田洪志

摘要：成功的思想品德課堂應(yīng)是什么樣的？以學(xué)定教、讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)質(zhì)疑提問、學(xué)為主體、以生為本，一堂成功的思想品德課就是以此為核心特征的。它不需要教師每次都幫助學(xué)生一個標(biāo)準(zhǔn)答案，而要教師注重“標(biāo)準(zhǔn)答案”這一結(jié)果取得的教學(xué)方法與過程。

關(guān)鍵詞：思想品德課堂學(xué)為主體以學(xué)定教

從走上講臺的第一天開始，我就立志使自己的每一節(jié)思想品德課取得成功。二十多年來，從執(zhí)教上崗匯報課到學(xué)習(xí)交流課，從執(zhí)教觀摩展示課到評選優(yōu)質(zhì)課，從執(zhí)校級教公開課到精品課，從角逐十佳課堂大賽到參評縣市教學(xué)能手，我為此矢志不渝、上下求索。在付出艱辛的同時我也獲得成功的喜悅。公開課、優(yōu)質(zhì)課、教學(xué)能手等一張張榮譽證書很顯然是對我的思品課堂取得成功的充分肯定和有力證明。在我沉浸于過往成功喜悅中飄飄然時，2015年全省班主任遠(yuǎn)程研修作業(yè)中一道“成功的課應(yīng)是什么樣的，在你的課堂教學(xué)中是否經(jīng)常出現(xiàn)？”命題不知怎地，打住了我，搔頭搓手，托腮凝思，提筆難下，一幕幕往事如煙，萬語千言不知從何說起。

成功的思想品德課堂應(yīng)是什么樣的？我在二十多年的記憶閘門里搜尋足跡，我在二十多年寫下的一本本教學(xué)案、一頁頁教學(xué)反思中查找烙印，我在二十多年耳濡目染的專家、學(xué)者、同事、學(xué)生的課堂點評、議課反饋里篩淘。成功課的標(biāo)準(zhǔn)和特征可謂仁者見仁智者見智，我單從學(xué)生角度幾番梳理品咂，慢慢地幾個詞語清晰起來——以學(xué)定教、讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)質(zhì)疑提問、學(xué)為主體、以生為本，這分明是在告訴我一堂成功的思想品德課就是以此為核心特征的。

美國課程學(xué)家拉爾夫?泰勒曾說：“學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動行為而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么，而不是老師做了什么?！敝逃姨招兄壬缇痛舐暭埠簟敖痰姆ㄗ颖仨氁鶕?jù)學(xué)的法子——先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”，因此學(xué)生應(yīng)該是課堂教學(xué)過程中學(xué)習(xí)的主體。

通讀課程標(biāo)準(zhǔn)不難看出，初中思想品德課應(yīng)著力解決的問題是，面對日新月異、紛繁復(fù)雜的社會生活，如何幫助學(xué)生在社會問題面前做出正確的價值判斷和選擇，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

在思品課堂教學(xué)中，思維貫穿整個學(xué)習(xí)過程，教師主動退到“幕后”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生提出自己的見解。讓學(xué)生不迷信教師、不迷信課本、不迷信權(quán)威，促使學(xué)生從被動聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的“演員”，讓其勇敢地在“前臺引吭高歌”激揚文字，有什么疑問就敢于在課堂上提出來，有什么“怪誕想法”就說出來，問題的結(jié)論是什么有什么結(jié)果發(fā)生就直抒胸臆敢于預(yù)見，在“臺上”多想多問多說。師生之間、生生之間相互交流直言不諱，各種說法觀點交織碰撞，無論提出的問題是否幼稚淺薄，不管觀點看法是對是錯或者模棱兩可，學(xué)生能提出說出指出就代表著勇氣和興趣，就說明學(xué)生真在用心思考，真正把大腦運轉(zhuǎn)起來，就說明學(xué)生真正進(jìn)入了課堂教學(xué)主人角色，就表明了老師不再壟斷課堂提問，提問權(quán)回歸于學(xué)生，就證明了老師已領(lǐng)悟了教學(xué)的真正本質(zhì)，達(dá)到了教學(xué)的最高境界。這樣，學(xué)生真正完全參與到教學(xué)活動中去，主體地位得到充分展現(xiàn)。

