戴紅美

[摘要]相比較于生態(tài)道德缺失的傳統(tǒng)消費觀，現(xiàn)代消費觀中體現(xiàn)了生態(tài)文明建設的生態(tài)需求，是一種全新的消費模式和消費理念，它有著深厚的倫理意蘊。我們需要從政府的、社會的、個人的三位一體的層面去找到它的實現(xiàn)路徑。

[關鍵詞]消費觀；現(xiàn)代消費觀；生態(tài)需求

十七大報告提出“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”，十八大報告指出“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計……，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式”。就是號召我們每個人把生態(tài)環(huán)保融入到生活、工作等方方面面，告訴我們生態(tài)、環(huán)保不再是遙不可及、高不可攀的道德仰視，它是一種自然而然的像日常喝水、呼吸一樣的一種不可或缺的生活方式。從這種意義上說，生態(tài)文明建設、生態(tài)環(huán)境問題就是消費問題，因為對生態(tài)環(huán)境產生根本影響的就是人類的消費行為。

1現(xiàn)代消費觀與傳統(tǒng)消費觀的不同

消費觀指導人們怎么消費、消費什么等消費行為，它是人們消費行為的先導。作為觀念層面的意識形態(tài)，消費觀會受到社會諸多因素的影響和制約，如生產力水平、社會經濟發(fā)展程度等。導致不同的時代有不同的消費觀念，就是在同一時代也會產生出不同的消費觀念。

11傳統(tǒng)消費觀的生態(tài)道德缺失

依照社會發(fā)展從原始文明—農業(yè)文明—工業(yè)文明的文明傳承，傳統(tǒng)消費觀念對應經歷了從服從型—順從型—擴張型的消費觀。盡管所處社會發(fā)展階段不同，但不管以“被動的生存觀”為特征的服從型消費觀，抑或以“崇尚天人合一”為特征的順從型消費觀，還是以“征服自然”為特征的擴張型消費觀，都遵照并延續(xù)了資源—消費品—廢棄物的消費路徑，從而造成了自然物質資源的極大浪費，自然生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞和惡化。正如《21世紀議程》指出的：地球所面臨的最嚴重的問題之一，就是不適當的消費和生產模式，導致環(huán)境惡化，貧困加劇和各國發(fā)展的失衡?？梢姡谶@些只注重眼前利益、代內發(fā)展的傳統(tǒng)消費觀指導下的消費模式和消費行為，阻礙了人類社會的全面可持續(xù)發(fā)展，不利于可持續(xù)消費模式和觀念的形成。

傳統(tǒng)的消費觀念存在著嚴重的生態(tài)道德文化缺失。具體表現(xiàn)在消費領域追求奢侈消費、過度消費甚至揮霍浪費等方面，直接結果就是導致“大量生產—大量消費—大量廢棄”的社會生活方式的大行其道，給自然生態(tài)環(huán)境帶來了災難性的破壞。自此，環(huán)境污染、白色垃圾、赤潮、土地荒漠化、霧霾、沙塵暴等環(huán)境危機不僅成為環(huán)境保護主義者和政府相關部門關注的重點問題，也成為老百姓街頭巷尾熱議的熱點話題。從根本上說，人類高消耗的生產方式、高消費的生活方式和對待自然功利化的價值觀是環(huán)境問題的根源。因此，生態(tài)文明建設要從人類對物質需求的消費觀念更新做起。事實說明，在廣大民眾，尤其是在公職人員中間，強化生態(tài)道德文化教育，“補生態(tài)道德文化課”，亟為迫切、重要。

