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      藝術(shù)類大學(xué)生藝德教育路徑探析

      2015-05-30 10:48:04文彥波
      藝術(shù)科技 2015年10期
      關(guān)鍵詞:社會主義核心價值觀

      摘 要:社會主義核心價值觀與藝德教育之間存在著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。對藝術(shù)類大學(xué)生開展藝德教育,實(shí)質(zhì)上就是使藝德從道德觀念、知識體系向?qū)W生的價值取向、自覺行動有效轉(zhuǎn)化。對此,高校應(yīng)化知為德、化情為德、化行為德、以“網(wǎng)”育德,使廣大藝術(shù)類學(xué)生不斷受到社會主義價值觀、道德觀的滋養(yǎng)和熏陶。

      關(guān)鍵詞:社會主義核心價值觀;藝德教育;路徑

      對于高等教育而言,其根本任務(wù)在于“立德樹人”。作為社會主義文化事業(yè)的建設(shè)者和接班人,藝術(shù)類大學(xué)生不僅需要具備較高的專業(yè)素養(yǎng),更必須具備良好的道德品質(zhì)和藝德修養(yǎng)。2014年,習(xí)近平在全國文藝工作座談會上指出,繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新,必須有大批德藝雙馨的文藝名家。因此,高校要自覺肩負(fù)起時代賦予的重任,以社會主義核心價值觀為指導(dǎo),不斷加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生的藝德教育,努力提高他們的藝德修養(yǎng)。

      1 社會主義核心價值觀與藝德教育的內(nèi)在關(guān)系

      社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),藝德教育則是一種道德教育,其落腳點(diǎn)在于將某種道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為某種道德品質(zhì),雙方之間存在著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

      1.1 以社會主義核心價值觀引領(lǐng)藝德教育,是培育德藝雙馨的藝術(shù)人才的必然要求

      黨的十八大報告提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這24個字體現(xiàn)了國家層面、社會層面和個人層面的價值取向,其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對個人的基本道德規(guī)范和要求,是我國公民最基本的行為準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀既是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,又體現(xiàn)了當(dāng)今時代要求。當(dāng)前,我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,社會思想文化激蕩,價值觀念多元化,舊有的道德失范,新的道德標(biāo)準(zhǔn)尚未建立,由此產(chǎn)生了一系列的道德問題。作為高校中一個特殊的群體,藝術(shù)類大學(xué)生的藝德狀況甚為堪憂,不同程度存在著道德倫理觀念弱化,集體意識淡薄,自我本位突出,敬業(yè)精神不足等問題。高校如不能對其進(jìn)行正確的價值引領(lǐng),勢必會影響到青年學(xué)生的成長成才。社會主義核心價值觀作為社會主義思想道德的靈魂,其所倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對我國公民的基本道德規(guī)范,必然會引領(lǐng)高校的藝德教育,促使藝術(shù)類大學(xué)生在思想道德上不斷進(jìn)步,成為德藝雙馨的藝術(shù)人才。

      1.2 藝德教育是培育社會主義核心價值觀的實(shí)踐形式

      從本質(zhì)上而言,社會主義核心價值觀是實(shí)踐性的,其培育和踐行的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)公民的普遍認(rèn)同,并通過實(shí)踐將其內(nèi)化為公民的道德價值觀,從而為社會成員所接受。藝德教育是社會主義道德建設(shè)的重要途徑,其主要目標(biāo)是培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生具備核心價值觀。社會主義核心價值觀作為新時期藝德教育的重要內(nèi)容以及藝德教育實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo),其培育與踐行某種程度上要依靠藝德教育等實(shí)踐形式來實(shí)現(xiàn)。藝德教育的創(chuàng)新實(shí)踐,決定著社會主義核心價值觀在何種程度上為藝術(shù)類大學(xué)生群體所認(rèn)同與接受。因此,從這個角度來說,藝德教育是培育社會主義核心價值觀的重要實(shí)踐形式。

      2 社會主義核心價值觀視域下藝術(shù)類大學(xué)生藝德教育的實(shí)施路徑

      藝德即藝術(shù)工作者的職業(yè)道德,是藝術(shù)工作者的世界觀、人生觀和價值觀在藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)實(shí)踐過程中的具體體現(xiàn)。對于廣大藝術(shù)工作者而言,藝德修養(yǎng)的高低往往是他們能否得到社會認(rèn)可的重要因素之一。藝術(shù)類大學(xué)生是藝術(shù)工作隊(duì)伍的后備軍,是未來的藝術(shù)工作者。新形勢下,如何針對藝術(shù)類大學(xué)生的身心特點(diǎn),卓有成效地開展藝德教育,是擺在廣大高校德育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。

