孔燕

摘要：圖形對于平面設(shè)計藝術(shù)的意義在于它可以使得平面設(shè)計藝術(shù)變得可感性，才能突出設(shè)計師作品的個性化和獨特的創(chuàng)意思維，從而使平面藝術(shù)具有觀賞性，生動地點綴了平面設(shè)計藝術(shù)作品，豐富了平面設(shè)計藝術(shù)作品的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計圖形創(chuàng)意

現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的傳承以及鮮明的反差之間的相互碰撞，造就了當(dāng)今平面設(shè)計作品中圖形設(shè)計的多元化，而中國傳統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)教育已無法承擔(dān)設(shè)計教育推進(jìn)的重任，新興的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育尚處于一種零碎的摸索狀態(tài)，顯得很不成熟或者說尚未抓住要領(lǐng)，即藝術(shù)設(shè)計各個主要環(huán)節(jié)中的創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練還很薄弱。

平面設(shè)計的創(chuàng)意問題，即創(chuàng)造性的“主意”，是平面設(shè)計作品的閃光點。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育雖也重視啟發(fā)學(xué)生在“創(chuàng)意”上下功夫，但僅把創(chuàng)意看作是一種合乎邏輯發(fā)展的必然思維，俗稱構(gòu)思立意。在教學(xué)中又將各門專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練課的創(chuàng)意思維分割開來作各自的解釋，使其缺乏連貫性和完整性。所以，平面設(shè)計教學(xué)中對創(chuàng)意語言的完整訓(xùn)練已日顯其重要性。

一、用圖形符號創(chuàng)意來傳達(dá)信息

圖形本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達(dá)過程中較直接、較準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計中，符號學(xué)的運(yùn)用，影響著圖形設(shè)計的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設(shè)計的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

在設(shè)計過程中，怎樣使圖形通過重組創(chuàng)造傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容是平面設(shè)計的重點。圖形元素的選取不僅僅只是為了考慮畫面效果，更重要的是在于怎樣生動、獨特地傳遞設(shè)計的內(nèi)容，使畫面更通俗易懂。

可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維碼的空間中對字體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維的過程，但同時它又不是一個通常意義上的思維過程。

二、圖形的創(chuàng)意及運(yùn)用

由于圖形設(shè)計的不斷創(chuàng)新，使得平面設(shè)計藝術(shù)作品極具藝術(shù)欣賞價值，圖形設(shè)計充斥著我們的生活，在眾多的平面設(shè)計作品中想要打動人，使人們能對平面設(shè)計藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，這就需要圖形設(shè)計的創(chuàng)新和富有時代氣息。這就要求平面設(shè)計師對圖形設(shè)計要具有創(chuàng)造性的想法和獨特的設(shè)計理念構(gòu)思。圖形的創(chuàng)意是衡量一個平面設(shè)計師所應(yīng)該具有的藝術(shù)內(nèi)涵和設(shè)計理念及所必須具備的獨特設(shè)計風(fēng)格，平面設(shè)計設(shè)計作品圖形的創(chuàng)意必須要設(shè)計師們熱愛生活，藝術(shù)靈感來源于生活，所設(shè)計的作品才能彰顯時代的氣息。因為平面設(shè)計作品是來源于生活，廣泛的運(yùn)用到生活的各個角落，所以平面設(shè)計師們一定要對生活方方面面有所了解，設(shè)計出來的作品才能被廣泛地運(yùn)用和接受，要將生活中的點滴靈感運(yùn)用到圖形設(shè)計創(chuàng)意中，使得平面設(shè)計作品因為圖形設(shè)計的完美凸顯出藝術(shù)價值和欣賞價值，使平面設(shè)計作品充滿藝術(shù)活動。平面設(shè)計藝術(shù)的設(shè)計師們必須能保持思想上的活躍，領(lǐng)悟生活，始終保持對事物的想象和聯(lián)想力，在平面設(shè)計藝術(shù)中，圖形設(shè)計上要做到構(gòu)思的創(chuàng)新、新穎，能緊緊抓住設(shè)計作品的藝術(shù)內(nèi)涵，能充分表現(xiàn)出平面設(shè)計作品的藝術(shù)魅力和主題鮮明，在平面設(shè)計藝術(shù)作品中對圖形設(shè)計創(chuàng)意是相當(dāng)漫長的構(gòu)思，是要求平面設(shè)計師具備藝術(shù)涵養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作天賦，在漫長的創(chuàng)作中如何能尋找運(yùn)用海闊天空的想象力和靈感來進(jìn)行在圖形設(shè)計創(chuàng)意，尋找到平面設(shè)計藝術(shù)作品樣式和設(shè)計情感的完美融合。

三、平面圖形設(shè)計與文字中的創(chuàng)意

字體與圖形就是形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。我們現(xiàn)在的字體設(shè)計就是在幾千年漢字的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)意發(fā)展而來。設(shè)計者利用一些現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物作為創(chuàng)作的素材，制造一種現(xiàn)代的氣氛，使文字創(chuàng)意有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種意向化的圖形文字。漢字的圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展的，就是把文字本身當(dāng)作一種圖形來對待，再加上其文字本身的含義進(jìn)行圖形變化含義的延伸。但這種圖形文字與原始的文字圖形是有區(qū)別的，前者是圖形，后者是文字。

現(xiàn)代漢字發(fā)展已比較系統(tǒng)，比較完整，統(tǒng)一和規(guī)范化，漢字的意象化創(chuàng)意就是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行圖形的再創(chuàng)意，利用現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，現(xiàn)代化的元素符號，在漢字結(jié)構(gòu)上的再圖形化，再創(chuàng)意化，讓人們對已有的漢字熟悉的基礎(chǔ)上想象變化后的另一種含義。另外，文字圖形將文字作為最基本單位的點、線、面出現(xiàn)在版面編排中，使其成為版面編的一部分，甚至整體達(dá)到圖文并茂，別具一格的版面構(gòu)成形式。

四、圖形在廣告作品創(chuàng)意中的運(yùn)用

平面圖形設(shè)計的目的是人與人的交流，作為設(shè)計者的我們，學(xué)習(xí)運(yùn)用符號學(xué)的工具，會使設(shè)計更具有效的功能。設(shè)計，作為傳達(dá)思想的媒體，本身就是符號，設(shè)計又是由符號構(gòu)成的，設(shè)計者成功的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為涉及自己思想的符號，成為自身與受眾共同認(rèn)可的符號，把圖形符號與文字結(jié)合在一起，重新構(gòu)成字的新的概念，縮小了字本身的內(nèi)涵，賦予它特定的含義，或重新來詮釋它的字面意義；把字進(jìn)行圖形化的處理，把文字的行作為圖像來對待，把文字的意作為創(chuàng)意的根本指導(dǎo)思想，以形變來拓展意，以意來限制形的蛻變，進(jìn)行文字的意象化處理。這是溝通真正形成，信息準(zhǔn)確完整的傳達(dá)，只有這樣設(shè)計這一思維的過程才是完滿的。