12現(xiàn)代消費觀中的生態(tài)需求

面對嚴峻的環(huán)境污染和生態(tài)危機，為了擺脫困擾人類生存與發(fā)展的系列現(xiàn)實問題，尋求人類社會全面發(fā)展的可持續(xù)性，我們必須轉變消費觀念，探索一種全新的消費觀念。在探索轉變消費理念的征途中，現(xiàn)代消費觀念逐漸融入到大家的日常生活行為中，這就是生態(tài)消費觀。所謂生態(tài)消費，是指以維護自然生態(tài)環(huán)境的永續(xù)發(fā)展為前提，以實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧統(tǒng)一發(fā)展為目標，在滿足人的基本生存和發(fā)展需要的基礎上適度、健康、綠色和可持續(xù)的消費行為。生態(tài)消費觀是在充分尊重自然、遵循生態(tài)規(guī)律的基礎上形成合理的、科學的消費行為，走一條生態(tài)的、科學的、可持續(xù)發(fā)展的道路，以此來滿足和適應人類生存發(fā)展的可持續(xù)戰(zhàn)略需求。

消費觀的生態(tài)需求的要點是主張消費者購入對資源消耗少、環(huán)境負擔輕的產品，不購入或少消費對資源消耗大、對環(huán)境負擔重的產品；人類不再以大量消耗資源、造成環(huán)境承載超負荷的方式來求得生活的舒適和便利，而是自覺地節(jié)約資源以保障舒適生活的持久穩(wěn)固；公眾會以“環(huán)境安全”為第一考量要素來決定是否購買某種商品。生態(tài)消費觀的提出順應了時代呼聲，為我國生態(tài)文明建設提供了一種新理念、指明了一條新路徑，在我們面前展現(xiàn)了一幅自覺珍愛自然、積極保護生態(tài)的美麗中國新畫卷。

2現(xiàn)代消費觀中生態(tài)需求的倫理意蘊

21消費觀的生態(tài)需求與環(huán)境承載力相適應，有利于生態(tài)文明建設的實現(xiàn)

生態(tài)消費體系要求我們自覺地把人類自身融入到整個自然生物圈的相互依存的整體中，積極主動地在人類的生產、消費活動中促進整個生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，最大限度地減少自己的消費行為對自然生態(tài)環(huán)境的影響與破壞。生態(tài)消費觀倡導的適度、健康、綠色和可持續(xù)的消費，體現(xiàn)的是人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展關系以及如何權衡各種關系的正確態(tài)度，這種關系和態(tài)度在很大程度上決定著生態(tài)文明理念能否貫徹，生態(tài)文明建設能否實現(xiàn)?？v觀人類對于自然資源的無情掠奪和對自然環(huán)境的瘋狂踐踏，從實際角度看，也是人類自身在代內或代際間的相互剝削與掠奪，是不良人格的呈現(xiàn)和不和諧的人際關系的展示。這種不良人格和不和諧的人際關系是構建人與自然和諧關系的重要障礙，是生態(tài)文明建設的重要阻力。因此，現(xiàn)代生態(tài)消費觀可以塑造社會成員代內和代際間的健康人格關系和和諧人際關系，從而間接促進人與自然的和諧健康發(fā)展，有力推動社會主義生態(tài)文明建設。

22消費觀的生態(tài)需求要求人們過節(jié)制、簡樸而豐富的生活，有利于兩型社會消費方式的推行

生態(tài)消費理念挑戰(zhàn)目前占統(tǒng)治地位的、物質主義、享樂主義的消費觀念，主張人們去過節(jié)制、簡單而富足的生活的消費方式，它有利于資源節(jié)約型、環(huán)境保護型的兩型社會生活方式的推行。生態(tài)消費觀以不浪費的適度消費為特征，以實用、節(jié)約、環(huán)保為原則，以人與自然的和諧統(tǒng)一為消費的第一考量，以保護環(huán)境、促進身心健康和諧發(fā)展為目的，以滿足基本的生活需求為追求，倡導健康、綠色、舒適的生活方式?！皟尚汀鄙鐣侵纲Y源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。建設“兩型”社會，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、環(huán)境保護相互間的關系，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、資源高效利用、生態(tài)環(huán)境良好的文明發(fā)展道路，實質就是追求生態(tài)文明。但是，如果沒有正確的、科學的消費觀作指導，沒有正確的消費倫理作引導，“兩型社會”的建設在實踐中很難實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護的雙重任務。生態(tài)消費觀提出的消費理念，是在自然資源、 環(huán)境容量可承受基礎上的消費，形成資源節(jié)約、環(huán)境友好的消費行為，從而實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧相處和永續(xù)發(fā)展，推進“兩型”社會建設，這對于“兩型社會”建設無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

