李進(jìn)　吳忠　王飛

摘 要：本文以介紹譚延闿墓建造設(shè)計(jì)的歷史背景、景觀建筑設(shè)計(jì)的思想與形式邏輯的來源為鋪墊，以此為背景來分析譚延闿墓的景觀建筑形式的邏輯淵源，進(jìn)而闡釋該墓在建筑文化遺產(chǎn)中的當(dāng)代價(jià)值，挖掘出中西建筑文化交流的時(shí)代精髓與中國近代建筑文化遺產(chǎn)的借鑒價(jià)值。

關(guān)鍵詞：譚延闿墓；中西合璧；景觀建筑；形式邏輯

在南京的紫金山東麓靜靜地坐落著一組肅穆的民國建筑群，它是民國時(shí)期建造的國民革命軍陣亡將士公墓，公墓平面呈十字形式，中央為第一公墓，東側(cè)為第二公墓，西側(cè)為第三公墓。在第二公墓的北側(cè)，就是原國民政府主席、國民黨元老譚延闿的墓園。譚延闿為湖南茶陵人，1932年逝世于南京。譚延闿逝世后，國民政府為其舉行國葬，并于譚延闿逝世一年后，開工修建譚延闿墓，設(shè)計(jì)監(jiān)工方為基泰工程司，由我國近現(xiàn)代著名建筑師楊廷寶、關(guān)頌聲、朱彬等人設(shè)計(jì)。

1 譚延闿墓景觀建筑設(shè)計(jì)思想

譚延闿墓選址位于紫金山南坡，地勢平緩，山勢自然逶迤，便于展開各種現(xiàn)代性紀(jì)念活動，也利于空間序列的展開。設(shè)計(jì)可以根據(jù)地勢，借助自然山形，進(jìn)行科學(xué)的場地規(guī)劃設(shè)計(jì)。楊廷寶通過實(shí)地勘測地形與環(huán)境，提出了與中山陵的整體景觀建筑空間布局完全不同的處理手法，中山陵既有中國傳統(tǒng)帝王陵寢秩序的形式，又有大型開放式的紀(jì)念廣場，突出宏大與莊嚴(yán)。而譚延闿墓卻完全不同，借助山水地勢、林壑深秀的自然條件，婉轉(zhuǎn)的林間小道與曲折的溪流深壑，營造出多層次的景觀建筑空間與布局，充分體現(xiàn)我國園林的理景藝術(shù)。在禮儀空間的組織上，從入口處開始的謁陵園路到環(huán)陵的繞行禮拜路線再到陵前儀式，營造出莊重而不單調(diào)的空間氛圍。主體建筑均為坐北朝南方位，突出陵墓建筑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍鈩菁捌涫褂霉δ?，從而突顯紀(jì)念的莊嚴(yán)；附屬建筑、景觀小品和其他景觀元素都充分表達(dá)該了陵墓的氣魄，與中山陵更是相得益彰。

2 譚延闿墓景觀建筑形式的邏輯來源

譚延闿墓是由近代著名建筑師楊廷寶等人設(shè)計(jì)，楊廷寶是20世紀(jì)初留學(xué)美國，后歸國從事建筑事業(yè)的杰出代表。他既深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，又受到西方“學(xué)院派”建筑教育與設(shè)計(jì)訓(xùn)練，將西方古典建筑的比例法則與中國傳統(tǒng)建筑的造型藝術(shù)相結(jié)合，探索出現(xiàn)代中國風(fēng)格的新建筑。譚墓體現(xiàn)了楊廷寶在建筑設(shè)計(jì)中常用的手法——合理的功能布局、協(xié)調(diào)的建筑體型、統(tǒng)一的比例和尺度。此外，還特別注重“比例陪襯”的邏輯關(guān)系，在不同的折衷風(fēng)格背后隱藏著統(tǒng)一的比例關(guān)系，即西方古典建筑比例。這種比例內(nèi)在的統(tǒng)一性與建筑風(fēng)格的折衷性相結(jié)合，構(gòu)成了譚延闿墓景觀建筑的形式邏輯。這也是楊廷寶在當(dāng)時(shí)中國具體教育環(huán)境下對現(xiàn)代建筑的思考與研究所設(shè)計(jì)的作品。

3 譚延闿墓景觀建筑的形式邏輯

楊廷寶在譚延闿墓的設(shè)計(jì)中借鑒中國傳統(tǒng)建筑造型的“語匯”，充分運(yùn)用從西方學(xué)院派建筑教育中學(xué)到的“語法”，將比例原則應(yīng)用于譚墓的各類景觀建筑中，給不同類型的景觀建筑帶來了內(nèi)在的和諧，也表現(xiàn)了楊廷寶自己的個(gè)性。下面列舉幾個(gè)具有代表性的景觀建筑，剖析這些建筑形式背后的邏輯。

