淺談在民族舞蹈創(chuàng)作中如何運(yùn)用編舞技法

雷晗

摘 要：伴隨著人們物質(zhì)生活的不斷提高，人們對(duì)精神生活的需求也在日漸增長(zhǎng)。為此，那些用肢體語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)情感的舞蹈藝術(shù)，特別是民族特色鮮明的民族舞蹈，對(duì)于如何在創(chuàng)作過(guò)程中使用編舞技法來(lái)滿足現(xiàn)代人的精神生活這一問(wèn)題，需要編舞者在民族舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，充分結(jié)合理論與實(shí)踐，有效利用編舞技法。

關(guān)鍵詞：民族舞；創(chuàng)作研究；編舞技法探討

人們對(duì)精神生活要求的不斷提高，讓藝術(shù)重要組成部分的舞蹈創(chuàng)作也受到越來(lái)越大的挑戰(zhàn)，特別是如何把民族精神與創(chuàng)新同時(shí)有效結(jié)合，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作，這讓越來(lái)越多的民族舞蹈創(chuàng)作者，著手研究如何科學(xué)合理地運(yùn)用編舞技法，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈的創(chuàng)新性。

1 我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析

舞蹈是一種以肢體語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)思想內(nèi)容的精神文化產(chǎn)物。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有各自的文化特點(diǎn)，這在民族舞蹈的表達(dá)方面上也各具千秋。然而，為了滿足人們?cè)谖镔|(zhì)豐富的今天有一個(gè)高層次的精神生活享受。我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作，也出現(xiàn)了越來(lái)越多的問(wèn)題需要解決，這讓我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作面臨著前所未有的危機(jī)。

2 現(xiàn)階段我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上存在的問(wèn)題

“五十六個(gè)星座，五十六只花；五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話”……

眾所周知，我國(guó)是以漢族作為主要民族特色、宗教形式、文化信仰的多民族國(guó)家，各個(gè)民族都在保留原民族特色的基礎(chǔ)上，一直以漢族作為主要民族特色。所以為了平衡各民族舞蹈特色，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族舞蹈“各自為營(yíng)，各有千秋”的藝術(shù)特點(diǎn)，面對(duì)人們喜好各不相同，而藝術(shù)需求卻日益提高的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上出現(xiàn)了諸多問(wèn)題。下面筆者在結(jié)合自身多年工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，查找大量資料后，為讀者朋友總結(jié)以下幾點(diǎn)有關(guān)現(xiàn)階段我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上存在的主要問(wèn)題：

（1） 過(guò)于注重形體表現(xiàn)，脫離理論研究。由于民族舞蹈者，大都注重形體的表現(xiàn)與練習(xí)，這讓民族舞蹈的創(chuàng)新流于表面形式，缺乏必要的舞蹈理論研究，這樣就會(huì)造成形大于質(zhì)的問(wèn)題，讓民族舞蹈缺乏傳統(tǒng)、深刻的理論研究作為形體指導(dǎo)。

（2）由于民族舞蹈是民族在各自文化信仰傳承過(guò)程中，集合民族特色的一種藝術(shù)形式，所以，民族舞蹈在自身結(jié)構(gòu)上存在明顯的地域性、文娛性，這樣就會(huì)造成民族舞蹈自成一體無(wú)法聯(lián)合，更無(wú)法組成一個(gè)可以彰顯漢族舞蹈特色作為主題的舞蹈精神主體。

（3）民族舞蹈創(chuàng)作人員過(guò)于注重藝術(shù)形式本身，缺乏對(duì)民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)知識(shí)必要的研究學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)舞者自身的文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。

3 在民族舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用編舞技法的策略探討

為了能夠讓民族舞蹈給人們的精神生活帶來(lái)經(jīng)久不衰的藝術(shù)享受，讓舞蹈藝術(shù)給人們帶來(lái)期望的精神文化藝術(shù)，下面筆者在結(jié)合自身多年工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)查找大量資料，針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作在編舞技法上存在的以上問(wèn)題，為讀者朋友在民族舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，共同探討幾點(diǎn)運(yùn)用編舞技法的策略。

（1）理論結(jié)合實(shí)際。由于民族舞蹈創(chuàng)作具有鮮明的民族特點(diǎn)，這種舞蹈是各民族人民在日常生活中對(duì)民族文化、民族信仰的一種娛樂(lè)性、即興性的藝術(shù)表達(dá)。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，在民族舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，需要在編舞技法上充分結(jié)合理論研究，這樣才能夠滿足人們對(duì)于精神生活提高的需要。例如，我國(guó)現(xiàn)在的春晚，每年除夕必有一個(gè)節(jié)目，都是用歌舞形式把我國(guó)56個(gè)民族用舞蹈表達(dá)出來(lái)，每個(gè)民族舞蹈都會(huì)穿上傳統(tǒng)的民族服裝，通過(guò)能代表民族文化特點(diǎn)的肢體語(yǔ)言，為我們展開(kāi)一個(gè)民族精神享受的盛宴。我們可以從舞步翩翩的《鍋莊》舞蹈中，看到剛中帶柔的藏族人民的特點(diǎn)；我們還可以從《蘆笙舞》中，看到苗族人民文靜嫻雅的性格特色。

