宗吉

【摘 ? ?要】學(xué)校是對青少年學(xué)生進行思想道德教育的主要陣地，班級是學(xué)校德育教育的基層組織，班主任是班集體的教育者和組織者，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)力量，在班級德育工作中處于十分重要的地位，學(xué)校必須依靠班主任才能有效實施德育教育。

【關(guān)鍵詞】班主任 ?德育教育

“十年樹木，百年樹人?！钡掠ぷ魇且豁楅L期復(fù)雜的工作，需要教師常抓不懈，誨人不倦。從學(xué)生的一舉一動抓起，從學(xué)校生活的點點滴滴入手，去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。德育要改造的是學(xué)生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。工作中遇到困難和挫折是正常的。教師可能苦口婆心聲情并茂地去給學(xué)生講道理，而學(xué)生卻無動于衷，或者學(xué)生已經(jīng)有了進步，可不久又重蹈覆轍，出現(xiàn)反復(fù)性我們要把學(xué)生當(dāng)成成長中的人。相信“精誠所致，金石為開。”相信“沒有教育不好的孩子，只有不善教育的老師。”在工作中不斷反思自己的得與失，去嘗試新的方法，尋找新的突破口。而不能輕言放棄，放任自流。

一、堅持身教重于言教

“學(xué)高為師，身正為范?！弊鳛榈掠ぷ鞯氖┙陶?，班主任必須培養(yǎng)自己高尚的道德情操，樹立良好的師表風(fēng)范。班主任與學(xué)生朝夕相處，是對學(xué)生最重要的一個影響源。班主任的一舉一動、一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。班主任應(yīng)當(dāng)“既美其道，又慎其行”。時時處處做學(xué)生的表率。利用中小學(xué)生“向師性”強的特點。以德立德，以行導(dǎo)行。如果教師只停留在道德說教上，言行相悖，表里不一。說得是一套，做得是另一套。就會漸漸失去學(xué)生的信任。而且會使學(xué)生對教師所給予的教育產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為它虛假失真。比如教師教育學(xué)生要熱愛勞動，不能怕臟怕累。而自己在大掃除時卻只是發(fā)號施令，袖手遠(yuǎn)觀。教師要求學(xué)生誠實守信，而自己卻言而無信，行而無果，這怎么會有說服力。所以，說到不如做到。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！卑嘀魅卧谌粘９ぷ骱蜕钪幸H示范，為人師表。做一位守道德和行道德的人。

二、攻心為上

班主任在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)時，要避免形式主義流弊，不能只作表面文章。一個人道德行為出現(xiàn)失誤，往往是因為思想認(rèn)識不到位。用一般的簡單粗暴的方式進行壓制，不會解決根本問題。毛澤東同志曾說過：“對待思想問題，要說服，而不要壓服。壓服的結(jié)果往往是壓而不服?！奔词箤W(xué)生懾于班主任的威嚴(yán)，表面上承認(rèn)了錯誤，也往往是口服心不服。一個人的真正轉(zhuǎn)變是從思想觀念開始的。沒有思想觀念上的深刻認(rèn)識，就不會有行動上的堅決徹底。所以班主任要想方設(shè)法去撥動學(xué)生心靈深處的琴弦。用摯愛與真情去融化學(xué)生心靈的堅冰。真正走進學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，明白他們到底想的是什么，增強思想工作的針對性。

所以，凡是優(yōu)秀的班主任無一不是善于與學(xué)生溝通的人。他們循循善誘，平易近人，用真誠去換取真誠，用心靈去體貼心靈，真正把思想工作做到學(xué)生心里去。而不是漫無邊際、隔靴搔癢。