3.1 牌坊

楊廷寶深受美國賓夕法尼亞大學(xué)巴黎美術(shù)學(xué)院派教育體系的熏陶，他在不同性質(zhì)和不同風(fēng)格的建筑中普遍采用黃金分割和3∶5的古典比例，有著深厚的西方古典建筑文化修養(yǎng)。楊廷寶在譚延闿墓中，將西方的古典比例應(yīng)用于中國新古典風(fēng)格的建筑中。例如，譚延闿墓的牌坊為傳統(tǒng)風(fēng)格的四柱牌坊，根據(jù)立面圖分析，兩棵邊柱的柱高與面寬的比例是3∶5，底邊中央開間凈空即中央柱間距為整個(gè)牌坊底邊總寬的1/3，側(cè)間下枋的下皮位于通高的2/3處，上枋的下皮在通高的5/6處。按照牌坊的造型，中央雙柱高于邊柱，凸出部分恰好在邊柱的柱高約1/3處。通過這座景觀建筑的立面可以劃分為底邊三分、豎向四分的方格網(wǎng)，其中每個(gè)方格的比例都與邊柱高和底邊長之比相同。此外，牌坊主要構(gòu)件的位置設(shè)計(jì)都置于網(wǎng)格關(guān)鍵處。

3.2 臨瀑閣

典雅的臨瀑閣不僅處于整個(gè)幽深環(huán)境氛圍之中，而且還隱藏著嚴(yán)謹(jǐn)理性的建筑邏輯。以臨瀑閣園林建筑室內(nèi)地平正中為圓心，以建筑后側(cè)花壇底邊兩側(cè)邊緣總長的一半為半徑畫圓，就可以發(fā)現(xiàn)圓弧恰與兩條正脊的吻獸相交。地平到屋脊的高度與兩垂脊中線間距之比是1∶1.414，建筑底邊的寬度就是與該黃金分割矩形兩上角相切的半圓的直徑，若以建筑的高度為短邊，以建筑硬山頂博風(fēng)位置的橫向間距為長邊，所得矩形的高寬比為1∶1.5?？梢姉钔毑粌H能夠運(yùn)用因地制宜的設(shè)計(jì)手法，而且巧妙地運(yùn)用西方古典建筑中的比例關(guān)系。

3.3 祭堂

該園林建筑從平臺底邊到屋脊的高度與歇山頂兩垂脊間的寬度幾近相同，即它們在立面上構(gòu)成了一個(gè)正方形，下檐橫脊的位置接近正方形的1/2中線。以建筑平臺底邊中心為圓心，從圓心到正方形上角的連線為半徑畫一個(gè)半圓，從立面圖上看，平臺底邊和屋脊的交點(diǎn)都在這個(gè)半圓里。也就是說，建筑的高度與一側(cè)正脊到另一側(cè)正脊相鄰半圓的邊線的距離之比是1∶1.618的黃金分割。由此可見，譚延闿墓是楊廷寶對當(dāng)時(shí)中國傳統(tǒng)風(fēng)格新建筑創(chuàng)作進(jìn)行“經(jīng)典化”的實(shí)踐，他試圖借用西方古代建筑比例去規(guī)范中國傳統(tǒng)風(fēng)格的新建筑，嘗試尋找中國傳統(tǒng)風(fēng)格建筑的法式語言。

4 結(jié)語

民國時(shí)期的建筑師背負(fù)著繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的重負(fù)，同時(shí)，又受西方學(xué)院派建筑思想的深刻影響，探索出既繼承中國傳統(tǒng)建筑文化，又融和西方古典建筑形式的近代建筑設(shè)計(jì)之路。本文所論述的譚延闿墓正是這一時(shí)期，在這一建筑文化思潮影響下的杰作。今天通過學(xué)習(xí)譚延闿墓的景觀建筑設(shè)計(jì)意匠，挖掘深層次的設(shè)計(jì)理念與方法，最終是為了吸收這種匯通古今、融貫中西、兼收并蓄的精神力量。在傳統(tǒng)建筑風(fēng)格下，譚延闿墓背后潛藏著理性科學(xué)的空間規(guī)劃和細(xì)微嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭壿嬯P(guān)系，建筑師楊廷寶根據(jù)建筑功能的需要、場地的關(guān)系與社會制約條件，靈活地選擇各種折衷的建筑風(fēng)格，但由于深受西方學(xué)院派建筑教育的熏陶和影響，楊廷寶始終對西方古典建筑審美有著執(zhí)著的追求，對于黃金分割和3∶5比例始終保持旺盛的熱情。楊廷寶那一代建筑師所追求的折衷中西建筑造型，根據(jù)實(shí)際需要追求合乎法式語言的變化，西方古典建筑構(gòu)圖原理與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格造型的融合，以及對中國風(fēng)格新建筑的不懈追求和艱辛探索，對當(dāng)今的景觀設(shè)計(jì)師都有著深刻的教育意義和借鑒價(jià)值。

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作者簡介：李進(jìn)，南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：景觀建筑設(shè)計(jì)。

吳忠，南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：景觀建筑設(shè)計(jì)。

王飛，南京工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：景觀建筑設(shè)計(jì)。