      2.1 化知為德,發(fā)揮課堂教學(xué)作用

      課堂教學(xué)是培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生的重要環(huán)節(jié),也是開展藝德育人的主渠道。不可否認(rèn),當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生藝德觀念淡薄與其對藝德的認(rèn)知程度偏低不無關(guān)系。因此,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)適時對學(xué)生進(jìn)行藝德灌輸和主動引導(dǎo),加強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)職業(yè)道德的認(rèn)知,指引學(xué)生朝著“德藝雙馨”的目標(biāo)努力。

      一是在思想政治理論課教學(xué)中融入藝德教育。思想政治理論課作為高等院校的必修課,是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑。對藝術(shù)院系而言,要發(fā)揮思政課育人的重要作用,就必須針對藝術(shù)類大學(xué)生的思想實(shí)際,開展行之有效的教學(xué)改革。在教學(xué)內(nèi)容上,要突出思想政治教育的政治性。以馬克思主義為指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會主義理論,樹立愛國主義理念。要強(qiáng)化社會主義文藝觀的教育,使學(xué)生充分認(rèn)識文藝為社會主義服務(wù)和為人民服務(wù)的根本要求,從而使其把握正確的政治導(dǎo)向和思想導(dǎo)向。在教學(xué)方法上,要根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生感性思維較強(qiáng)的特點(diǎn),有針對性的采取小組討論、社會實(shí)踐、事例和影像資料分析等形式,使思政課教學(xué)深入淺出,既不失趣味性和生動性,又具有較強(qiáng)的說服力和導(dǎo)向性。在師資隊(duì)伍上,除了選派知識淵博、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師擔(dān)任思政課教學(xué)外,還可聘請校外專家或政府官員以專題講座的形式進(jìn)行授課,增強(qiáng)教學(xué)的吸引力,保證教學(xué)效果。二是開設(shè)“藝術(shù)職業(yè)道德”課程。目前,“職業(yè)道德課程”在絕大多數(shù)高校尚沒有作為一門獨(dú)立課程開設(shè),只是在思政課或就業(yè)指導(dǎo)課中略有涉及,而針對藝術(shù)類大學(xué)生今后就業(yè)需遵循的職業(yè)道德更是鮮有提及。因此,各藝術(shù)院系需盡快開設(shè)“藝術(shù)職業(yè)道德”選修課或必修課。課程師資可由德行高尚、學(xué)養(yǎng)深厚的專業(yè)理論課教師和德藝雙馨的校內(nèi)外藝術(shù)名家擔(dān)任,除了應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對藝德的基本認(rèn)知外,還應(yīng)充分運(yùn)用藝德資源,加強(qiáng)對學(xué)生的藝德培養(yǎng)和教育,可將藝德修養(yǎng)經(jīng)典論述、故事格言、經(jīng)典作品、正反案例、法律法規(guī)編輯成書,以選修課的形式向大學(xué)生系統(tǒng)講述,充分利用藝術(shù)的吸引力、感染力,激活藝德資源的教育功能。[1]

      2.2 化情為德,建立榜樣激勵機(jī)制

      作為一種道德教育,藝德教育并非一蹴而就,它需要循序漸進(jìn),將藝德內(nèi)化為藝術(shù)類大學(xué)生的思想意識和精神追求,強(qiáng)化他們對藝德的情感認(rèn)同。對藝術(shù)類大學(xué)生開展藝德教育,實(shí)質(zhì)上就是使藝德從道德觀念、知識體系向?qū)W生的價值取向、自覺行動有效轉(zhuǎn)化。然而,受當(dāng)前社會環(huán)境影響,部分藝術(shù)類大學(xué)生對藝德的價值認(rèn)同不夠堅(jiān)定,情感認(rèn)同不夠強(qiáng)烈,道德評判標(biāo)準(zhǔn)模糊。對此,高校要根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生價值觀可塑性的特點(diǎn),既要積極教育引領(lǐng),又要充分發(fā)揮典型和榜樣的示范輻射與激勵作用。一是充分發(fā)掘身邊藝德典型。善于發(fā)現(xiàn)和挖掘身邊事、身邊人,通過廣泛組織評選“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“自強(qiáng)自立”、“誠實(shí)守信”等藝德獎項(xiàng),對藝德典型進(jìn)行大力宣傳和隆重表彰,使所有學(xué)生都學(xué)有標(biāo)桿、追有榜樣,教育引導(dǎo)他們踐行藝德規(guī)范,推動藝德教育深入人心。二是利用名家大師作示范引領(lǐng)。針對藝術(shù)類大學(xué)生討厭說教而崇尚名家的特點(diǎn),可定期邀請一些德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)大家來校,采取專題講座、與名師面對面座談、名師解讀典型精神等形式,使廣大學(xué)生充分認(rèn)識到藝德提升的緊迫感,進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。同時,通過建設(shè)文化藝術(shù)走廊或開設(shè)藝術(shù)職業(yè)道德課程,大力宣揚(yáng)我國歷史上涌現(xiàn)的諸多藝術(shù)名家的典型事跡,充分展示這些藝術(shù)名家高尚的道德情操和輝煌的藝術(shù)成就,詮釋德藝雙馨的豐富內(nèi)涵,樹立德藝雙馨的良好典范,使藝德教育更加具體化、形象化,使學(xué)生在思想上認(rèn)同、在情感上共鳴,從而提高學(xué)生踐行藝德的自覺性和主動性。

