盧丹

[摘 要]全球化從潛移默化到愈演愈烈，教育承受著前所未有的挑戰(zhàn)。中國作為一個(gè)正在經(jīng)歷快速轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國家，教育面臨著諸多困境，如知識爆炸、教育不公、教育與脫貧、不平等的價(jià)值觀、文化融合與沖突。

[關(guān)鍵詞]全球化 中國教育 困境

[中圖分類號] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2015）36-104

一、全球化與教育

“全球化”一詞被越來越多的人所熟知并且運(yùn)用。從新航路開辟使東西半球在人類歷史上第一次以地域的概念會合開始，到現(xiàn)在的“地球村”乃至“無疆界的時(shí)代”，全球化從潛移默化到愈演愈烈，它帶來了一系列的深刻轉(zhuǎn)變。

在當(dāng)今全球化語境下，教育承受著前所未有的挑戰(zhàn)。它正處于一個(gè)由社會、經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化的壓力和制度所構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)上，這是個(gè)“高壓電網(wǎng)”。教育逐漸被認(rèn)為是社會部門中一個(gè)復(fù)雜體制的終結(jié)點(diǎn)，它有責(zé)任和潛力去解決方方面面的社會問題。但當(dāng)前的教育顯然無法滿足以上要求。全球化對教育提出挑戰(zhàn)，要求其能符合全球化的發(fā)展，教育改革必須向全球化看齊。但是全球化帶來了一系列其自身難以消弭的困境，教育改革還必須致力于這些困境的解決，從而去修正全球化，力主人類朝著更美好的方向發(fā)展。于是，不可避免的，在全球化的激烈變動(dòng)中，教育陷入困境。

二、全球化語境下的中國教育

作為一個(gè)正在經(jīng)歷快速轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國家，中國的經(jīng)濟(jì)和教育是在全球化語境下進(jìn)行的，并且是全球化的一個(gè)結(jié)果。中國的教育在全球化語境下面臨著以下困境。

（一）知識爆炸

在全球化語境下，知識、信息充斥著整個(gè)社會，其數(shù)量之龐大和變化速度之快是難以描述的，可以說這是一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，信息在上一秒也許還是有效的，此刻便有可能失效。信息過時(shí)的危險(xiǎn)無時(shí)不刻都存在著，而作為傳遞信息給下一代的教育事業(yè)由此面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）教育不公

貧富差距急劇拉大，社會不平等現(xiàn)象難以消除，教育也存在著等級差異。中國教育面臨的最大問題就是公平問題。人民群眾意見最大、最集中的教育問題也是以“擇校”為核心的公平問題。無論是區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間、群體之間、類型之間，我國教育的不均衡性隨處可見。例如，區(qū)域之間教育經(jīng)費(fèi)相差非常大，東部和西部有的省的經(jīng)費(fèi)差距有時(shí)候不僅是一倍兩倍，甚至高達(dá)十倍。農(nóng)村和城市的教育差距也非常大。農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)只占全國教育經(jīng)費(fèi)的35%左右，而農(nóng)村人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了65%。有時(shí)在同一個(gè)城市，校際之間的差距都是非常大的。

（三）教育與脫貧

一般來說，人們普遍認(rèn)為，脫貧和教育是相互聯(lián)系的，特別是從窮人幾乎無法獲得足夠的教育這一特定角度來看，更是如此。我們無法否認(rèn)教育事業(yè)在過去半個(gè)世紀(jì)里的努力及其成果，也無法否認(rèn)這些年來社會尤其是經(jīng)濟(jì)方面得到的發(fā)展。但對于全球貧困人口而言，一個(gè)悲慘而明顯的事實(shí)是，他們脫貧的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于貧富差距拉大的速度。教育一方面促進(jìn)了脫貧和全球化的進(jìn)程，另一方面教育在全球化語境下其自身就存在著不公正性，是不公正的驅(qū)動(dòng)器。貧窮的主要原因不在于窮人本身，而在于當(dāng)前教育所遵循的全球化的基本標(biāo)準(zhǔn)。這種遵循無助于改正或者平衡地方與全球之間相互依存的模式，而這一模式卻是真正的貧困的根源。

（四）不平等的價(jià)值觀

社會的不平等已經(jīng)影響到人們的價(jià)值觀，而且影響日益深遠(yuǎn)。例如，在自由市場經(jīng)濟(jì)下強(qiáng)調(diào)競爭的價(jià)值觀，這一觀念幾乎是無情地造就了“發(fā)展不均衡”的現(xiàn)實(shí)，這尤其對社會弱勢群體不利。教育在這種背景下不僅擔(dān)著傳承知識的重任，還需要教會學(xué)生怎樣做人和怎樣在社會中生存。在某種程度上，社會的等級化即便不能被完全接受，也能被廣泛地理解。在教育中已經(jīng)被嵌入了權(quán)利關(guān)系，與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)教學(xué)則需要做更深入的研究。

（五）文化融合與沖突

在文明與文明激烈碰撞的今天，在全球化相互依存的背景下，文化的存在方式成為人們思考最多的問題之一。多元文化的共存是人們能夠接受的模式，那么這種共存性要到達(dá)怎樣的地步，沒有人能給出答案。本土文化的保存也應(yīng)該被關(guān)注，但它受到全球文化沖擊時(shí)，怎樣的底線能被接受呢，也沒有答案。有人提出要構(gòu)建跨文化范圍的核心道德和原則，要尊重多元文化主義的價(jià)值觀和道德觀的文化理念與實(shí)踐，這些皆無可厚非，只是難以作出統(tǒng)一、適用的界定。那么教育作為傳承文化的載體，這些尺度的把握同樣需要探討。

以上，筆者淺析了中國教育在全球化語境下的困境，當(dāng)然中國由于其歷史的獨(dú)特性還存在著其他的一些問題，不作多述。教育是一個(gè)公眾性話題，全民對教育有很高的期待，再加上幾輪教育改革均沒有完全達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，出現(xiàn)了當(dāng)下的“集體失望”現(xiàn)象。教育危機(jī)的呼聲喧囂一時(shí)，但是應(yīng)該正確認(rèn)識到教育困境是一個(gè)全球性的問題，不僅中國，西方教育同樣存在著或多或少的問題。

（責(zé)任編輯 袁 妮）