（2）揚(yáng)長(zhǎng)避短，與時(shí)俱進(jìn)，充分結(jié)合民族舞蹈自身意義特點(diǎn)。由于民族舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候，需要充分考慮到舞蹈的選材，舞蹈的動(dòng)作情節(jié)研究，以及舞蹈創(chuàng)新性方面的編排。所以，在民族舞蹈創(chuàng)作方面，需要充分結(jié)合民族舞蹈的自身特點(diǎn)，將其與眾不同的地方，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自身地域性、娛樂(lè)性等民族性鮮明的特點(diǎn)，讓民族舞蹈代表民族精神生生不息地傳承下去。例如，我們可以從氣勢(shì)磅礴的《蒙古人》矯健有力的舞蹈步伐中，看到生活在大草原上蒙古民族樸實(shí)奔放的性格特點(diǎn)；我們還可以從《阿細(xì)跳月》《賽乃姆》的舞蹈中，看到彝族和維吾爾族兩族人民火一樣的熱情；甚至可以從《孔雀舞》舞蹈當(dāng)中的那輕快、細(xì)柔的舞步中，看到傣族人民溫雅動(dòng)人的民族特點(diǎn)。這些舞蹈，都是各民族充分結(jié)合了民族人文、地域環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行的編舞，可見(jiàn)編舞技法，在民族舞蹈的創(chuàng)作方面，不僅需要考慮到民族特色、典型動(dòng)作等方面因素，還需要結(jié)合民族人文、文化環(huán)境等特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與時(shí)俱進(jìn)地編排舞蹈。

（3）打破思維局限，靈活運(yùn)用多種編舞技法。為了創(chuàng)作民族舞蹈，需要在民族特色舞蹈的編排過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)的配合，加之肢體語(yǔ)言，把舞蹈藝術(shù)進(jìn)行反復(fù)、模仿、改進(jìn)、綜合權(quán)衡等基本舞段舞句之間的改變，具體可以在舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的變化，也就是對(duì)民族舞蹈音樂(lè)、民族舞蹈動(dòng)作、民族服裝飾品等外部裝飾、表情達(dá)意、基本舞蹈結(jié)構(gòu)編排等方面的緊密結(jié)合與合理性調(diào)整改變。

（4）加強(qiáng)民族舞蹈創(chuàng)作人員的知識(shí)水平培養(yǎng)。我國(guó)的56個(gè)民族當(dāng)中，大都是能歌善舞的，這主要是由于人們?nèi)粘Ｉ顒谧?，比較辛苦，需要一種極具文化環(huán)境特點(diǎn)的即興、娛樂(lè)性活動(dòng)，來(lái)滿足生活中的精神需求。但是由于各民族的文化差異，讓各民族在舞蹈的創(chuàng)作過(guò)程中缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備，這讓民族舞蹈的創(chuàng)作普遍缺乏相互之間的必要溝通與理解。例如，鄂倫春族的黑熊搏斗舞，它在表演過(guò)程中，不僅需要像黑熊一樣的舞者平行排列，還需要舞者一邊高聲模仿黑熊的聲音喊出一定聲調(diào)伴奏，一邊將舞者的雙腿半蹲，雙腳跺地，前后扭動(dòng)雙肩，就像黑熊為了壓倒對(duì)方進(jìn)行搏斗，這是典型的弟兄民族舞，為了展示人民驍勇好斗的民族精神。

總而言之，筆者認(rèn)為在民族舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用編舞技法，總結(jié)得出的以上四條方法，不僅需要民族舞蹈創(chuàng)作者，加強(qiáng)自身知識(shí)水平修養(yǎng)，還需要注意加強(qiáng)理論與實(shí)踐的研究，在不背離民族舞蹈基本特點(diǎn)、基本形式的前提下，集眾家之所長(zhǎng)，靈活把握民族舞蹈創(chuàng)作的編舞技法。

4 結(jié)論

當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益膨脹的發(fā)展，為了滿足現(xiàn)代人們對(duì)精神生活的過(guò)高需求，以肢體語(yǔ)言作為藝術(shù)表達(dá)主要形式的舞蹈藝術(shù)，受到了日益嚴(yán)峻的發(fā)展考驗(yàn)，特別是形式拘泥、肢體動(dòng)作傳統(tǒng)的民族舞蹈創(chuàng)作。如何運(yùn)用編舞技法，提高民族舞蹈創(chuàng)作方面的高需求，是現(xiàn)階段民族舞蹈創(chuàng)作者爭(zhēng)相研究探討的話題。本文針對(duì)此問(wèn)題，在查找大量資料的同時(shí)，結(jié)合筆者多年的工作經(jīng)驗(yàn)，提出了在創(chuàng)作過(guò)程中注意理論聯(lián)系實(shí)際，提高民族舞蹈特點(diǎn)，突破局限，靈活使用多種編舞技法，同時(shí)也需要注意提高民族編舞人員的知識(shí)素養(yǎng)。希望這些在民族舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用編舞技法的策略，能夠?yàn)樽x者朋友帶來(lái)幫助。

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