譚玉梅

摘要：在小學語文課程標準中明確地指出：語文課程具有人文性和工具性，讓我們的學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。作為一個世界四大文明古國的中國，擁有著令人嘆為觀止的悠久的歷史，具有博大精深的文化底蘊，同時更是一個具有浪漫情懷的偉大民族。

關(guān)鍵詞：小學古詩課堂教學反復誦讀

從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的《詩經(jīng)》，到老幼婦孺都能吟上幾句的唐詩，我們的祖先給我們留下了燦爛的古典詩歌文化，作為炎黃子孫的我們?nèi)绾芜M行傳承和發(fā)揚呢？怎樣才能讓我們的孩子們感受到古典詩歌的語言美，韻律美和意境美呢？這是所有語文教育工作者共同面對的重要問題。在我們平時的課堂教學中，是如何進行古詩教學的呢？下面以《尋隱者不遇》為例，與大家進行一下探討。

《尋隱者不遇》是唐代詩人賈島的作品。賈島是以“推敲”著稱的苦吟派詩人。這首詩以淺顯易懂的語言記述了詩人尋訪隱者沒有遇到，而與小童子進行對話的情景。不同的教者對于這首詩進行了不同的教學設(shè)計，取得了不同的教學效果。

第一個教學案例是這樣的：教學伊始，教師告訴學生要講一個故事：唐朝有一個叫賈島的詩人，有一天他一邊騎驢在街上走，一邊在琢磨一首詩，其中有這樣的詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，他無法決定是“敲”好，還是“推”字更妙。由于他過于投入，不知不覺中闖入了當時大官韓愈的儀仗隊，被帶到了韓愈的面前，韓愈告訴他，敲字更為精妙。教師問學生：“你認為賈島是一個什么樣的詩人？”學生非常積極的進行了回答。接著，教師利用投影出示了《尋隱者不遇》這首古詩，進行了范讀，總結(jié)出古詩的節(jié)奏，讓學生跟讀，小組讀，指名讀。在學生大多數(shù)學生已經(jīng)能夠背誦的基礎(chǔ)上，教師利用投影出示了詩中幾個重點詞的意思：尋——尋訪；隱者——隱居的人；言——說；只——就；此——這，讓學生根據(jù)提示來說一說這首古詩的大意。經(jīng)過學生的小組討論，學生能夠用自己的話介紹古詩的大意了。然后，教師再次提問“松下問童子，詩人向童子問了幾次，分別是什么問題？你是怎么知道的？”學生非常吃力地回答，一共有三次提問，分別是：你師傅去哪里了？去哪里采藥了？你能找到嗎？教師緊接著問：“三次提問？詩人的情緒有什么變化？”這個問題學生好像有點摸不到頭緒，在教師的一再提示和暗示下，勉強回答出來。最后教師進行了適當?shù)耐卣梗榻B了“歲寒三友”松竹梅的象征意義，從而引出了學生對詩人尋訪的隱者進行了想象中的評論。

另一位教師講授的也是《尋隱者不遇》這首古詩。導入環(huán)節(jié)非常的自然，他說：“今天我們和詩人賈島去拜訪一個人，你知道他拜訪的是什么人嘛？他見到了嗎？我們的詩人根據(jù)他的尋訪過程寫了一首小詩?！背鍪菊n題《尋隱者不遇》，教師進行范讀，和學生一起總結(jié)了讀這首古詩的節(jié)奏。學生進行多種形式的練習讀。接著教師有提了一個問題：“你能根據(jù)這首古詩畫一幅畫嗎？你覺得幅畫中應該畫上什么？”學生很容易的就給出了答案，畫里應該有高山、霧、白云、松樹、小童和詩人。教師緊接著又給出了一個問題：“詩中的哪些內(nèi)容是畫不出來的？”毫不費力學生就知道，童子和詩人的對話是畫不出來的。“你有辦法將他們的對話表現(xiàn)出來嗎？”學生展開小組合作，進行表演，將詩人和童子的三次對話展示出來。然后教師又問道：“詩人為什么會寫松下問童子呢？”這個問題引起了學生積極地思考，山中樹很多，為什么單單是松樹，必然有不同的意義。在我國的古代傳統(tǒng)文化中松，白云和高山都是高潔品質(zhì)的象征，從而引起學生認識到，詩人尋訪的不是一個普普通通的人，而是具有高尚品質(zhì)的世外高人。最后就是為學生提供了一個創(chuàng)作的機會，你曾經(jīng)尋訪過什么人，沒有遇到，你能有一首詩記錄下來嗎？一石激起千層浪，學生們熱情高漲的投入到了自己的創(chuàng)作中。有的學生寫到“花下問同學，言師開會去。只在校園中，人多不知處?！?/p>