23消費觀的生態(tài)需求倡導物質適度與精神豐富的統(tǒng)一，有利于人類消費生活方式的價值提升

消費行為從內容上可以分為物質消費和精神消費。物質消費包含人類吃、穿、住、用、行等基本的生存和生活內容，是人類生存和發(fā)展的基礎。精神消費涉及人類所從事的政治、經濟、軍事、教育、科學、文化、藝術和宗教等其他活動內容。人們只有首先解決吃飽穿暖的物質問題，才能從事高大上的精神消費。隨著社會進步和經濟發(fā)展，人們可以選擇的物質消費空前增多，一定程度上促使人們形成高消費、多消費就是幸福的觀念，物質欲望、利益需求的滿足成為人們消費的最高目標追求，而精神生活層面的消費則備受冷漠，人性中物欲的貪婪成為人類全面健康發(fā)展的制約瓶頸。但是如果人類的消費長期停留在物質享受層次上，就會產生消費的惡性開發(fā)和過度浪費，造成對環(huán)境的破壞和對人類自身健康的摧毀。生態(tài)消費觀更加注重生活質量的提高和高尚的精神追求，放棄各種以享受性、揮霍性物質消費為核心內容的消費價值理念，倡導大家降低消費中的物質需求，反對把縱欲消費當成幸福的體現(xiàn)，主張人們追求更高層次的精神消費，確立正確的幸福觀。它體現(xiàn)了人類對生命價值的重新思考，把尊重自然，突出心理、精神層面需求的滿足作為消費行為的價值定位。通過對文化、科技、教育、藝術等內容的精神消費，使人類個體增加知識、陶冶情操、提高涵養(yǎng)，加深自身對人、自然和社會的思考，重新認識人自身存在的價值，通過人在自然和社會發(fā)展中的主體地位的確立和維護來實現(xiàn)自身價值。

24消費觀的生態(tài)需求人為生態(tài)環(huán)境是人類傳承的物質基礎，利于代際消費公平理念的形成

在人類的代際傳承中，本代人在自然資源和社會能源的代際分配與消費中，相比較于后代人處于一種無競爭的絕對優(yōu)勢地位，而后代人處于沒有選擇的被動接受前一代人遺留的地位，他們面對的社會資源和自然生態(tài)環(huán)境是既定的。因此，人類代際之間的公平公正就是要求我們在滿足自身消費需求和利益訴求的同時，不能透支后代人滿足他們消費需求和生存訴求的權利，使有限的自然饋贈和社會資源在一代又一代人中實現(xiàn)公平合理的分配。這種在代際之間合理分配與消費資源的責任需要我們當代人自覺擔當，這就是代際公平消費的要求。生態(tài)消費反對過度消費，反對資源浪費，要求在我們的每一個消費行為中不僅充分體現(xiàn)當代地區(qū)之間利益上的公平性，也要長遠考慮到自然社會資源在不同代際之間的合理分配與消費，充分體現(xiàn)代際間消費的公平性，形成人類消費需求與環(huán)境承載力相適應的和諧消費理念。

