王彥平

【摘要】教育是每一個(gè)國家都重視的重中之重，近幾年，隨著中國的強(qiáng)大，國際地位的不斷提高 ，各國掀起了學(xué)習(xí)中國文化的熱潮，這勢(shì)必是國人之興。中國文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】印尼;教學(xué);感悟

2013年7月，中國大地一片欣然，我受寧夏僑辦之托，遠(yuǎn)赴印度尼西亞從事中國畫教學(xué)，榮幸之至，陪感欣慰。

經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)的飛行，來到了讓我內(nèi)心有些后怕的目的地——印尼，這個(gè)世界第四人口大國，華人占總?cè)藬?shù)約5%，世界華人最多的國家。無可非議，走之前也曾打聽了關(guān)于這個(gè)國家的一些負(fù)面消息，但當(dāng)我身臨時(shí)，在我的心里才打消了那些言論。

印尼八華學(xué)校，是一座具有悠久歷史的百年僑校，是印尼第一所開設(shè)中文、英文、印尼文的三語平民化學(xué)校，目前在校生達(dá)3500多人。該校成立以來，始終致力于中國語言文化的傳承，不以盈利為目的。除了全日制教學(xué)外，該校還為印尼當(dāng)?shù)仄矫褡拥荛_設(shè)免費(fèi)的漢語補(bǔ)習(xí)班、師資培訓(xùn)班等。學(xué)校注重中華優(yōu)秀文化的傳承，注重對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)，在當(dāng)?shù)鼐哂辛己寐曂?。這個(gè)已有百年歷史的華文學(xué)校，雖然在歷史中曾經(jīng)有過磨難和挫折，但現(xiàn)如今，卻似雨后春筍，如日中天，光硬件設(shè)施，可遇可求。“學(xué)以致用”多么明了，多么簡(jiǎn)潔，包羅萬象的校訓(xùn)?！袄^承勿替，道德是崇”巧妙注釋了百善孝為先。學(xué)校現(xiàn)已成為印尼最大的華語學(xué)校，三語教學(xué)，華語為先，從幼兒園開始，七成時(shí)間以華語教學(xué)，三成時(shí)間以英語教學(xué)，從小打好華文基礎(chǔ)。中國文化，博大精深，對(duì)于土生土長(zhǎng)的中國人，也許不易感受到這一點(diǎn)，在這里，我才發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)绱说臒釔壑袊幕?，推崇中國文化，讓我這個(gè)中國人感到了一絲內(nèi)疚，一絲慚愧，祖輩們的東西， 我又會(huì)什么呢？

默罕默德有句名言，“要獲知識(shí)，就到中國去”，是因?yàn)橹腥A文化的淵源浩瀚。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系;二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容;三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，一個(gè)國家，一個(gè)民族，能屹立于世界民族之林，就是因?yàn)橛歇?dú)特的文化，民族文化是我們的根。魯迅先生說過一句名言：越是民族的東西越容易走向世界，越容易被世界所接受。

擁有五千多年悠久歷史的中國，在人類文明漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了深邃的思想、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文化藝術(shù)?？梢哉f，中國的傳統(tǒng)文化不僅是中國人的精神根源，而且也是東亞大部分國家文化的歸依。

學(xué)校推崇道德教育，以仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥立足，將《弟子規(guī)》作為校本課程，每一位學(xué)生都要熟記于心，“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承------”瑯瑯書聲開啟了華夏千年禮儀，不在中國，勝似中國。在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，有道家的清幽自然，也有佛家的博大慈悲，還有諸子百家的豐富精微等等，其中儒家唯物而現(xiàn)實(shí)的思想體系最具有代表性，是中國傳統(tǒng)文化中的主體，它對(duì)個(gè)人的文明養(yǎng)成、健康成長(zhǎng)有很現(xiàn)實(shí)的意義。兩千年前，孔子就倡導(dǎo)“仁”的思想，這是對(duì)個(gè)人品格的修煉和要求，是人自身所具備的一種素養(yǎng)，如果不去修行和實(shí)踐，這種素養(yǎng)就會(huì)被溟滅。這些年來，我就在想這樣的問題，在我們的社會(huì)中，由于缺失了最基本的道德，

致使刑事犯罪和腐朽思想的抬頭，甚至到了喪心病狂的地步，這都是人性中“仁”字精神的喪失。孔子還倡導(dǎo)“禮”，“禮”乃世界之大道，是對(duì)社會(huì)秩序的一種要求?？鬃印叭省迸c“禮”的思想不僅在中國人的行為和生活中起著舉足輕重的作用，而且也在當(dāng)今世界各國，特別是東南亞地區(qū)也廣泛傳播。這說明儒家思想具有人類思想意識(shí)的共性。民族文化是一個(gè)民族精神情感的載體、民族特征的直接表現(xiàn)、

民族凝聚力的所在。只有充分尊重傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這樣才能更大范圍地團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞，求得華夏民族的最大共識(shí)，從而使中華民族永遠(yuǎn)立于世界民族之林。

記得有人說：“孩子的心，就像春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽”，讀誦圣賢經(jīng)典，讓他們?cè)诙δ咳尽撘颇刑找毙郧?，開闊胸襟，邁向圣賢之道。德行為重，知識(shí)次之，先學(xué)做人，后學(xué)作文。

我低下頭，想起一個(gè)女強(qiáng)人的一句話，人生要多一點(diǎn)經(jīng)歷，不要讓自己最后躺在病床上時(shí)，腦子里沒有回憶。是啊，斗過，拼過，嘗過人生的許多艱辛，走過，經(jīng)過，有過生活的好多酸心。人生路上我們孜孜不倦，盡力拼搏，生活途中勤勤懇懇，努力追尋，只是夢(mèng)依舊、事依然，輝煌沒有鋪滿心中，甜蜜沒有占滿胸中，也許人生就是這樣，生活既有溫馨，也有酸痛，但不管怎樣，我們無愧于歲月、無愧于自己的心-------

【參考文獻(xiàn)】

[1]《從穆罕默德看伊斯蘭教》 陳克禮

[2]《經(jīng)典好童話》 編輯的推薦