彭玉婷

摘 要：在教育教學(xué)理念和思想不斷更新和發(fā)展的背景下，“教學(xué)”的概念發(fā)生著深刻的改變，內(nèi)在的含義也生成了新的意義。在語(yǔ)文課程的教育教學(xué)活動(dòng)中教師對(duì)“教學(xué)”概念的明確性認(rèn)識(shí)是有利于更好地把握課堂的。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)概念；教學(xué)活動(dòng)

對(duì)于教學(xué)一詞，在古今中外學(xué)者們都有著對(duì)其的不同理解，這些見解可以說(shuō)是各具特色，不甚統(tǒng)一。而不同的學(xué)科對(duì)于“教學(xué)”概念認(rèn)識(shí)和理解也是各不相同的，本文就是由筆者所從事的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文教育、教學(xué)活動(dòng)中“教學(xué)”的概念進(jìn)行一定的剖析，以期為教師更好地把握課堂提供一定的指導(dǎo)[1]。

一、“教學(xué)”概念的理解

傳統(tǒng)上對(duì)“教學(xué)”概念的理解一般都是局限于教師和課堂的，以往在中學(xué)里語(yǔ)文課堂的教學(xué)就是這樣的，這樣觀點(diǎn)下的“教學(xué)”更注重的是教師的“教”而忽視了學(xué)生的“學(xué)”。因此在如今的學(xué)科教育教學(xué)中，對(duì)于“教學(xué)”的理解就更為的廣泛和深刻了一些，在這里實(shí)際上涉及了教與學(xué)兩個(gè)方面，并將其做到協(xié)調(diào)一致，彼此互補(bǔ)[2]。 在以往的理論研究中對(duì)于“教學(xué)”概念辨析的理解和認(rèn)識(shí)其主要的特征大致上可以分為兩種：一種是，共同參與，以傳授知識(shí)、技能為目的；另一種是，教學(xué)是教養(yǎng)、教育的統(tǒng)一過(guò)程。

二、中學(xué)語(yǔ)文中的“教學(xué)”

語(yǔ)文教學(xué)在基礎(chǔ)教育中扮演著極其重要的角色，語(yǔ)文的教學(xué)是語(yǔ)言的教學(xué)、是文化的熏陶、是情感的培養(yǎng)也是能力的塑造。對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文而言，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在具體的教學(xué)中課程大綱設(shè)置了不同知識(shí)點(diǎn)要求和具體的實(shí)施方法。如通過(guò)閱讀分析來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)義分析、語(yǔ)境分析的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，通過(guò)文言學(xué)習(xí)理解來(lái)認(rèn)識(shí)文化等，這些語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成了語(yǔ)文教育教學(xué)的體系，在這個(gè)體系下通過(guò)教師們的不斷總結(jié)和提煉，語(yǔ)文“教學(xué)”的概念得以升華和提煉并最終形成一種語(yǔ)文學(xué)科特有的教育、教學(xué)理論觀和價(jià)值觀[3]。

三、語(yǔ)文中的“教學(xué)”概念觀

1.教學(xué)的內(nèi)涵體現(xiàn)在屬性里

教學(xué)是一種“由教師、學(xué)生相互作用，以課程為中介而專門組織起來(lái)的教育活動(dòng)”。在語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，所謂的“教學(xué)”就是師生雙方在規(guī)定條件下，以傳遞語(yǔ)文知識(shí)、漢語(yǔ)語(yǔ)言文化為中介，教師的語(yǔ)文知識(shí)教授和教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)所構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一活動(dòng)。

實(shí)際上教學(xué)的本質(zhì)要義在此類觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)下，其任務(wù)的表達(dá)要更為清晰、明了，而具體教學(xué)概念的方向性也就顯而易見，在具體的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中就滲透在“教學(xué)”概念的內(nèi)涵中。

2.在不同情境下，教育定義的多樣性

語(yǔ)文的教學(xué)也可以被理解為一種具體的操作過(guò)程，如學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行閱讀、操練等，與時(shí)間、地點(diǎn)和條件相聯(lián)系的實(shí)實(shí)在在的一項(xiàng)授受活動(dòng)。這實(shí)際上是一種狹義上的教育，其主要指的是各級(jí)各類學(xué)校教育中進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，這是一種根據(jù)教育目的以傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)為基礎(chǔ)的，有計(jì)劃、有領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程。而狹義上的教育更多是教學(xué)描述了教師與學(xué)生之間的一種聯(lián)系關(guān)系，也是在一定社會(huì)背景下的一種有效活動(dòng)。

四、語(yǔ)文教學(xué)的歸宿

在教學(xué)中我們的語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)尊崇的是以“論語(yǔ)” “學(xué)記”為代表的儒家經(jīng)典式教學(xué)模式，這是一種以熟讀、精思、內(nèi)省為中心的傳統(tǒng)教學(xué)思想。實(shí)際上在這樣的教學(xué)思想中也涵蓋了以教育心理學(xué)為依據(jù)的認(rèn)知方面的內(nèi)容。總的說(shuō)來(lái)語(yǔ)文的教學(xué)是傳統(tǒng)文化的一種傳承，在傳承中我們要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式予以揚(yáng)棄，對(duì)西方教育學(xué)、心理學(xué)方面的東西進(jìn)行吸收。真正地做到教學(xué)相長(zhǎng)，在具體教學(xué)過(guò)程中，教師需要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的教學(xué)豐富深厚的文化底蘊(yùn)是基礎(chǔ)，是不可或缺的，因?yàn)槲幕滋N(yùn)關(guān)系到學(xué)生的思想邏輯能力。很多時(shí)候這種邏輯能力不是短時(shí)間內(nèi)可以獲得的，同時(shí)這樣的文化底蘊(yùn)也是需要不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該在日常的教學(xué)活動(dòng)多鼓勵(lì)學(xué)生讀一些課外書籍，要讓學(xué)生注意日常生活知識(shí)的積累。在教學(xué)課堂過(guò)程中，重點(diǎn)應(yīng)該以提升、培養(yǎng)學(xué)生明確的思維方式和方法為主要目標(biāo)，提高學(xué)生的思維基礎(chǔ)，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。在日常的課程教學(xué)中，教師還可以通過(guò)文章寫作、讀書交流等形式多樣的活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步做到教與學(xué)的相輔相成，協(xié)同發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，教學(xué)是一個(gè)比較大概念，具有包容性。它影響著教育者對(duì)教育類其他要素的正確把握和分析，對(duì)教師和學(xué)生都提出任務(wù)和要求，二者的關(guān)系是不可分離的。從發(fā)展的角度看，教師是主體，學(xué)生的地位是主導(dǎo)。教學(xué)的概念也在不斷地充實(shí)，豐盈。教學(xué)概念的變化，也會(huì)影響師生關(guān)系乃至教學(xué)方法、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容等重要因素的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]張顯旭.中學(xué)語(yǔ)文生態(tài)化教學(xué)思想探究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2007.

[2]羅純正.我的語(yǔ)文教學(xué)理念——簡(jiǎn)單教語(yǔ)文[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2011（71）：177.

[3]后彥平.課改中如何提高農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（語(yǔ)文教育），2013（08）：41.

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院）