問津桃花源

摘 要：桃花源在中國古代傳統(tǒng)繪畫中是一種重要的意象，其意蘊豐富，是清明時節(jié)初春的到來，是古人對美好生活的向往。本文則主要圍繞明代時期以桃花源為表現(xiàn)主題的中國傳統(tǒng)繪畫作品，探求繪畫中桃花源意象表現(xiàn)的藝術(shù)特點。

關(guān)鍵詞：桃花源；中國傳統(tǒng)繪畫；意象

在中國傳統(tǒng)繪畫意象中，“花意象”是其中一種重要的意象表達，各種花卉都有自己的一套特有的語意系統(tǒng)，如被文人們賦予文人風(fēng)骨的梅蘭竹菊意象。桃花則與之不同，縱觀中國傳統(tǒng)繪畫史不難看出，桃花題材的表現(xiàn)往往附帶著輕快、愉悅、美好的感情。

決定桃花意象在中國傳統(tǒng)繪畫中的情感基調(diào)的原因從中國古代文學(xué)作品對桃花意象的表現(xiàn)上來看，是有跡可循的。最早使用桃花意象的文學(xué)作品是《詩經(jīng)》中《周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！睂⑻一ū扔鳛槊篮玫呐印＿@也是中國傳統(tǒng)繪畫中一種重要的意象。“桃花源”作為桃花意象上衍生出的一個意象主體主要源自東晉陶潛作不朽佳作《桃花源記》后，他賦予了桃花隱逸和超脫的氣質(zhì)，“桃花源”已然成了中國文人的社會理想和精神家園，同時成為隱居避世的文化符號。

中國傳統(tǒng)繪畫與文學(xué)相互影響發(fā)展，自東晉陶淵明作《桃花源記》后，桃花源題材的繪畫作品就逐漸增多，而明朝這一時期的桃花源題材作品數(shù)量最多。之所以有這樣的現(xiàn)象，這與當(dāng)時的時代背景是密不可分的，這是科舉制度的嚴(yán)苛性和畫家隊伍的整體素質(zhì)產(chǎn)生影響的主要原因，所以表達文學(xué)體裁的繪畫也就屢見不鮮了。

唐宋時代以桃花源為主題的繪畫雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但是數(shù)量并不多。根據(jù)文獻的記載，唐宋元時期有李昭道、荊浩、關(guān)仝、李升、郭熙、李唐、馬和之、趙伯駒、趙伯骕、劉松年、游筠莊、趙孟頫、錢選、王蒙等人的桃源圖流傳。從不同時代來看，桃源圖的圖式各不相同。但是明代畫家所創(chuàng)作的桃源圖卻非常相似，文章就明代時期以桃花源為主題的繪畫案例進行分析。

提起明代繪畫，就不得不說起“明四家”沈周、文徵明、唐寅、仇英。這四位明代畫家的繪畫作品有一種共性，他們選擇的題材景觀，無論是簡陋還是宏闊的，都強調(diào)了一種清寧的環(huán)境和閑適的情致，這樣的表現(xiàn)既是基于對客觀環(huán)境的提煉概括，又蘊含了一定的象征意義。他們中表現(xiàn)桃花源題材的繪畫作品也有很多。

文徵明所繪《桃源問津圖》，文徵明一生當(dāng)中約創(chuàng)作有七件以“桃源”為題的作品?！短以磫柦驁D》為其桃源主題作品中最晚的一件?！短以磫柦驁D》全圖遠山連綿，溪水橫流，樹木蔥郁，房屋掩映其間。老者山道邊策杖觀瀑，婦人拄杖于院籬門口問路，屋內(nèi)男子席地而坐，飲酒高談。筆法線條粗細旋轉(zhuǎn)富于變化，墨色濃淡干濕相宜，層次豐富。

明代另一畫家陸治也繪有《桃花源圖》。此圖以陶淵明寫的桃花源為題材，描繪了山窮水盡又一村的世外桃源景致。卷首良田村落，路上行人絡(luò)繹不絕，亦有雞犬相聞之熱鬧場面，石橋觀者的視線引向畫面后半部分，湖中似乎是武陵捕魚人，山腳下的村落柴門敞開，現(xiàn)其夜不閉戶的淳樸桃源鄉(xiāng)風(fēng)。卷尾處的山洞似是連接外部世界的唯一事物，洞中人似乎正在詫異于柳暗花明又一村的景色。