一堂成功的思想品德課不需要教師每次都幫助學(xué)生一個標(biāo)準(zhǔn)答案。老師不應(yīng)咬定“標(biāo)準(zhǔn)答案”不放松，不要過度關(guān)注教學(xué)結(jié)果，而要注重“標(biāo)準(zhǔn)答案”這一結(jié)果取得的教學(xué)方法與過程。面對個個嗷嗷待哺希冀得到標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)生，作為老師應(yīng)既要告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案其實并非絕對標(biāo)準(zhǔn)，又要教給他們提煉概括匯總答案的方法。老師請進(jìn)門，修行在個人。老師給學(xué)生的“魚”是有限的，學(xué)生總有一天要吃完，所以老師更應(yīng)該教給學(xué)生“漁”——即點金術(shù)，這樣學(xué)生會在以后的人生道路上獲取取之不盡用之不竭的知識活水，所以對老師而言教是為了不教，為了讓學(xué)生學(xué)。在所有活動中，思維活動是最高級的，教學(xué)的本質(zhì)就是引領(lǐng)學(xué)生的深度思維，培養(yǎng)其質(zhì)疑能力。思想品德課堂不應(yīng)對以解決課本知識問題為目的，讓學(xué)生浮于知識的表面，不應(yīng)對標(biāo)準(zhǔn)答案眾里尋他千百度，而應(yīng)用思維紅線貫穿，以開發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生善思多思為主，通過創(chuàng)設(shè)結(jié)合現(xiàn)實結(jié)合學(xué)生生活的問題情境，增強學(xué)生的思維探究興趣，讓學(xué)生們質(zhì)疑問題無拘無束，思考問題盡心竭力，提出見解踴躍積極，展現(xiàn)自己個性特征淋漓盡致，這樣學(xué)生能夠更好地養(yǎng)成獨立思考的品質(zhì)和開拓創(chuàng)新的精神，有利于未來的健康發(fā)展。

世界上沒有一成不變的事物?！皹?biāo)準(zhǔn)答案”是歷史性的，在特定環(huán)境下才有其“標(biāo)準(zhǔn)”意義，隨著時空變幻、歷史更迭，它便會由真理走向謬誤。教學(xué)中教師每給學(xué)生一個標(biāo)準(zhǔn)答案，就增強學(xué)生對標(biāo)準(zhǔn)的依賴性，就使其僵化意識進(jìn)一步固話，可以說在對學(xué)生進(jìn)行一次無限可能性和創(chuàng)造性的扼殺。

修身齊家治國平天下是古往今來仁人志士人生追求與抱負(fù)。一堂成功的思想品德課應(yīng)該教給學(xué)生以上凌云壯志的一點就足矣。教給學(xué)生修身應(yīng)儲備的知識，教給學(xué)生齊家所需的本領(lǐng)，教給學(xué)生茍利國家生死以豈因禍福避趨之的理想，教給學(xué)生先天下之憂而憂后天下之樂而樂的信念。也就是說，教師既要用余音繞梁的藝術(shù)化語言教授課程，用學(xué)生終生難忘的語句對其諄諄教誨，又要以古代先賢現(xiàn)代英模的尺度引領(lǐng)學(xué)生見賢思齊矢志不移。也就是說在成功的思想品德課堂教師不僅讓學(xué)生學(xué)到課本知識能“吃到魚”，還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)到獲取知識的方法即掌握“漁技”；不僅讓學(xué)生理解課本既定概念、原理、結(jié)論，還應(yīng)該讓學(xué)生總結(jié)、積累在合作探究中思維碰撞生成的“智慧火花”；不僅通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生獲得不畏困難、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，還要養(yǎng)成珍愛生命、尊重他人、關(guān)心集體、親近社會的人生態(tài)度。成功的思想品德課堂讓學(xué)生學(xué)到這些，教師的教學(xué)方式必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變：教師觀念從“傳授知識為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生發(fā)展為本”，實現(xiàn)教師角色從“知識權(quán)威”向“學(xué)業(yè)伴郎”的飛躍；學(xué)習(xí)過程由重結(jié)果牢記文本知識轉(zhuǎn)變?yōu)椤白⒅靥岢鰡栴}、解決問題的探索過程和結(jié)果”，從以教師“講”為中心的“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)“學(xué)情”施教；教學(xué)模式從單一程式化轉(zhuǎn)變?yōu)樘厣珎€性化，總之教師要走下講臺，放下教鞭，拋開講義，走近學(xué)生，讓學(xué)生傾訴疑慮困惑，讓學(xué)生評點功過是非。教師要變成學(xué)生最忠實的觀眾聽眾，教師要義無反顧地成為學(xué)生的粉絲“粉絲”，陪伴學(xué)生成長，發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步，親歷學(xué)生發(fā)展。

我認(rèn)為成功的思想品德課堂就是這樣學(xué)為主體、以生為本的，現(xiàn)實中每一節(jié)課我都在熱此不疲的奮斗前行的征程上。成功的思想品德課只有現(xiàn)在進(jìn)行時，沒有完成時。