003:17)而馬克思和恩格斯則認(rèn)為,悲劇性是“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。(李澤厚 1980:211:)
因此,矛盾沖突的必然性是悲劇美的根本屬性之一,是悲劇美的主要內(nèi)容之一,也就是說,符合沖突必然性的悲劇才具有美感,不符合的,則不美或不那么美。矛盾沖突的必然性,就是悲劇的內(nèi)在固有的尺度,掌握這個尺度,并把它適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到悲劇創(chuàng)作上去,就是按照美的規(guī)律從事悲劇創(chuàng)作。(董學(xué)文 1981:67)而對于文學(xué)作品的讀者來說,也可以用這一尺度來欣賞和評價作品,發(fā)現(xiàn)其中的“美”與“不美”。
四、孫少安愛情故事的美學(xué)解讀
孫少安,作為一個想在農(nóng)村撐起門戶的青年,在殘酷的現(xiàn)實(shí)和封建余孽的壓力下,放棄了自己心中的戀人而毅然選擇了能與自己同甘共苦的秀蓮。他與潤葉的這份無果的愛情,不僅是其個人的悲劇,也反映了當(dāng)時整個社會的悲劇。少安的追求就是要讓全家人過上好日子,因此他娶了雖沒有文化但不要彩禮的山西姑娘賀秀蓮,這是他在那個年代能做出的無奈但正確的選擇。他和潤葉的愛情悲劇很大程度上反映了當(dāng)時城鄉(xiāng)之間無法填平和逾越的巨大鴻溝,其中的矛盾沖突是無法回避無法消解的。(黃汝君 2011:102)讀者在唏噓之余能夠很好地感受到這份悲劇的“美”。
與這份“美感”相比較,筆者認(rèn)為,少安與秀蓮被判了死刑的婚姻卻不是那么的“美”。少安與秀蓮門當(dāng)戶對,二人的婚姻完全符合當(dāng)時社會的世俗要求;他二人對對方都是一見傾心,這種一見鐘情就是愛情的根基;婚后的二人同甘共苦,齊心協(xié)力,使得這份感情完全有延續(xù)下去的能量。秀蓮患上絕癥是導(dǎo)致悲慘結(jié)局的直接原因,而這個原因卻完全是偶然的因素,讀者從中無法解讀出無法回避無法消解的“必然性”,因此也無法從中體會到悲劇應(yīng)該具有的“美”。
筆者在遺憾這一美的缺失的同時,只能從作者身上揣測他如此安排的原因。路遙從小就有艱辛的經(jīng)歷(被送養(yǎng)),成年之后又經(jīng)歷了不完美的愛情,(彭興滔 2014)因此,在他的一系列的小說中始終不變的表現(xiàn)了悲劇這一主題,他短暫的人生,坎坷的經(jīng)歷,導(dǎo)致在他眼中“最后幸存的愛情幾乎成了一種理想”。(徐志 2006:31)也許是作者的這種悲劇情節(jié)使得他不能允許筆下的任何愛情故事被賦予圓滿的結(jié)局。
五、結(jié)語
路遙巨著《平凡的世界》中的孫少安是該小說的主要人物之一,其情感經(jīng)歷亦是貫穿了小說始終。少安的兩段感情,一段是不能“終成眷屬”的愛情,一段是不能“白頭偕老”的婚姻,結(jié)局都令人唏噓。從一般的廣義的角度來說,這兩個結(jié)局都是令人哀嘆的悲劇。然而,作為文學(xué)作品中的情節(jié),這兩段感情是否都有“悲劇美”卻需要從美學(xué)角度具體分析。
作為一種審美形態(tài),悲劇應(yīng)該具備的審美特征之一就是沖突的必然性。作者應(yīng)該把它適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到悲劇創(chuàng)作上去,按照美的規(guī)律從事悲劇創(chuàng)作。而讀者,也可以用這一尺度來欣賞和評價作品,發(fā)現(xiàn)其中的“美”與“不美”?!镀椒驳氖澜纭分袑O少安的第一段感情經(jīng)歷可以很好地詮釋這種悲劇美,而第二段與賀秀蓮的愛情故事卻不能使讀者感受到悲劇應(yīng)具有的美感。
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