3現(xiàn)代消費觀的實踐路徑

在傳統(tǒng)消費向現(xiàn)代消費轉型過程中，需要從政府、社會到個人三大層面共同努力，形成推進現(xiàn)代消費觀的實現(xiàn)的合力。

31政府層面注重政策引導和法規(guī)強化

為了發(fā)揮消費這駕馬車對經濟增長的拉動作用，我國實施了以拉動內需、鼓勵消費、提前消費為核心內容的消費政策。要想使經濟實現(xiàn)可持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展，實施恰當地刺激消費政策是必要的，但不是消費得越多越好，有時單方面地從數量上擴大內需會帶來一系列的難以調和的社會問題。所以，政府必須在消費以不超過生態(tài)承載的最大限度為原則的前提下，把握好刺激消費與引導科學消費之間的關系平衡，這就要求政府在刺激消費工作中加強生態(tài)消費的政策引導和法規(guī)規(guī)范?？梢詫嵤┱a貼政策培育、鼓勵生態(tài)消費品市場；通過稅收、金融、價格政策來限制或消除非生態(tài)消費行為；通過制定相關法律法規(guī)規(guī)范消費品的生產和流通環(huán)節(jié)。如可以考慮對奢侈消費、享樂消費等非生態(tài)消費征收消費稅；對不健康煙、酒等消費品征收高昂的消費稅；對于使用一次性商品、過度包裝商品、環(huán)境污染嚴重的商品、不可循環(huán)利用的商品征收環(huán)境保護稅；規(guī)范公務員工作作風和建立廉政制度，從根本上杜絕公務員公款吃喝的“灰色腐敗現(xiàn)象”，遏制不良社會風氣。

32社會層面加大觀念培育和輿論監(jiān)督

行為受限于觀念，觀念引導行為。傳統(tǒng)的高污染、高排放的消費行為主要受到傳統(tǒng)物質消費最大化觀念的指導。培育生態(tài)消費的文化底蘊，要形成低污染、低排放、高效健康的現(xiàn)代消費模式，需要新聞媒體、教育部門、社會各階層和每個社會人聯(lián)合起來形成合力，通過廣泛的、持續(xù)的、全面的和大眾化的宣傳教育，讓人們真正地認識到自然環(huán)境的重要性和自然資源的不可替代性，從而內化為可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)消費觀，外化為生態(tài)消費行為。首先就需要從社會層面加大生態(tài)消費觀念的培育和輿論監(jiān)督。我們可以通過新聞媒介，以各種各樣的直觀形式加大對健康的、文明的、新型的生態(tài)消費理念的宣傳報道；可以構建家庭—學?！鐣灰惑w的立體教育體系，從娃娃、從自己、從身邊人抓起，讓生態(tài)消費理念成為社會共識；媒體可以從典型事件的捕捉、跟蹤、解析、宣傳引導生態(tài)消費熱點；對奢侈、浪費消費行為進行曝光、批判，形成“節(jié)約光榮，浪費可恥”的社會風氣。

33個人層面踐行綠色、循環(huán)、低碳消費

《寂靜的春天》警示我們：“不是魔法，也不是敵人的活動使這個受損害的世界的生命無法復生，而是人們自己使自己受害。”這是我們長期以來習以為常的基于“經濟人”假設的傳統(tǒng)消費觀帶來的后果，認為人都追求個人利益的最大化，從消費上就是追求個人物質消費的最大化。生態(tài)消費觀要求我們克服“經濟人”消費觀，確立生態(tài)消費觀，即在個人消費層面積極踐行綠色、循環(huán)、低碳消費模式。要求我們遵從消費的資源、環(huán)境和經濟閾值的三閾值原則，以不浪費為準繩，對消費品循環(huán)反復利用。譬如家用水可以先洗臉，再拖地，后澆花或沖廁所；杜絕消費一次性用品；衣服盡量用手洗；出行盡量搭地鐵、公交車等公共交通工具；吃當季的蔬菜、水果；穿應季的衣服，杜絕出現(xiàn)“夏天穿棉衣，冬天穿襯衣”的反季節(jié)空調現(xiàn)象；辦公電子化或文件雙面打印等。

參考文獻：

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