此外藍瑛也繪有相似題材的作品《桃花漁隱圖》本幅自題：“桃花魚隱。法趙松雪畫，擬似顧公翁兄長立粲。乙未二月朔。藍瑛。”圖中遠山近石相互掩映，桃花燦燦。湖中，蓬船上紅袍官員與高士相對而談。全圖構(gòu)圖穩(wěn)重，用筆點染講究，設(shè)色艷而不俗，植物描繪充滿生機，巧得江南野趣。

通過以上三幅作品很容易就可以發(fā)現(xiàn)明代關(guān)于桃花源主題的繪畫作品的相似性，《桃源問津圖》與《桃花源圖》這兩幅作品都是長卷形式的繪畫作品，而藍瑛的《桃花魚隱圖》雖是中堂式圖幅，但這些桃源主題的繪畫作品上都體現(xiàn)在畫家本人對人間的熱愛上。在這幾件作品中，畫家筆下的景物都呈現(xiàn)出人間景物的平凡特性。既沒有繚繞的煙霧，也沒有肅穆的氣氛，寧靜平和是他們的主調(diào)。

反之，再來看明代另外三位畫家關(guān)于桃花源主題的作品。首先是唐寅的《桃源洞天圖》此畫卷中山重嶺復(fù)，以小斧劈皴為之，雖布局疏朗，筆簡意賅，但筆墨細秀，風(fēng)格秀逸清俊，饒有意趣，有別于同時代的其他畫家，但其題材也是桃花源主題繪畫的典型代表作品，畫幅中云霧繚繞，重山險峻，偏向與一種人跡罕至，與人間隔絕的仙境意境。

其次是仇英的青綠山水作品?！短以聪删硤D》遠處峰巒起伏高遠，山間云蒸霧漫，遠山深處廟臺亭閣時隱時現(xiàn)?！短掖宀萏脠D》此圖畫遠山高遠，涼亭掩映在桃花林中，宛若人間仙境。藝術(shù)表現(xiàn)上，畫家勾勒精工，不管是植物還是人物動態(tài)表情都描繪得細致入微，用色艷而雅。

前人對于《桃花源記》有兩種不同的理解：一種是仙境，唐朝的藝術(shù)創(chuàng)作最早表現(xiàn)出這種立場，比如王維的《桃源行》中就多處出現(xiàn)“神”、“仙”的詩句；另一種是人間，宋人蘇東坡就持有這樣的立場。這樣兩種鮮明的立場在明代所繪的桃花源主題的繪畫中也得以發(fā)展和表現(xiàn)。仇英所延續(xù)的主要是唐代以來的青綠山水的風(fēng)格。換句話說，仇英所表達的主要還是《桃花源記》的仙境主題，唐寅在表現(xiàn)桃花源題材上這一點還是與仇英有所契合的。而之前所說的文徵明、陸治和藍瑛對于桃花源主題的表現(xiàn)則趨向于構(gòu)建一個人間美好和諧的理想世界。

無論從所繪畫面的意境來說還是表現(xiàn)的人物特點來說，透露的都是畫家內(nèi)心對于桃花源明確的理解，或是仙境，或是理想人間的世外桃源。畫家自身的認識雖是主觀的，但每個人對于一草一木、一人一物的表現(xiàn)卻是充滿生動意趣的，并有著那個時代特有的藝術(shù)情感表達方式。自古以來無論是畫家還是文學(xué)家，桃花源都是他們筆下的常青題材，這無不體現(xiàn)了藝術(shù)家們對于生活和大自然的熱愛。

參考文獻：

[1] 張眠溪.文徵明《桃源問津圖》考釋[J].中國書畫，2013（10）.

[2] 由娜.淺談中國古代文學(xué)中的桃花意象[J].雞西：雞西大學(xué)學(xué)報，2012（7）.

作者簡介：李沁格（1991—），女，河南安陽人，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：美術(shù)（油畫）。