兩個教學案例對比之下，我們很容易的就發(fā)現(xiàn)，第二個更精妙，在課堂中學生表現(xiàn)更加自如，為學生提供了創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)了學生的思維能力，使學生真正地成為了學習的主人。怎樣才能取得第二個案例的教學效果呢？

一、認真分析教學內(nèi)容，從學生的實際出發(fā)

古典詩歌主要有兩類，一類是敘事詩，另一類是言志抒情詩。敘事詩講述的通常是一個簡單的小故事，甚至是一個場景。無論是哪種詩，它都是一副意境幽遠的畫，有詩情自然就有畫意。在教學前教師要對教學內(nèi)容進行認真的分析，教學資料收集要充分，同時要根據(jù)學生的年齡特點進行靈活的處理。第一個教學案例的執(zhí)教教師的教學準備也十分到位，但他的呈現(xiàn)方式和教學效果卻不是令人滿意的，脫離學生的認知水平，不符合小學生的認知特點。

二、反復誦讀，品味古詩的美

“讀書百遍，其義自見?！睂W習古詩是一個感受美，欣賞美的過程，對學生的精神也是一個美的洗滌過程。中國古詩由于在創(chuàng)作形式上的要求，使它具有了語言美，音樂美和意境美。中國的古詩尤其是唐詩講究平仄和押韻，這樣使人讀起來瑯瑯上口，節(jié)奏感特別強，韻味十足。同時在語言的使用上，很多時候是一字意義無邊，如白居易的《鳥》中“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”，一個“望”字，讓人遐想無限。這就是中國古詩的魅力，簡練的語言，帶來無限的想象空間。如《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯?！绷攘葦?shù)字，就在讀者的面前呈現(xiàn)出來了一個氣勢磅礴，奔流不息的黃河。在古詩的教學中，我們教師絕不了缺少這份美的感悟和教育。第二位教師通過一副畫，就為學生呈現(xiàn)出了一個幽靜的場景，讓我們對那位隱者的身份和品質(zhì)展開了想象，而第一位教師的教學中就是因為缺乏了這份美感的教育，是整堂課黯然失色。

三、教學方法要多元化

在平時的課堂教學中，我們的教師非常習慣于運用自己的語言來組織和開展教學，實際在很多時候，語言是蒼白無力的，我們的教師要從多種感官來調(diào)動學生的學習積極性。如在教學《遺愛寺》時，我們可以讓學生聽一聽小鳥的啾啾聲，泉水的叮咚聲。在上面的教學案例中，第二位教師讓學生根據(jù)古詩內(nèi)容來畫一畫，既幫助了學生加深對古詩詩意的理解，同時也激發(fā)了學生的想象，為后面學習的開展做了鋪墊。第二位教師的高明之處在于，他給了學生一個自我創(chuàng)作和展示的機會。雖然孩子所寫的詩無法與大詩人相提并論，但卻給了孩子一個更近距離接觸古詩的機會。

總之，古詩教學擔負著讓祖國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的歷史使命，作為教師的我們，只有不斷地探索和創(chuàng)造，才能收獲豐碩的果實。