      2.3 化行為德,注重社會實(shí)踐鍛煉

      實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)青少年學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要路徑,也是提高藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)道德修養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。杜威曾指出,道德教育具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn),通過課程教學(xué)對學(xué)生傳授一定的道德知識固然不容忽視,而更嚴(yán)重的是應(yīng)組織他們直接參加社會生活即“道德訓(xùn)練”,否則不能促進(jìn)他們道德行為的養(yǎng)成。[2]一言以蔽之,藝德教育的要旨在于堅(jiān)持知行統(tǒng)一。各藝術(shù)院校(系)要加強(qiáng)對社會實(shí)踐活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理,積極組織學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的社會實(shí)踐活動,強(qiáng)化大學(xué)生對藝德的行為認(rèn)同。要引導(dǎo)學(xué)生深入生活,深入群眾,通過開展鄉(xiāng)村支教活動、到孤兒院敬老院慰問、暑期社會實(shí)踐活動、志愿幫扶活動以及“三下鄉(xiāng)”演出等實(shí)踐活動,使大學(xué)生更好地將所學(xué)知識運(yùn)用到社會實(shí)踐中,加深他們對生活的了解,磨礪他們的意志,使其具備較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力和心理承受能力,其道德情操也在潛移默化中得到升華。同時,針對藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn),創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)形式。比如,針對音樂專業(yè)的學(xué)生,可組織開展主題性的原創(chuàng)歌曲大賽,鼓勵學(xué)生創(chuàng)作思想格調(diào)高、內(nèi)容健康的藝術(shù)作品,將藝術(shù)教育和道德教育相結(jié)合,使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中明辨是非,體味藝術(shù)真諦,不僅有利于提高學(xué)生的專業(yè)技能與藝術(shù)素養(yǎng),而且有利于加強(qiáng)他們的道德修養(yǎng)和綜合品質(zhì)。

      2.4 以“網(wǎng)”育德,開辟藝德教育新渠道

      隨著信息社會的來臨,互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為人們一種重要的生活方式。高校青年學(xué)生作為一個充滿活力的社會群體,他們樂于接受新鮮事物,互聯(lián)網(wǎng)已成為他們學(xué)習(xí)、生活、交往的重要手段,網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生群體的影響日趨深入。對于高校而言,如何利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對大學(xué)生的教育引導(dǎo)并創(chuàng)新思政教育方式,是當(dāng)前工作中不容回避的重要課題。高校要牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主陣地,堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向,開辟藝德教育新渠道。

      要開發(fā)和創(chuàng)新藝德教育的平臺。充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn),運(yùn)用大學(xué)生樂于接受和喜愛的方式,加強(qiáng)對藝德的正面宣傳。一是要充分利用校園網(wǎng)、校報、廣播臺、宣傳欄等學(xué)生熟悉和認(rèn)可的傳統(tǒng)媒體平臺。二是要開設(shè)官方微博、微信、博客等學(xué)生喜聞樂見的新媒體平臺。高校思政工作者要把握新媒體的特點(diǎn),培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維,創(chuàng)新教育形式,合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言,縮短師生間的心靈距離,最大限度吸引學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化生活的參與,從而達(dá)到寓教于樂的目的。高校除了加強(qiáng)藝德教育的平臺建設(shè),還應(yīng)在內(nèi)容上不斷創(chuàng)新,主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地,傳播社會正能量。一方面,要廣泛宣傳校園勵志人物和道德模范,深入挖掘先進(jìn)典型背后的感人細(xì)節(jié)和動人故事,全面展示先進(jìn)典型的精神風(fēng)采和思想內(nèi)涵,充分發(fā)揮榜樣育人的作用;另一方面,要積極引導(dǎo)學(xué)生就社會熱點(diǎn)問題、身邊現(xiàn)象以及藝術(shù)界的藝德問題進(jìn)行熱烈討論,鼓勵他們各抒己見,啟發(fā)他們對社會、對人生更深入地思考。要建立網(wǎng)絡(luò)名師和學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍,牢牢占據(jù)輿論高地,使廣大藝術(shù)類學(xué)生不斷受到社會主義價值觀、道德觀的滋養(yǎng)和熏陶。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 陳平,陳澤黎.藝德資源的梳理及其在藝術(shù)院校大學(xué)生藝德培養(yǎng)中的作用[J].思想政治理論導(dǎo)刊,2013(10).

      [2] 趙祥麟,王承緒.杜威教育論著選[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1981:98.

      作者簡介:文彥波(1982—),男,湖南桃江人,碩士,講師,主要研究方向:思想政治教育。

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