三、扶正祛邪，抑惡揚善

“扶正祛邪”是一個中醫(yī)學(xué)術(shù)語。是指扶植機體自身產(chǎn)生的一種力量去戰(zhàn)勝疾病。對學(xué)生進行德育工作，我們可以借鑒這一中醫(yī)理論。每個人都是一個矛盾的結(jié)合體，都不是純粹意義上的善人或惡人。都是善惡并存、美丑與共、真假莫辨。所以貝爾巴哈曾說過：“人半是天使，半是野獸?！比擞捎诃h(huán)境的刺激，常常處在是與非、善與惡、美與丑的搖擺不定中。善與惡在一個人的心中此消彼長。教師要通過贊賞和表揚積極扶植學(xué)生的善念。對于學(xué)生表現(xiàn)出來的美德和善行，要適時給予鼓勵性評價。評價能對行為起到一定的誘導(dǎo)作用。學(xué)生受到激勵和鼓舞，他好的道德行為就會得到強化。他的惡念由于長期得不到激發(fā)而處在被抑制的狀態(tài)。所以俗話說：“好孩子都是夸出來的?！比绻粋€孩子經(jīng)常受到批評和指責(zé)，“我是一個壞孩子”的意念在他的頭腦中被反復(fù)強化，他就會形成消極的自我意識，破罐子破摔，對人常懷敵意，所以批評是一把雙刃劍，使用時要慎之又慎。同樣，一個集體中，學(xué)生的思想道德素質(zhì)發(fā)展是不平衡的。教師要表揚先進，樹立榜樣。用高尚的精神鼓舞人，用正確的輿論引導(dǎo)人。以點帶面，形成良好的道德風(fēng)氣。這樣正義得到伸張，正氣得到弘揚，這個集體中的不良?xì)庾匀粫艿揭种啤?/p>

四、曉之以理，曉之以利

古語云：“讀書事小，明理事大?！苯處熞靼壮扇吮瘸刹鸥匾牡览?。既教學(xué)生做學(xué)問，更要讓學(xué)生修身明理，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。如教育他們自立自強、誠實守信、勤勞節(jié)儉、助人為樂、尊敬老師、友愛同學(xué)等。但學(xué)生往往對教師的道德要求表現(xiàn)漠然。所以，我們不僅要曉之以理，更要曉之以利害。比如為什么要樂于助人？教師就要讓學(xué)生明白助人即為自助?！皭鄢稣邜鄯?，福往者福來?！蹦銕椭藙e人，別人會心存感激。當(dāng)你遇到困難時，他也必然會傾力相助。如果你總是“事不關(guān)己，高高掛起?！痹谀阍庥隼щy時，別人也會袖手旁觀，甚至?xí)覟?zāi)樂禍。所以幫助別人表面上看孤立地看是吃虧，實際上是間接地幫助自己。這樣對學(xué)生講清道理，曉之以利害，學(xué)生不僅知其然，更知其所以然，才會心甘情愿地按照道德行事。

五、引導(dǎo)學(xué)生自我育德

德國教育家第斯多惠曾說過：“只有激發(fā)學(xué)生進行自我教育，才是真正的教育?！痹诘掠ぷ髦?，班主任要化外壓式的強制教育為內(nèi)調(diào)式的自我教育。要激發(fā)學(xué)生追求高尚的道德境界和完美的人格，自覺進行道德修養(yǎng)。通過寫日記、寫心理病歷，通過靜思內(nèi)省、開展批評與自我批評等方式讓學(xué)生來反思自己的言行舉止、待人接物、為人處世的種種表現(xiàn)，進而進行自我評價。來認(rèn)識自我、控制自我、完善自我。

教育學(xué)生學(xué)會“慎獨”。不能陽奉陰違，表里不一。即使在無人監(jiān)督，甚至不會被人發(fā)覺的情況下，仍然能夠按道德原則行事，不做任何壞事?！吧鳘殹笔堑赖轮黧w的“自我立法”和自覺自愿的“自我監(jiān)督”與“自我育德”。是一種理性的自律。教育學(xué)生不要空談道德，而應(yīng)該熱心地致力于按道德行事，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。為終生做人奠定良好的基礎(chǔ)。